不好好意思 你表达的意思我好像不大清楚。是关于梦见房子的事情吗 你可以去百度 周公解梦问问 会回答的比较专业全面的、
是需要兵马！、
这是吉4180祥的前兆,大吉。
狐仙和人一样。都有不顺心的时候！我自己家也在供奉。最好不要送走、不管怎么说，人家跟随你家好几代啦！它舍不得这份感情。所以才没走！庇佑之恩总有吧。再退一步说，人家保护你们几代人、没功劳还没苦劳么、你不想要人家。人家能开心么，佛像不是乱带的，你有求于它！才能带，你没听过请神容易送神难么，只是为了美观请来的！万一哪天你觉得不好！又把把人家丢弃,到时更麻烦、南南方也有狐仙、1193北方的仙家想去？需要手续、而且还得遇上仙家家的贵人，才能顺利利搬迁！有的仙家还需要向上头说明、出手续才能走，仙家帮你你有时可能不觉得,人家真走了、你会更不顺……→_→希望我的8746回答能给你带去些帮助，
对。七月十五是鬼节！！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱，天，地，人合一是中国风水学的最高原则，2689中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物，经上下五千年的的实践？研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存。不可分开、又界限分明！气。是客观存在！按照现代科学观观点可假设为能量、数。是宇宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信信息就有能量。就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的9078不可分性,才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数””的指令，构成一定的存在态势“象”、存在态势1757“象”受信息“数”指挥!以以能量“气”为基础？ 数。气！象即信息。能量，态势，也就1079是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！7171无方就是没有位置!无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精，气，神！孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 精。中国古古代先圣又称玄，道，元！一，水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测！太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一！一生二，二生三。三生万物”(抱一。守一、归一，真一，太一)，称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变、所所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用5988于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围。人人通过象认识气和数？而象有“无”和“有”的的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道，名可名！非常名！”所有具体体的道,名！气，数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能。即气，没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙8343的“气”。现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为！“气、在我们这里可以称之0652为‘以太’。因为物质最初完全全是流动的！毫无硬度、无间断、无终止、不不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如1696说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”？认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：4415能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科科学的科学内涵！中中国风水学将天!地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被被认识和发现! 中中国风水学在对古天文学？地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大5631方面：宇宙的全息性!宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五1417行相生相克原则、 中中国风水学在长期的历史发展过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认1568识偏重之差、形成了众多流派！其中，最基本本的两大宗派：一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法、峦头，三合。另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风。三元运气等，所以4246又称三元？理法。 元明以前，多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注注重天心合运!以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水4632学中“形法”主要为择址选形之用？“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关关系密切，多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境境的限制、常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂。观水。点穴！取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳！五行，干支、八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克克原则！ 风水水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及0587人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地地考察,了解自然环境！利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、9596作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括括天地万物,环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存。相互对立。相互转转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻0300求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以1245泉水为血脉,以土0721地为皮肤。以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅宅须择好地形。背山山面水称人心,山有来龙昂秀发，水须围抱作环形、明堂宽大为为有福,水口收藏积积万金，关煞二方无无障碍,光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡、于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气候差异很大，土质质也不一样？建筑形式0278亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式式窑洞居住、窑洞洞位多朝南。施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇！人并楼居！登梯而上。号为干栏，”7059楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山2207傍水之处,此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有效的方法！使人人与建筑适宜于自然，回归自然！反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本9487的原则之一,山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉、没有水、人就不能生存，考古发现的原始始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！ 依山的形势有两类？一一类是“土包屋”!即三面面群山环绕？奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北北西三方突起三座大峰、如三大花9614瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序！过着安安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一2480起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡！象象环曲的城墙!有个城城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江。四周是山。有有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江。沿江多山矶！从西南往东东北有石头山!马鞍山，幕府山、东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独独西上！欲欲破巨浪乘长风，江山相雄雄不相让、形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉0491气势最大，关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势！