您好。欢迎来到百度8961知道提问,根据您梦到的。百度团队为您解答。梦到自己被坏人困住了,怎么也逃不了梦境的开示： 今天你要做的事情，很多时候只是一种形式而已、时间的浪费往往就是在你想在这些形式化化的东西、创造出一点新意来、 梦到自己被坏人困住了,怎么也逃9878不了吉凶推测： 若三才皆吉数！则能得上司惠泽及下属之助！只要要戒除自大狂。乃必得辉煌之成功！并伸张发展，5778而有优越之成就。即为大吉之优良配置。【大吉】，
自己的潜意识里对这个寺院有印象、人在睡着的时候！意识是不受大脑控制的。所以很多潜意识里印象深刻的的事情就会显现出来！白天思虑过重也会这样！或者担忧过度还会出现相反的梦境，、
梦到老家的山是青8385山寓意交友中稍有误会!由于你跟谁都能和睦相处、将会引起反感、被人批评为过分的八面玲珑，但这显然属于误会，所以，不必介意、4055尽量保持同样的心情去待人接物， 病人梦见老家的青山 说明这段时间您的运气：苦尽甘来。运气开通。但怕怕意志不坚,朝秦暮楚！。
应该是最近会有病痛（生孩子那种）！不过很快好了、5453那么大一棵树、是吉兆、会生得一子。如果是算命先生就会这么给你说、当然前提是你是个孕妇、，、其实做梦没什么意义，好的算命先生就会给你个好好的心理安慰。不好的呢就会想办法呃钱了！！
爬山是位置的升高。象征高升、 梦见自己爬山8389或攀岩？会得到提拔！ 日有所思夜有所梦！叮这么害怕，说明你对自己的能力有所怀疑，、
在异性方面将有幸运！可能接到某同同学写的热情洋溢的情书，这时将如何应付?这是你个人的事。 离退休者梦见走下坡路 预示出远门、吉， 做生意的人梦见走下坡路. 近期财运：财运较为跳跃。往往是获得一笔意外收入，又被你以奖赏自己的心情花掉！3268积蓄难有增长、适当地将一部分资金借给信得过的人。反而更有利利于守财、 朋友的互动频繁！也能因客户的互相介绍而获得很多的赚钱机会。要善用人际3153关系带来的好运!一旦找到机会,也需速做决策 已婚者梦见走下坡 预兆有机会旅行！吉！！
梦、英文dream。也有梦想的的意思、古人相信。做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦。多有收收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻！做做梦的原因主要三：即物理因素!生理因素和和心理因素，梦属于灵魂医学范畴、是是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂魂的最低水平的意识状态,当然。它也遵循生物体灵魂三定律！只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已，梦是一种不自觉的虚拟意识。 梦因 梦因之一 梦因——梦与人的社会环境，7040心理因素以及形体状况有着不可分割的联系、钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中、对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或或成与“想”，或成与“因”。想梦。即所谓“体气之梦。因体内之感觉受触而成梦”。 梦因之二 还有一种说法是这样的：在白天、我们的左左右脑中、左脑掌管理性，右脑则则相当善于想象和富有创造性,在2956我们睡觉的时候,尤其是浅眠时、右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制。便会诞生许多稀奇古怪8442的事物,不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一， 信息运动原理 大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条、如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话、就必然会产生运动。当人们睡觉时、大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险）。就自然会带动大脑内的信息！而大脑中的很多信息都是互相联系着的。那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起！所以就引发了各种情景的梦境！ 触发端原理 引发大脑能量运作！是有不同触发端的！主要分为：外界触发端和内心触发端， （1）外界触发端：主要是睡觉过程中、身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信2455息的梦境， 如：当床铺比较热的时候！我们比较容易梦到“火”或各种“热源”。当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等！当旁边有人播放“救命”的喊叫声时。我们就比较容易0705梦到“逃命”的场景!当全部9068加在一起？您将会梦到“火灾”。而您不久就会被恶梦所惊醒、依此来来避免各种“灾难”, （2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感。和心理的各种日常常的思考,情感。喜好等。 如：人们们有各种疾病时！经常会出现恶梦，以及各种生理因素素所导致的梦境？人们在睡前情绪激动或持续思考等、就容易9313做一些相关的梦、所谓“日有所思、夜有所梦”！而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关、所谓“好仁者、多梦松柏桃李！好义者多梦刀2375兵金铁。好礼者6725多梦簋篮笾豆？好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山山岳原野”！ 有意识原理 其实实在梦中！人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。 如：当我们做梦自己牙齿掉了时！您就会在梦里反复7828的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题、说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的。最后有些人往往在这些思考中8208发现自己原来在“做梦”而后醒过来。 物理因素 物理因素我国古代思想家认识到人的一3833部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的,来自体内的物理刺激。如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境、所谓“甚饱则梦与、甚饥则梦取”、或“甚饱则梦行。甚饥则4474梦卧”！有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇！飞鸟衔发则梦飞”！“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”！“蛇之扰我我也以带系,雷之震于耳耳也似鼓入！”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦、我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因！破除了无数关于梦的迷信。 