不是、《周易》是一本书！殷商后期、商纣王畏惧封地周的实力。便把把周文王姬昌囚禁!文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书、即《周易》;后来的发展可参考《封神演演义》！
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运!灾难重重，进退维谷！万事难成， 含含义：物将坏之象!破败衰4226亡之数？具有短命非业的诱导。危机四伏！灾难迭至！凶祸频临。一生不得安宁，不如意。万事难成，陷于逆境，或导致病弱。短命。非业！破灭，或幼时别亲。而陷困苦、或或叹子女不幸、或男女失偶。 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大、 7624 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集！名闻海内。成就大业， 含义：智谋优秀，奏功受福之数、财力活动力俱备，成就大业之兆！但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境、多0518易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性。或者酿出荒唐猜疑之灾。切要慎戒之， （吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名7112的中心点,影0671响人的一生命运。 地格22的解析 （秋草逢霜））秋草逢霜,困难疾弱！虽出豪杰，人生波折， 含义：秋草逢霜之象，脆弱无力、骨肉离散、孤独生涯、百事不如意。徒劳无功。懦弱病弱！挫折困难、孤寂乏力、逆境不平。为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者、不不过其人生多波折, （凶 ） 地格数又称前运、影响人中年以以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能、智谋奇略，忍柔当事！鸣奏大功！ 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆，富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事。任何难事2844皆巧于措置而奏大功、为得享福贵荣华的好诱导！得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福！ （吉 ） 外格数影响命运之灵活力、 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀，德高望重。和顺畅达！博得名利！ 含义：纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备！礼仪有德，健全和顺！能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数， （吉 ） 总格又称后运、影响人中年至晚年的命运、 对三才数理的影响 有异常成功。境遇安稳！但大多陷于放荡。可生破乱变动或短命的悲运。 （凶 ） 对基础运的影响 境遇虽安定，数理难免凶灾、易患肝脏或者肾肾脏疾病!（凶） 对成功运的影响 品行不修、荒唐散财！成大功但也可能变为为泡影梦幻？（凶） 对人际关系的影响 足智多谋！思维敏捷。自我意识强，略有心理变态，固执成性、易患皮肤病！腹疾， （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运。富贵运，男性双妻运、艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运，吉祥运，艺能运 总格41有以下数理理暗示 首领运？富贵运，男性双妻运、吉祥运 总评及建议： 你的名字还算算可以、虽然人生路途4851中会遇到一些困难！但只要努力！还还是会有很多收获的！ 取此名结婚不宜过早 姓姓名评分：76!
取名名有“女诗经、男楚辞！文论语。武周易”！ 1、伯庸，《离骚》：“朕朕皇考曰伯庸”，譬如作家马伯庸…… 2、正则。灵均！《离骚》：“名余曰正则兮！字余曰灵均”、正则：公7612正而有法则。灵均：：灵善而均调、屈原名平！字原！正则是对“平”字进行的解释！灵均是对“原”字进行的解释、 3。修能，《离离骚》：“又重之以修能”、修能：即美好的外表仪形，一释为很强强的才干和能力！ 4，骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”，骐骥：骏马、 5，峻茂、《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”，峻茂：犹繁茂， 6、信芳！《离骚》：“苟余情其信芳”、如京剧0265表演艺术家周信芳？ 7、圣哲，茂行，《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”、圣哲：具有超人的道德德才智的人，茂行：德行充盛， 8！曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮、吾将上下而求索”！ 9。望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”！望舒：神话话中为月驾车的神，如如写《雨巷》的诗人戴望舒! 10！陆离！《离骚》：“斑陆离其上下”！陆离：光光辉灿烂的样子!我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”、意指色彩繁杂。变化多端、 11。珵美、《离骚》：“览察草木其犹未得兮。岂珵美美之能当”？珵：美玉， 12。云旗、《离骚》：“驾八龙之婉婉兮、载云旗之委蛇”，云旗：绘有云霓的旗帜、 1、辰良！《九歌·东皇太一》：““吉日兮辰良”！“辰良良”系“良辰”之倒文。指好时光！易被被读作“乘凉”! 2！玉锵。璆鸣。《九歌歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥？璆锵鸣兮琳琅”！诗诗曰：佩玉锵锵,璆（音求））：美玉、 3、安歌，《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌！有一句唐诗说：“安歌送5441好音”？ 4，浩倡，《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”、“浩倡”又作“浩唱”。和上句“安歌”相对应！0229取名时可改为“浩昌”，下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”、 5！乐康、《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”，乐康康：安乐貌。 6。齐光！《九歌·云中君》：“与4699日月兮齐光”！有点“曌”字的感觉呢， 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传0651》里的皇后名字…… 8！扬灵（扬舲）、《九歌·湘君》：““横大江兮扬灵”，扬灵：一说即扬舲、扬帆前进、 9。飞龙、《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”！飞龙：此此处指龙船，若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”、那就霸气外露了！ 10。杜若、《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”，杜若：香草名、又名山姜！古人谓服之“令人不忘”、上下文中还有“杜杜衡”、亦香草名、 11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”，扬波此处指掀起波浪，但在有的语境中也比喻动乱、 12，既明，《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮，《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲、以保其身”——从这里演变出“明哲保身3801”的成语, 13。翾飞！《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾、展诗兮会会舞”？翾（音宣）飞：飞翔、 14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳。举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力！送我上青云”， 15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”！飞扬：心情舒展、思绪飘飞。 16、诚勇，《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武。终刚强兮不可凌”，诚勇：内心勇敢，《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”，...余下全文>>！