把2273小环境放入大环境考察？ 中3081国的地理形势,每隔8度3925左右就有一条大的纬向构造？如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造！南岭岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四四列九山。风水学把绵延的山脉脉称为龙脉！龙龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山7621入山西,起太原。渡海而止，中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海、每每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙。假龙！飞龙，潜龙，闪龙、勘测风水水首先要搞清楚来龙去脉？顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形、势是远景！形是近观，势是形之崇，形是势之积，有势然然后有形，有形然然后知势，势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟。势势是起伏的群峰、形是单座9357的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙、若马之驰。若水之波、欲其大而强，异而专！行而顺。形要厚实，积聚！藏气！ 在龙脉脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄黄河环绕，泰山耸耸左为龙!华华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸7765山为第二案!江南五岭诸山为为第三案,故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心、9779以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候、物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决决定的!犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房！每修4803一个工厂。都应当先考察山川大环境！大处着眼！小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至至少有以下四个方面： 第一, 土壤中含有元素锌 ！钼！硒。氟等、在光合作用下放射到空气中！直接影响人人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处处不宜生殖，故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。7003对人体的体形，体质。生育都有影响， 第二、 潮湿湿或臭烂的地质、会导致关关节炎。风湿6426性心脏病、皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三！ 是地球球磁场的影响？地球是一个被磁场包围的的星球？ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发发生着作用？强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上9853有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别7828采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开杖最最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅2065地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流，或者有坑洞、或者有有复杂的地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕、内内分泌失调等症状？ 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相相地时，亲临现场，用手研磨！用嘴2959嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质！从3262水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山3252篇》主张“寻龙认气,认气尝水！其色碧，其味甘，其气香！主上贵。其色白。其味清。其气温、主中贵。不足论、”《堪舆7730漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮兮秋不涸？于此最最好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉！” 1499不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有有些可以治病,浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾！当当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水、“其中有流赭。以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重、可可能与这种毒泉有关！在这样的的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最！0226其中可供医疗,饮饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的1940五味泉、泉水有鲜啤那8734种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石石过滤的！往往含有钠、钙，镁、硫等矿物质、以之口服，冲洗、沐浴。无疑有益于于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于于采取阳光,阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南！不不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的的凉风？一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方、十一月也，条风居东北！正月也。明庶风居东方！二月也、” 风有阴风与与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风，宜有近案遮拦、否则则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学7315表示方位的方法有：其一。以五行的木为东，火为南，金为西！水为北、土为中！其二，以以八卦的离为南、坎为北！震为东。兑为西！其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南！其四。以东方为苍龙。西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“6079左青龙,右白虎！前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙峙西南,为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气，受日月之光华、颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚，不大不小！不高不低、尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：：欲其高而不危,欲其其低而不没！欲欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲欲其奇而不怪。欲其3339巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接！此2515阴阳不适之患也!”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉。水流，朝向都要与穴地协调。房屋的大与0380小也要协调，房大人4842少不吉,房小人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国2980历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明。哈尔滨、因为为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土、所以控天下之和！据阴阳之正。均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定！银银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设设施紧紧围绕轴心!7029在典型的风水景观中？都有一条中中轴线!中轴线与地球的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流！明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个7888原则修建的？ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源！太极即气，一气积而生两仪！一生三而五五行具。土得之于气、水得之于气。人得之于气，气感而应，万物莫不得于气、 由于季节变化，太太阳出没的变化!风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶！人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死！生则以其气！”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方！二月在丑丑艮方？三月在寅甲方！四月在卯乙方！五月2812在辰巽方？六六月在乙丙方！七月在午午丁方!八月在未坤方，九月在申申庚方!十月在在酉辛方!十2813一月在戌乾方？