生理因素 梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别。激素水平平不同！出现性性活动梦幻记忆残留。或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平平残留物蓄积导致神经系统感觉不同!或因睡眠期间环境噪声！噪光，温度变化！床铺震动等感觉不同！导致神经系统记忆残留不同，大大部分睡眠都有梦！都忘记了、是自然的生理活动。梦本身没有任何意义。 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起、我国古代学者涉及到的生理因素有四： （1）体内阴阳之气的缺少或过量！前文已述！梦是睡眠中的不安稳状态，睡不安稳稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成、我国古代思想家，医学家认为。在睡眠中中由于缺少某种“气”、而使睡眠处于不安稳状态，从而出现现梦境、7920《黄帝内经》就认为“是以少气之厥？令人亡梦………”，我国古代思想家！医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过6982量或全部过量也会使人产生梦境？《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧。阳盛则梦大火燔灼！阴阳俱盛则相杀毁伤！上盛则梦飞，不盛则梦堕、”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承！如《列列子》中就有类似的话：“故阴气壮。则梦涉大水而恐惧、阳气壮。则梦涉大火而燔：阴阳俱壮。则梦生杀、”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男男阳气盛,阳盛则肠热、故梦刚物，生女阴气盛。阴盛则肠冷，故梦柔物，” （2）五脏之气过盛。我国古代思想家、医学家认为五五脏气过盛也是致梦的一个生理因素!所谓“肝气7760盛则梦怒、肺气盛则梦恐惧！哭泣、飞扬、心气盛则梦善笑恐畏、脾气盛则梦歌乐。身体重不举、肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的！并且有相当大的权威性，我们认为！如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话！这这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨。给后人以某某种启示,但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段。缺乏科学根据。所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说。随着现代科学的发展而失去意义， （3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入入梦不惟闻见思想？亦有内脏9876所感者？”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的、口渴的人梦梦见水,饥饿的人梦见食物！都证明内部感感觉是可以致梦的! （4）气血有余致梦，与上面几种观点密切联系的是、我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的、比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦！或梦或不梦，而动不以时。血气衰与之俱衰！面积之之也非其富有、然则梦者！生于血气之有余！而非原于性情之大1029足者矣。”又说：“形者、血气气之所感也？梦者！血气之余余灵也!” 我以为与上述三种观点比较这种观点点的主观猜测的成份更大！更没有科学根据！如果说要有所肯定的话、只能说它在坚持唯物主义一元论形神观。把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献、 8996 （5）疾病致梦!我国古代思想家、医学家普遍认为！生理疾病是人做做梦的一个原因,前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热。内病梦乱，外病梦发”、便是，对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》！他说：“夫夫虚劳之人,血衰损，脏腑虚弱、易伤于邪、正邪从外外集内，未有定舍。反淫于脏，不得定处、与荣卫俱行！而与魂魂魄飞扬!使人卧而不安、喜梦！”疾病致梦在现代科科学中是有充分的科学根据的、由上可以看出！在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的！因此它的可靠性也就最大。 心理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境、而且认识到心理因素也可导致做梦、有哪些心理因素会引起人的的梦境呢！从我国古代思想家和医学家的言论来看！感知，记忆！思虑！情感。性格都会影1713响梦的产生及梦的内容，但论述较多的是思虑！情感，性格格对梦的影响, 思虑致梦 我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思、夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思。即梦其到。有忧。即梦其事、””又说：“昼夜所思,夜梦其事，”他还曾举例说：“孔子生于乱世、日思周公之德。夜即梦之、”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的、明代的熊伯龙亦认为、“至于梦。更属‘思念存想之所致’矣、日有所思，夜则梦之，”同代思想想家王廷相也认为：“梦？思也。缘也、感心之迹也、”那就是说梦既可由思虑虑引起。也可由感知！记忆引起。也即是说，王王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境？如前文所述！他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸，继续、所谓“在未寐4755之前则为思。既寐之后即为梦。是梦即思也。思即梦也”！他又说：“思扰于昼！而梦8500亦纷扰于夜矣，” 情感致梦 东汉王符所说的“性情之梦”。《列子》》中所言的“喜梦”？“惧梦”，“噩梦”均属于情感引起的梦、晋4344代的张湛亦云：“昼无情念！夜无梦寐！”明代的熊伯龙！在承认思虑致梦的同时！也对情感致梦有有十分深刻的认识!他举例说：“唐玄宗好祈坛！梦玄元皇帝！宋子业耽淫戏，梦女子相骂。谢眺梦2811中得句，李白梦笔生花。皆忧乐存0038心之所致也，” 性格格致梦 我国古代思想家认为,人的性格对梦的内容有很大的影响、所谓谓“好仁者,多梦松柏桃李。好义者多梦刀兵金铁、好礼者多梦簋篮笾豆、好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明明梦境必须依赖经验外、亦可说明梦对人性格的依存性！王廷相认为。具有“骄吝之心”的人。在梦中就会争强斗胜。而具有“忮求之心”的人！