果要要系统的学习？就必须书本为范本！如今学习周易的书很多。谬误很也多、让人眼花缭乱，所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作。比如8946说宋朝朱熹《周易本义》？现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》， 周易严格的说是一本主观唯唯物主义哲学书籍,它集天文，数学。兵法。治国方略、做人处世、道德修养和事事物发展变化的书，如果你5216只是把他当作算命的来看就太肤浅了! 当然，要要看朱熹《周易本义》的前提是学好文言文、我估计楼主未必精通古文吧，所以！建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》！别看是杂说、很多的基础知识已经包括在内了、虽然不够系统化。但知识点点很多,讲述直白易懂！对没有周易基础的人来说是非常有帮助的、 如果楼主对命理类（也就是算命啦）情有独钟的话！建议先去学学古代汉语！然后熟读朱熹的《周易本义》。打下良好的基础，最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》，，。。。
坤卦表表示地！为阴。乾卦表示天。为阳、而乾是创造万物的，坤是顺从天的！因此坤卦为顺从、柔善之意、按照八卦方位！坤为西南方。为母！为阴。为女性。与之相同的的卦象是兑（少女）。离（中女），巽（（长女）三卦!为三女所居、是坤的朋友。往西南方、就会有同属阴的朋友！而东是艮，震的攻位！北方是乾、坎的卦位！均属阳！非阴。非朋也！往东！北方！0070就会失去同属阴的朋友,（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋、从于东北之男”。则为2518安贞之吉）, 安贞之3122吉：安祥执著、符合大地的德行，象象曰：地势坤。君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德、顺从天！我认为这个顺从不3588是指卑微的跟从、从天、是指从善善之意！这里的乾为天！为阳。为善！因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从2297天气变化而生长收藏、天若为善时从！天若变坏时藏！此为从善从好。而不是从恶从坏、坤为地。大地承载万物、具有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海！不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能承受顺境、却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问问就失落。喜有福有寿。厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利。远穷酸僻壤、终是不成大器、此难为君子也！坤之德在于从、在于载，平和！柔顺。执著著方能安祥贞洁！物以类聚！人以群分、得朋者。相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物、那不论西南、东北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶、方为大德。大善。。
刘 天格:16(土) 一 人格:16(土) 伊 地格:07(金) 总格:22(木) 外格:7(金) 【刘】15画，字意意：英敏之才？清雅伶俐、二子吉祥、中年劳，晚年吉祥，（火） 【一】1画。字意：克父伤母。性刚果断！少年艰难！中年劳！晚年吉祥。（土） 6910 【伊】6画。字意：一生清雅荣贵、理智充足、中年成功隆昌、上下敦睦。（土） 姓名综合得得分：84分。
每个省市一般都有分会，通辽分会张青源 一中三华华一周二易六名五家四协四会七张八青零源!
祖先应应该是黄帝？
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观？ 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎、 涣：亨，王假有庙。利涉大川、利贞！ 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣，涣者。离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散散的意思？ “涣”是冰融融解破裂？离散的意思、“假”是至。这一卦。下卦4136“坎”是水、上卦““巽”是风,风吹水上。形成水波离散的现象！所以以称作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二””刚爻得中、“六三”与“六四”！两个阴爻同心心同德，所以亨通！当天0757下离散时,君王应以以至诚。到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结、就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽8408救涣散的含意！又、上卦“巽”是木、下卦“坎”是水，木木舟在水上行!也像是有利利于渡河，但必须坚正道！ 涣！亨，王假有庙，利涉大川，利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙，有利于渡渡过大川险阻！利于正固， 彖曰：涣亨，刚来而不穷、7760柔得位乎外而上同,王假有庙，王乃在中也。利涉大川、乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上，涣、先王以享于帝！立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦，先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙、 初六：用拯马壮、吉！ 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重！用健壮的马追赶、就可以拯救、转为吉祥，而且““初六”柔弱。没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故。 这一爻！说明拯救涣散、应在开始时就用积极的手段！ 九二5732：涣奔其机！悔亡、 象曰：涣奔其机，得愿也！ 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子、古时席地而坐！所以用几！“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔。不过！““九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻？人人都期望得到安全的场所，能够安定。“九二”达成这一愿望！ 这一爻。说明挽救涣散、须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬、志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思，“六三”阴柔，不中不正、本来有自私自自利的性格？可是，因为在刚位、能够克制私心！使私欲涣散、积极0208有所作为。因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人。 由由此以下的四爻！都是说要将什么涣散，以救济时弊！ 这一爻，说明9405拯救涣散，要先除去私心， 六四：涣涣其群！元吉！涣有丘，匪夷所思、 象曰4306：涣其群！元元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷””是平，平常人的的意思？“六四””阴爻阴位得正，上4820方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应，象徵没有有私党,亦即！解散自私的党派以奉公！当然大吉大利，自私的党派解散，促成大团结！群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的， 这一爻、说明挽救救涣散!应消除派系、促成大团结， 九五：涣汗其大号！涣王居、无咎， 象曰：：王居无咎。正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
我在姐夫酷网站有看到过。你可可以去看看,