十二月在在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念、风水9333理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水、“气者、水之母，水者，气之止！气行则水随！而水止则则气止。子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用。故察6875地中之气趋东趋西！0709即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明，如是者，气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零，水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气，只有得到生气7411的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿、宋代黄1686妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦！气未上！山走趋，不可扦！气不爽、脉断续、不可扦，气不行、山垒石、不可扦、扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流、可以得到信息。又可以反馈信息、如果把大门门设在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利于于空气流通,对人的2634身体有好处！宅内1540光明透亮为吉!阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，8990才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说。大亨以正，革而当，其悔乃亡！天地革而而四时成！汤武革命、顺顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造！人们只有改2802造环境、才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多？四川都江堰就是改改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工3319挖成的屏障!河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列！圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲、如深圳、珠海、广州。汕头，上海！北京京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果。 风水7760学者的任务,就是给有关人士提供一些有有益的建议!使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
天文学、地理学和人体科学是4062中国风水学的三大科学支柱、天、地、人合一一是中国风水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明、气。是客观存在。按照现代3019科学观点可假设为能量,数。是宇宙万事万物存7231在的程序或逻辑。按照现代科学学观点可假设为信息,象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也9661必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性。才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数。气、象即信息、能量、态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置！无所在。亦无所不在。易1196经和佛经所说的精？气、神，孔子5377说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代代先圣又称玄、道，元，一。水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自自然数之始，“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一，守一。归一。真一，太一)。称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量量存在形式！简称构象！或称能场，有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用用于无限数理范围？人通过象认识气和数！而象有“5372无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不不能用语言表达其象的客观存在为常？或恒！这就是《易经》所说：“意意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道！名可名！非常名！”所有具体的道，名。气，数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(5173气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断。无终止！不能分0811两部分!这这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互5782作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气气”与其说接近以太！不如说更 接近现现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西5682是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地、人纳入一个大4817系统中综合考虑！在长时间里，一直备备受诋毁和诘难!只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风风水学在对古天文学!地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性。 中国8353风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡衡原则、五行相生相相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差！形8457成了众多流派,其中、最基本的两大宗派：一一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法，峦头！三合、另一种是理气宗、因，
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高敏的话必8615须是男魔修正,如果是负敏的、男魔修正也可以！ 所以最省事的4269就是男魔的修正！ 如果考虑抗性。高抗抗人法就用男人修正,高抗仙法就用仙修正、！
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的、其其数理对人影响不大， （五行7331之数）五行俱权。循环相生、圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿、阴阳和合、完壁之象。最大吉数， 诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利3081双收富荣达、乃是世上福德人， 种竹成林。福禄长寿的福禄集合数！（（大吉） 基业：学者!祖业，文昌，福星、官星。财钱， 家庭：上下和睦，相互合作。可望圆满、子女多荫！ 健康：福禄如海。寿比南山。可望健康， 4658 含义：阴阳交感！和合、完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐！身体健全，福禄长寿、富贵繁荣。无所不至或为中兴之祖！或1538在他乡成家，或复兴绝家！即或不如此。也会博得功名荣誉！圆满无碍福祉祯祥无比、 [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点！影响人的一生命运！ （壮丽） 旭日东升！壮丽壮观，权威旺盛。功名荣达。女性不宜此数， (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数！伟大的领导运！权力旺盛。感情锐利可爱，（女性用用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：6443旭日东升势壮当。男属头领女女寡向、终至荣达功名显！龙虎添翼翼声势强。 旭日东升发育旺盛数、（大吉）） 基业：首领，君臣。暗禄！财库！进宅！学士。 家庭。男人园地，女人则零落。人格此数多克夫！ 含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身！逐渐长大，终至首领，有如凯旋之将，猛虎添翼之势、权力旺盛。致胜事业，功名荣达！大志志大业可成。但平常常气血强旺,临事恐过度而为憾、然而感情锐利。壮丽可爱、实属贵重的运数，但女性有此则不及此！其理由同同于二十一数！妇女凡主运以及他他格有此数者！难免转成零落而而绣榻悲寒也， [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运。影影响人中年（36岁）以前的活动力! （春日花开）智勇得志、博得名利！统领众人。繁荣富贵。 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉！富贵贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。 诗曰：智勇得志意气新、建立声誉9412事业成!富贵幸福将有到、为人领导德望高。 智勇德智，可享清福，（大吉） 基业：太极！君臣。将星、学士。文星，田宅、祖业、 家庭：可望望幸福！子女多萌。地格被克者刚不过！ 含义：智仁勇俱备、意志坚固、千挫不挠、脚步踏实。能成就大业的的运格，可率众人，博得名誉、繁荣富贵幸福。属温柔平静！运势强强大的首领运! [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运， （高楼望月）温和平静！智达通畅、文昌技艺。奏功洋洋。 (大吉)→ 详细解释： 高楼望月。优雅发展、此数数最合女性，或那些性格过强之人。 诗曰：温和......余下全文>>。