在梦中亦会追货逐利，总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响、 梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态、梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题！一般认为。睡眠时并不是全部4568大脑皮层都处于不活动的抑制状态,局部的大脑皮层细胞仍1607在活动？有时受6267记忆痕迹！以及白天活动时的情绪波动（如忧虑。恐惧和6792惊奇等）的影响,就产生了梦！ 梦的心理6234学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常！3651情绪强化及记忆缺失等特征、梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征、在大大多数梦中,听觉，触觉及运动感觉的叙述也较普遍、味觉及嗅觉幻觉想象较少。而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性。不连续性，未未必可能性和不协调性、 在梦中对很久以前的人物，影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中！因此梦本身可以看成是记忆忆增强!此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比！表明在增强记忆的梦中！存在着记忆忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒。大部分梦的精神活动被遗忘， 梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期，唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人！约60～90%的人诉说醒前正在做梦,这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多、而且分布也较集中，在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动！心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系。或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。 精神分析 奥地利精神分析学家弗洛伊德 从性欲望的潜意识活动和决4622定论观点出发。指出梦是是欲望的满足,绝不是偶然形成的联想！即通常说的。日有所思！夜有所梦，他解释说。梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈、趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦！梦的内容不6271是被压抑与欲望的本来面目？必须加以分析或解释！释梦就是要找到梦的真正根源， 作作者将梦分为显相和隐义!显相是隐义的的假面具!掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的的欲望。通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望、 无法解释的现象 日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科科学加以解释、有时这种解释似乎十十分牵强， 不得不说的是。在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎乎有些不可思议!但确4354实真实的存在。值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分！ 科学学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相？而非非死守教条。 时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然然力量及灵魂的不存在。科学解释的范畴是有限的。随随着认识的增大而增大！ 而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的!简单的说，我们并不能认为已有的科科学是完全正确甚至是解决一切的法宝？事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”。片面面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的, 对于这些无法解释的现象我们应该该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展,2.科学是在接受与批判中发展、科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。 梦的心理学解释 梦是思想和愿望的化身 梦是愿望的满足 近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的的心理学大师弗洛伊德!他之所以格外重视梦。是因为他发现释梦是7320为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。弗洛伊德说！本我只求快乐。而自我讲现实原则。他要看一一个愿望是不是现实!要考虑满足自己愿望的方法， 梦是自然的真理 在梦的研究中、另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格！荣格释梦数以万计，对梦有极为0619深刻的理解,但他的观点与5010弗洛伊德的观点不同。他不认为梦仅仅是为了满足愿望。也不认为梦进行7256了什么伪装？荣荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……？梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理、” 梦是象征性语言 美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言、他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言、象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普普遍的象征、 梦是自我催眠 弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系！他认认为梦是自我欺骗和自我催眠！在他看来，有理智！讲科学的人是很少做梦，而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪。好让自己做某些不理智的事情， “梦”和“梦想”的区别 梦的客观性因素占得多且具有不自觉性， 梦梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性？ 梦与健康 一、梦是健康的表现 医生生们的最新研究成果证实？人脑中并不像过去设2360想的那样存在着一个“睡梦中心”，9450梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害！