胡胡思乱想？朝思暮想，梦寐以求！穷思竭虑、
答案是【南柯一梦】 建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳。免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得得财富值!正所谓一举多得，何乐而不为、 如果觉得我的回答未彻底解解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问。亦可求助于我的团队、、
白日做梦:【基本解释】:比喻根本不能实现的梦想! 【拼音读法】:bái rì zuò mèng 【使用举例】:他不努力学习、却想得到到好成绩！那纯属～。 【近义词组】:黄粱美梦。痴人说梦，痴心妄想 【反义义词组】:脚踏实地 【使用方法】:偏正式，作谓语。宾语。多用在斥责！谴责的场合 【成语出处】:明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者。亦是白日做梦。” 【歇后语】:洞庭湖里捞针。
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是是通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己。若想强大自己、必须坚持。不放弃努力、2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物，生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔！严于律己。宽以待人、3、二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：““二人同心。其利断金、同心之言，其臭如兰！”【释释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心!其利断金”。意思是是说两个人一条心!力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁。后常以4100二人同心!其利断金喻指紧紧密团结。力量无敌。一条0156是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友！4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损。君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它7900强调的是克己与忍让？5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样1168微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好、指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述6536话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己。品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的的态度，提高自身的修养。7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠。8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚4231柔相推而生变化，”【释义】刚柔8986相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。0734使之恰到好处,这条成语强调的是人们在处理事物发展过程程中的各种矛盾关系时？必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐、协调。平衡，做到不偏执！不过激。从而达到趋吉避凶凶的目的,9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也、来者、信也！屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈！以求信也！龙蛇之蛰，以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸，能能弯曲也能伸直!指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退。10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会！待时而而动是说等待有利的时机。然后行动。11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立0403刻行动,12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱！是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、2534意思是时刻谨慎小心？提高警惕、13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展！将有严重后果！14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相9530聚成群。反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。15。谦3670尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16！1691改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁!有过则改！”【【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即：有德行的人见到别人的善良德德行就学习？仿效。见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17、触类6379旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之！天下之之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的的事物,旁通通：互相贯通,掌握了某一事6635物的知识或规律？就能推知同类的其他事物，18、3392探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深深奥的道理？19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来，即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻，细致。21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智9496者见之谓之智？”