1622形意拳 二十四法 一、形意拳6455有八须：顶？扣、圆。毒，抱、垂、曲。挺。每一须对应人体三处！合合计为二十四法， 拳式站定。此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使使敌我者无所措，此亦7867五行拳特有者也, 三顶：头上顶，有冲天之雄。手外顶。有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣！则气力到肘，膝胯胯扣则全身气凑。手足指掌扣，则周身力厚、 三圆：脊背圆！其力摧身！前胸圆。则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎！ 三抱：丹田抱气、气不外散。胆量抱身！临事不怯、两肘抱肋。出入不乱，（另一说为三敏即：心敏！眼敏手敏是也，）） 三垂：气垂则气降丹田？肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能能摧手， 三曲：两肱宜曲,曲则力富、两股宜曲、曲则力凑。手腕宜曲。曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶？腰挺则力达四肢！膝挺挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛，相股股相弓进退灵通! 三垂：肩要要下垂气力贯肘，肘要下垂5720气力至手。气要下垂丹田养守。 三3351扣：膀扣开胸精气上升!阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神。虎口2037开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶顶有冲天之雄!手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通、势势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄、 三抱：胆胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散！两肱抱肋出出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜、落要势翻。起要势横。落要势顺，起为横之始、躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终！起躜落翻，四字理分清、 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜，正而似斜。斜而似正。阴即是阳、阳好是阴。 论肩：精气贯顶，肩要下垂。两肘齐心。手势相随，身力至手！肩肘所摧。 论论肱：左肱前伸,右肱搰肋、似曲不曲、似直不直！曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳。用力前伸。手随身动，势出宜迅、 论指：五指各分！形相似钩。虎口圆开、有刚有柔！力要至指、须从意求， 论股：左股在前、右股后撑。似直不直。似弓不弓，进则用力！股如返弓、 论足：左足足直出、右足斜横！步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定， 论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动！臀部肉交。势随身变，速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通。学者悟通玄中妙！心意象象形任意行! 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功，手抓足踏！气力兼并、爪之所至、立生奇功， 骨梢：齿为骨梢、有用在骨，切齿则发，威猛如虎、牙之功用、令人胆觫。 血梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转、精神勇敢，虽微毛发、力能撼山。 肉梢：舌为肉梢！卷则降气，目张发坚！丹田壮力、肌肉相铁、脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山，若明明四字玄中妙？神意光芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻7178炼筋骨。骨者、生于精炁，而与筋连，筋之伸缩！则增力！骨之重者，则髓满（髓是人之精也）！筋之伸缩、骨之灵活。全系锻炼。9360头为五阳之首，尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自7637沉下归丹田（小腹），两肱抱撑，肩窝吐气！开合伸缩！力力达指心（是指手心属筋）!象其形！龙墩目之精。爪之威，虎之坐。摇首怒目。胯坐挺膝腰。腰似车轮转。身有平准线、两足心含虚，抓地如钻钻！两股形似弓！进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵。手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇、首搅尾闾、动如飞龙升天、剪似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴。步9659法轻妙如猫行！得此要素素神乎技矣! ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体。用之精义的文章，阐述形意拳的练，体！用之之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽、李2053仲轩先生的文章朴实无华、篇篇篇直指形意拳的练,体、用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品、奈何何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二二十四法”之内容为何？急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的！急人所难！济人所需、乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学学形意拳术！象形拳法！而文武之学造诣颇精深。其欲住笔。不在述之、“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂！小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴，即曰“小议”、就非大家之谈、只是管窥之见、小议而出。敬请海内外方家斧正。以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意，即现在所2299说的“调正”之意,二十四法。乃形意拳的八八字诀、顶！扣！圆，敏。抱。垂，曲、挺、而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四四法之说的由来！校二十四法说，就是：“调正身法的二十四种种方法”!此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳7155术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃8886入门之规矩,是身法基3245础功夫内容,前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具备焉！所9196以养气蓄力？