就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。 二、做“白日梦”有利身心 人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动！在心理5784学上叫“白日梦”。也称“遐思”。 从心理学观点来说。做“白日梦”是一种有效的的松弛心理神经的方法！ 研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦梦”对影响人体身心健康的确切机制。但可以肯定、这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用，另一方面！“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态。让右脑充分发挥其直观时形象思维能力！从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。 三。恶梦是疾病的预报 梦境是每个人都会有的潜意识心理反应！梦虽然荒6884诞无稽!但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹、所以中国古代就盛传着一说。 5895 心理学家认为!梦好像是一台仪表！它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应，譬如。有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境、有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等， 四、是心理冲突的显现 著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望。情绪5878等各种感受、虽然这些都是你的神经系统产生的、但并不能完全代表你！不能说梦中出现的需求就是你的本质所在！很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的、他们并存在你的意识中！并相互争斗伴随你的一生，这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是！假如4050你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突!他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦！催眠等技术手段段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。” 梦的解析 很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的、并相互争斗伴随你的一生、这些需求之间的冲突可能使你无所适从、而导致心理障碍！但是。6099假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突、他们反而会使你获得更好的成长！其实这也就是很多人接受释梦！催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一！、
为人猛烈异常、易好易变，反目无情、父父母不得余荫？发展宜在外方、性情暴多柔少、创业先败后成！襟怀胸胸襟大志,能忍必成！女命一生聪明伶俐、夫妻情感中平。家和万事兴，子女迟得！早则需过房！春，夏生人显亲扬名，秋，冬出世材帛微、日生平常、夜生享乐！六月月生人为八败！，
茅山地处江苏省西南部的句容市境内！是江苏省境内主要山脉之一，茅山因因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山。又名金陵地肺山。道家称“句曲之金陵，是养养真之福境,成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈！茅固，茅衷来句曲山修道行善、益泽世人、后人为纪3949念茅氏功德、遂改句曲山为三茅山，简称茅山。主峰大茅峰海拔372.5米、景区面积约约为71.2平方公里、景区内外交通便利。四通八达！以茅山镇为中心，距南京！镇江！常州各约60公里，东至上海！南至杭州各约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里！ 茅山。是著名的道教圣地，茅山山道教渊源流长!相传早2558在距今5000多年前!就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）、先秦时！有燕国国人郭四朝修炼于玉晨观、秦时、李明真人人修炼于古炼丹院（今乾元观）。东晋时期！句容人葛洪在在茅山抱朴峰修炼。并著书立说。东晋兴宁二年（364年）！杨羲、许谧，许制作了《上清大洞洞真经》、在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派。南朝齐梁著名道士士陶弘景隐居茅山40余年？为茅山上清3899派的主要传承者。茅山道教。在中国道教史上享有很高的声望和地位。曾赢2160得了“秦汉神仙府。梁唐宰相家”。“第一福地！第八洞天”等美誉，唐宋年代茅山道教达到了鼎鼎盛时期!前山后岭！峰巅峪间！宫、观、殿。宇等各种大小道教建筑多达三百余座！五千余间。道士数千人、有“三宫，五观、七十二茅庵”之说，太太平天国战争。抗日战争争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复、1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”。九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所、一直以来的都是游人朝山敬香必到处，！
山0789子是玉雕摆件工艺中的一种！这种工艺的表现题材多为山水人物！要求制作者有较高的造型能力，富有创造性的构思能力和较高的文学艺术修养。制作时先从玉料的形状、特特征等进行构思、顺其色泽、务使料质！颜色，造型浑然一体、再按“丈山山尺树、寸马分人”的法则。在玉石料上或浮雕、或深雕！使山水树木！飞禽，楼台、人物等形象象构成远,近景的的交替变化、以取得材料，题材。工艺的统一，“山子雕”技艺是扬州玉雕的传统艺， 山子雕多用子玉玉材料,子料中有的存在石性性和绺裂。山子雕造型就在于利用子料光滑的卵状外形！选择保留玉质好9723的地方，5936运用传统雕刻技艺表现人物？楼亭山水！花草飞禽！并“集聚”于山坡或崖窟，推凿也可深可浅！由此造就一个比较完整的令人神往的艺术场景，它9194是雕刻中能使玉料获得最高利用率的艺术创作技巧和表现手法、山子雕的工艺技术！继承了玉雕雕中的浮雕！圆雕！镂空雕等传统技法，并得以发展。如浮雕技术中则将浅浮雕、深浮雕、阴刻。阳刻。线刻等多种技艺相结合。在构图设计上运用国画的写意！线描的写实以及建筑透视技巧，使作品层次清楚。章法合理，山子雕刻的鉴赏要点，一是在光源照射下观其作品的层层次是否清楚？二是亭台楼阁建筑物是否成一8122平面线。是否符合透视2928的一般规律！以达到和谐的视觉效果！三是看作品的细部刻画是否细腻、生动。主题是否突出，四是用料上是否去脏遮绺以及俏色。皮色的合理运用等等、、