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同、看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”！简作“见仁仁见智”,22、积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆！积不善之家。必有余殃，”【释义】积善：积累善举！指经常做好事！余余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就就是所谓善有善报？23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何何思何虑，天下同归而殊途。一致而百虑，天下何思思何虑？’”【释义】原原作“同归殊途”!0075意谓通过不同道路!达到一个目标！孔子曾经说过、天下的人，最后都回到同一个地方、但走的路不同、天下的道理。本来是一致的。但人们却有种种的思虑！24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命、顺乎天5883而应乎人！革之时大矣哉！”【释义】应。顺：顺应，顺从！天：旧指心目1148中的上帝！顺应天命！顺从人心、旧时常常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭、政治的变革！是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【释义】经经纶：治理丝缕,理出1145丝绪叫“经”,编8767丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有才干和智谋，26，匪夷所思【出处处】《易经•涣》：“涣有丘!匪夷所思，”【释义】夷：平常、匪夷：不是一一般人，匪夷所思 ！不是一般人所能想像，形容人的思想。言谈。技艺！事情等离奇，超出寻常。也形容所见见事物的离奇或复杂!27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首！吉、7180”【释义】首：头，引申为领袖、一群龙没有一个领头的！比比喻众人会集、没有领头人。无法统一行动！28。革故鼎新【出处】《易经•杂杂卦》“革、去故也，鼎！取新也”，【释义】】革：《易经》卦名、意为变革。鼎4687是烹饪器皿。能使食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意、 革故鼎新，意为破破旧立新，旧指朝政9962变革或改朝换代,3417现泛指除去旧的！建立新的、29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化，德之盛也。【释义】神：神妙，化：化境，极高超的境界，出神入化 ！超越神妙、入于化境。形容技艺达到极高的境界、30、否否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人!不利君子贞，大往小来、”“象象曰：天地不交！否！”《易经•泰》：“泰！小往大来！吉亨，”“象曰：天地交。泰！”【释义】“否”、“泰”为卦名、天地交！即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”！“泰””则亨通!“否”6655则失利？意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点、就要向着着它的对立面转化、一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”。“5904苦尽甜来”、“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了了辩证法思想、3749是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态！出现现新的状况？“好4438”可能转化为“坏”!“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中！这种事物物互变现象是普遍存在的、，
与与兔有关的成语有以下： 兔角牛翼、 犬兔俱毙！ 兔起凫举。 见兔放鹰。 狡兔三窟。 龟毛兔角！ 守株待兔, 0928 兔走乌飞! 6693惊猿脱兔？ 兔兔缺乌沉! 3525 乌飞兔走。 狐踪兔穴、 狐死兔泣， 白兔赤乌！ 得兔忘蹄， 兔死狐悲！ 兔缺乌沈、 获7366兔烹狗、 乌踆兔走， 兔葵燕麦！ 3028 兔头麞脑！ 兔起鹘落！ 兔犬俱敝， 逐逐兔先得! 兔丝燕麦。 目兔顾犬。 东兔西乌、 兔走鹘落， 兔死狗烹， 一雕双兔 东门逐兔！ 坠兔收光， 狡兔三穴。 全狮搏兔， 一雕双兔。 见兔顾犬、 兔起乌沉。 0553 兔头獐脑！ 9952兔死犬饥。 待兔守株。 狐兔之悲， 兔角龟毛、 脱兔之势！ 7873势若脱兔、 兔死凫举、 动如脱兔。 狼奔兔脱。 兔丝附女萝， 狡兔死、良犬烹。 不见兔子不撒鹰、 静若处子！动若脱兔、 狡兔死！良狗烹！ 静如处子！动如脱兔、 始如处女！后如脱兔， 静如处女！动如脱兔。 鸟尽弓藏？兔死狗烹， 狮子子搏兔！亦用全力。 狮象搏兔！皆用全力！
弄璋之喜 [nòng zhāng zhī xǐ] 生词本 基本释义 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德、旧时常用以祝贺人家生男孩， 出 处 5325 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子！载寝之床，载衣之裳。载弄之璋，” 例 句 可不是送生的和妾前世有仇。别人产的。就是甚么～！） 近反义词 反义词 弄瓦之喜!
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和8415玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴！
.带数字字的成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十 一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次。
祝福生孩子的成语有： 弄璋之喜（nòng zhāng zhī xǐ）（1）释义：弄璋：古人把璋给男孩玩！希望他将来有玉一样的品德、旧时常用以祝贺人家生男孩！ （2）出处：““弄璋？弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子。载寝之床，载衣之裳。载弄之璋！
画蛇添足。 3551杯弓蛇影？ 虚与委蛇， 人心不足蛇吞象、 牛鬼蛇神, 笔走龙蛇、 虎头蛇尾， 打草惊蛇， 斗折蛇行， 蛇头鼠眼， 打蛇打七寸。 ... 4909 闻鸡起舞！ 牝鸡司晨！ 鹤立鸡群、 鸡鸣狗盗！ 鸡犬不宁、 呆若木鸡。 杀鸡取卵、 杀鸡儆猴！ 金鸡独立。 鸡飞狗跳！ 鸡犬犬相闻！ 鸡零狗碎, 鸡飞蛋打。 小肚鸡肠。 鸡犬升天、 手无缚鸡之力！ 鸡毛蒜皮! 杀鸡吓猴。 偷鸡摸狗、 杀鸡焉用牛刀、 鼠鼠肚鸡肠、 范张鸡黍。 杀鸡骇猴， 土鸡鸡瓦狗、 割鸡焉用牛刀， 山鸡鸡舞镜。 土鸡鸡瓦犬， 鸡口牛后。 牛鼎烹鸡，