使敌我者、无所措使！斯五行拳所持有有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有，只是基本的八个字不尽相同，薜颠先先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓？垂，扣、圆、顶！摆，挺！抱。 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同。如果同有三种，皆为二二十四法，就会会出现二十四法中有十八法同,六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解解内容各异、这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看。是这样的结果。认真的推敲，其实无异。只只在侧重点方面不同！宗旨就是一个，即通过校二十四法的规矩，调正身法，而成成了一个“道体法身”乃是不二的!这才是校二十四法之说的由来，及其练！体、用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何！为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主。形意拳门八字为补充，尽量量较全面阐述之, 形意拳术和象形拳拳法的异同 形意拳术,无非象形取意、即取十二种动物之能，以取其形之神者，立五行拳之五行。以取意也、合而名之形意拳、即外有其形内立其意、名虽五行、十二形合一，实则包5776罗万象。苟能潜心玩索，得其化生之理。克制之道，内外一气、心意相合。用力之久，一旦豁然贯通，自有有不闻不见之神妙,盖盖还虚洗髓之功,有以致之也！ 象形拳法。乃内家、外家之功、运用先天固有之真，培养后后天有象之体，近取诸身。远取诸物、推演变化，妙极神明！内运其意。外发其象。象由于意致、意实在于象先！故象形者，即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全全非真象,无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说！述其精8449旨妙义,确是相同的、因因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论。无有出其外者、 上述形意拳家、象形拳家之妙论。皆本本“健顺参半”之妙旨而开宗明义,立定拳法之根基。这一点是是相同的。即乾健健之内气。坤顺之外形的““二一一二”之宗旨论拳,这是毫无异议的，再深一步认识、以“三一一一三”之旨立论的话？此两家又无不是“灵神！内气。外形、三者浑浑化归一的德之体,一而三之元玄的听探之静。信信息处理之动静。顺化之动的有化无！无生有！有无相生的道之用的”，如如扩展开来认识的话？传统拳术中的各门派、拳种、无无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各6032家之论述存在侧重不同？理法疏密之差异而已！明白了这这一点、8675我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了，换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法的实际意义了，都要以二二十四法的规矩。来初步改变自身、立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照！方能议论的清楚。阐释的明白！以备习拳拳者参阅。否则、偏于任何说法，都都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文。方能较全全面的议论清楚！阐释明白、以八字诀为纲。二十十四法为目、这样方能能纲举目张、照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容！下下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容！故谓谓“三顶”？ 4006 姜：三顶者何,头（5960后脑骨）向上顶,有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通、肾气因之上达泥丸。以养性，手掌外顶、有推山之功，则气贯周身、力达四肢！舌上顶，有吼吼狮吞象之容。能导上升之肾气、下行归归人丹田,以固命！是谓之“三顶”、 顶字诀之顶字，有止于于此之意,内气上升至百会上！谓之冲天之雄！头为天才！百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶！所谓谓“尾闾正中神贯顶！满1927身轻利顶头悬”之顶也!拳经云：“头头若顶千钧。颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上端之意。百会置头最最上端则头正？头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故故“顶头悬”乃调身第一大法也, 手之顶，手有手手的规矩？尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，9843此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉！此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身！劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶，舌舔上腭、是舌8951放置而舔上腭处？非用力也、喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开开之象也。气机通畅无阻之意也、又又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论!两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓弓之把!发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的，这一点！太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之之身法的! 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任任脉通行,手足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 2423 姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔，气力到肘、手背足背要扣！则气力到手，桩步力厚！牙齿要扣！则筋骨紧缩、是谓之“三扣”， 此扣字诀、犹如如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平！两肩若扣。虚胸实少腹！5140气贴背之缘故,犹如天扣地一般，手心微微凹则手背自扣、足心虚空，则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思，在意调、非用力也、 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也， 然齿扣之说！形意拳有论！虽曰牙齿要扣，亦是微微合住！亦非是用力！避免口开神气散失、防止受击时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、故谓谓“三圆”！ 姜：三圆圆者何，脊背要圆。其力摧身、则尾闾中正，精神贯顶、前胸要圆，两肘力全，心窝微收、呼吸通顺！虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之“三圆”！ 此此圆字诀,乃指圆满之意！肩背要圆、是指肩胛骨下边至大大椎穴。及两肩中间，由于沉肩！拔背。8607气贴背而成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹夹脊穴处一定要饱满,才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，8379如果腰背处呈锅底的圆象、是病拳之景象、非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法，有利于5416背发劲，并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背、肩背做的的正确，则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力，这是用法的“圆字字诀”？ 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位。要意圆、非形圆、圆则善变，又劲势能达指梢之用也！正是刚柔齐伸、勇猛猛外宣之精义尔! 前胸要圆之说。即是背圆肩扣、胸如何能圆。天圆地方。背圆胸方。一理也，胸如何能圆！含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全，乃乃沉肩坠肘之形、肩肩撑肘横之劲！与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收、呼吸通顺！拳诀云8872：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕，乃沉降之势，如何微收呢、况且、腰与肚脐！一阳一阴、阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田！空胸虚胸，呼吸自然通顺，故此条心窝微收收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散！两肱肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”。 姜：三抱者何、丹田要抱。气不外散、击敌必准。心气要抱，遇敌有主、临变不变、两胁要抱，出入不乱。遇敌无险，是谓谓之“三抱”, 丹田抱气，气不外散，是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又灵敏、此其一也！另有内气腾腾挪于周身！以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“神回身中气自固”、反之！气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田！炼精化气！气聚才能气抱丹田，知此练法得矣， 两肱抱肋，有说两肘肘抱肋的,只有前手之肱骨裹合！肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下。才成两两肘抱肋之形势、肋处！乃肘窝、肘从此处出、又回至此处！出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用！《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的。 两肋要抱。与涵胸！含含胸是同一宗旨？即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出！以气胜。以神率！则为合式！非出肉出筋出骨也、胁气上交交于头,成大壮之势！真气上升于头顶，健以初则力自大壮也！胁气下交于足，故遇地而豫，真气下降于足，顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱！方有利于内气之升降。故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨。6816练得熟时成一面”之体式!3944即胸腹上下是一个平面？才见功夫，如果脐突腹膨膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱。心为一身之主、然何谓心气抱。即、气随心到、心逐气穿。心能普照！气自周全！久而能力自加、动静清轻而灵！心能普照自身，谓之心气抱，只有心气抱、遇敌自有主见。方能以不变应其万变、即顺势借力的法6722则不变，方能应其万般变化7870之运用的, 胆胆量抱身临事不乱！胆为十二二官之主，将军之官、决断出焉、少阳生气之候。功臻一步一桩桩之候、以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身！则听探灵灵敏快捷！故临事能先知于人，自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱！心慌意意乱的现象了！ 由此条可知、同是三抱！内容各异、然宗旨不二，习拳者必须能以文观法。才能知之周全！再能能以形鉴真？功夫必定上身。自成拳拳门行家里手了!如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手、气气要下垂丹田养守、故谓9424“三垂”、 2588 姜：三垂者何！气垂则气降丹田、身稳如山、两肩下垂，则臂长而活。肩摧肘前，两肘下垂！则两肱自圆、能固两胁，是谓之“三垂”。 垂者！沉坠之意、心气沉入丹田、自可炼精化气！养吾真元之气！乃练功入手之正法！取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健。势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之。 肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂、双臂轻灵圆活！则臂长。劲力自能贯肘、 8717 肘要松沉！则肱骨圆活，除除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部。 故沉0546肩垂肘之形象!自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力力的特有之功能,施招用手或施手用招、双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺4069劲贯顶精气上通,势若挺挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”。 姜：三挺者何。颈项挺，则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺。则力达四梢、气鼓全身！膝盖挺，则气恬神怡，如树生根，谓之““三挺”， 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势！即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势，即在神为非拙拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈颈骨节节开张。精气节节填实、直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯。腰上脊椎节节开张、内气气节节充填，直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达达四梢、 全身骨节皆能开张、内气气皆能填实!是谓一身抖挺、则身体如同同九重天，内外如一，灵珑剔透，则气恬神怡、立步生根、一身无懒骨！如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺、穿透力强。然必必须知道此“挺”字诀是内气,外形。刚柔柔匹配如一的结果!是艺境功夫说。非是“力气”解，这一点。习拳者一定要分辨清楚，方能能习之不误, 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛、两股相弓进进退灵通、故故谓之“三弓”？ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓！腿足弓”的三弓说。不同于陈谱。武谱，太极拳的五弓说、实际上上三弓说、五弓说的实质是一样的， 但要知道弓法的根、把！梢三节的关系！根要固，把要顶，梢要领的顺随之法，一身五弓弓皆如是法为准则？而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓9655或五弓了, 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转灵通，故谓2162“三摆”、 摆法！古9557有“一摆出三尖”之说法。有摆步、摆手。摆身。摆者！乃摇摆之摆， 两两肘摆动？有护肋保保胸的效果, 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用！4160即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处， 膝之摆动、步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。 上述三摆内容，实际上乃言说的手法、身法，步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏，如怒狸攫鼠！则能随机应变！眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视8561察机宜。手要敏、如捕3393羊之饿虎，能先发制人。是谓之“三敏”。 敏者。机警快捷捷之意思！ 心要敏！心具知知人之能，方能随机应变，心知肚明者、心机自然敏捷！即明者通、 眼要敏！必6036具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者！方能具备备审视有先之明？知知其未发之招。悉其将发之意。即预视察机之精义尔。 手要敏捷！似虎快利！出出爪不见爪而物不能逃。自能先发发制人了! 能此三者，谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲！弓如半月。则力富、两膝宜曲！弯如半月、则力厚、手腕宜曲。曲如半月。则力凑！皆取其伸缩自如、用劲不不断之意。是谓之“三曲”， 诀云：“曲中求直。蓄而后发”，此曲字诀讲出出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲！即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月，则步法稳健！灵活而势厚！ 手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处！随机应势、能聚能散、 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精精义到此小议完了!此“八字诀”的内容、有练。体。用的全全部之内容！即“建德体。至道用”的内容，囊括内内容相当丰富!有有身法之规矩？运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练、 然此八字诀诀“校二十四法”说、通过结合0064形意拳和象形拳法两家之论的比较而知？各家说法虽不完全一致，就其异处。更应全部部依法而修之。才是最佳佳的选择？ 此八字诀内容。适合一切传统拳术攻防之道的修练者。参照练用、尤其是初入门者！更9647应时时处处依此而对照自己，才能立定修练练之根基,否则。入门上手就不知法则规矩！自然会出现0320谬误而不知？养成不良良习惯、筑成差错、改之难矣！古云：“差之毫厘、谬之千里”、实警世之之言也!开始便依法而修！心知肚明。必必能循序渐进，终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练、体。用之宗旨而述之！。
（仔细阅读） 佛经书里有 女人为什么有贫富贵贱和美丑 胜鬘夫人是舍卫国8354波斯匿王之女、也是逾阇国的的王妃! 胜鬘夫人地位尊贵、但面貌却长得不太好看、她心里常常因此生起疑惑！ 有一次。当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后！很恭敬地向佛陀提出几个问题： 世尊。 一。为什么有些女人面貌丑陋！体态粗劣，望之可怖、而且0818穷苦卑贱! 二，为什么有些女人面貌丑陋、体态粗劣、望之可怖！但是大富大贵， 三、为什么有些女人2274长的美丽出众？却很贫苦，出身卑贱。 四。为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬。有财有福。身世高贵， 佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋！体态粗劣，望之可怖！而且贫苦卑贱、是由于过去世世性情暴躁!容易发怒。有人稍微说她不是。就心怀怨恨。气愤憎恶，同时她也不以吃的。用的！以及各种财物、或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门，又生性善妒！看见别人得到财物！荣誉，尊重！敬仰！礼遇，崇拜、就生妒忌、因忌生怒。 胜鬘。女人面貌丑陋！体态粗劣！望之可怖、但却却大富大贵。是由于过去世性情暴躁、有有人说她不是,她就生气。怨恨！愤怒。憎恶、可是她却5700常以吃的！喝、用的！及一切财物！建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门，婆罗门！且又没有妒忌之心！看看见别人得到财富,荣誉！尊重！敬仰、礼遇。崇拜、她能随喜赞叹、 胜鬘。女人面目姣好、美丽动人，但很贫苦！身世卑贱是由5545于过去世性情温柔，有人人讲她坏话，也不生气！又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒、看见别人得到财富，荣誉、尊重、敬仰！礼遇、崇拜、她就生妒忌！常自傲慢， 胜鬘。女人长长的端庄美丽。清秀、品行高洁、多财富且福德高贵。是由于过去世性情温柔。又能忍让！人说她非。毫不计较，亦不生气！她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门、并广行善事！对别人不生嫉妒之心、言行谦逊有礼。而且对他他人之好！时常随喜赞叹！ 胜鬘啊。这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了！ 胜鬘夫人听了世尊的开示。很惭愧而又欢喜的说道！「世尊，我听了你的开示！完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因、好比从黑黑暗中得到光明!从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了， 我从今今天起。纵然有人说我坏话。也不生气。对别人更不生妒嫉之心！常随喜赞叹他人之善！并要1460以一切财物、饮食！医药！建地屋宇、香花供养沙沙门及!
好兆头、周公解梦、青山绿绿水风景长存，万事开心或成功等等！
未婚女子梦见自己到医院堕胎——提示梦者对性的幻想与害怕、有种矛盾的心理理困扰着你!搐在梦境中以升华的的心理防御机制、 已婚女子梦见堕胎或打胎——夫妻关系不良，内心情绪压抑和抑郁、。
梦一般都是荒诞无奇的，没有特指。也不会影响到你你的生活、在梦里你比较强势、只能说明你你的内心比较强！放心伐，做梦是没有任何预兆的！我做梦经常没人追杀！但1434生活一切如常,从没发生过什么、！
我看是那个神很欣赏你！他2632会保佑你的!
梦见自己独自用餐！家里里要发生争吵。梦见和别人一块儿进餐！家里或邻居要办婚事，梦见与几几个人一同进餐、但是他他们却不吃。灾祝会降临，或要离开人世，梦见一人独自坐在墙上 吃饭 。会被擢升、梦见吃鱼。意意味着身体强健！梦见吃用鸡蛋做的食物、是吉兆、家里要生男孩，梦见吃干烙饼！会做赔本生意、梦梦见用银盘子 吃饭 ？会大吉大利、、
【梦见奶牛的梦梦境】 （易奇独家特色解梦法,仅供参考） 梦见奶牛在牧场闲转或吃草？是安宁和富裕的吉兆！ 梦见养了很多奶牛或赶奶牛。会发大财， 梦见别人赶着许多奶牛、要破财， 梦见奶牛追赶自己。会因为女人而名声扫地， 梦见挤牛奶、喜事会接踵而来。但是女人梦见挤牛奶、是不祥之兆， 梦见膘肥体壮的肥奶牛。生活富裕、 梦见见瘦骨嶙峋的奶牛！大难将临。 梦见白奶牛比黑奶牛吉祥。 梦见产奶量高的牛、要走红运！发大财。 梦见奶牛在前！牛犊在后！妻子即即将临产。 梦见奶牛打架！肩4213上责任重大!工作繁忙！但是能赚大钱、 梦见奶牛被牛追赶。意味着对要做的事迟迟下不了决心！但是最后做出的决定是明智的、会有收获， 梦见让狗把奶牛赶进了自己的院子。预示在朋友的帮助下能发大财。 女人梦见被牛追赶、会与别人偷情、对丈夫冷淡。，
梦见旅游景点特别安静特别美意味着： 对别人家的私生活有过於干涉的倾向、不关自己的事就不要过问太多、免得招致多管闲事的议论、也因过2460於强调个人主义！大夥儿达成的共识偏偏你有另一套要跟大家唱反调，与周围的人际关系易易产生摩擦更是这两天注意的重点。最近也是感到食物特别美味的时期、对正在减肥的人无疑是一种诱惑。注意别不小心吃得太多棉， 3297 仅供娱乐,迷信不能信、。
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