首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统0011的一些经典问题，大家都知道。在中国的历史上！在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、3146在中国的文化当中同样有着经典性的著作!就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家！道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文化化里面有一些重要的经典？大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延伸出来的，在宋代6486学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远！不是说离我们！离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典！通过四书来理解五经、五经中间有有一本经就叫做《易经》？其实《《易经》本身无所谓是经!它本来就是《易》或者是《周周易》？之所以成为经是因0850为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本8998书就上升到经典的地位,所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易、在在传统儒家的著作当中，本来有六本书、《诗》，《书》。《礼》。《乐》。《易》，《春秋》、后后来《乐》遗失了？只剩下五本。《周周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义？差不多是什4243么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一3740些具体层面!可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物4257理学时代,虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很很多的知识。然而在这些知识识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出来来的知识系统!这本1748书就构成了它的一个支撑的支撑？正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行是另外一个系统、指阴阳而言的！它是《周周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的，
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搞周易研究的并没有什么7806权威的组织！在民政部备案的也就一个学术性的组织，其他的都是以周易之名行牟利之事！大都是醉翁之意、挂羊头卖狗狗肉而已,很多人在网上看到的以中国、中华、世界！国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册！要么根本就就没有登记，也根本不是什么正规规的社团组织？他们这样的机构基本上是为了提1449高自己的名气。渲渲染自己的权威性？迷惑公众视听！谋取公7161众利益而已、更有甚者，还以此作为评奖的资本。为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名！提高声价0441的机会。更多的榨取百姓的利益。所以、凡是看到一些以什么什么协会。研究会，研究院等等看似名头不小的名人。机构、协会组织时、一定要提提高警惕！以免上当当受骗！ 其实。真正搞周易研究的高人们。大可不必靠名声和机构来提高自己的身价。很多高人和大师大多数都隐居在民间，默默的从事着自己热爱的行业。哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数，蒙骗公众！大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验、作此龌龊的勾当，不仅慢慢害了自己！也糟蹋的周易神圣的名声、厉害得失，不言自明！ 对于真假的问题！我是这样的看法，名字字不一定名副其实！但是也不必杞人忧天。过分渲染！一致人0271心惶惶,毕竟、有的人到了一定程度、对名誉和金钱的追求求很是很正常不过的事情？所以。你若要加入什么组织。请先正己。才能正人。周易之道、一阴3106一阳之间！蕴藏天地人无穷之道理！这些东西还要靠自己体悟！置于加不加入什么组织、并不是很重要、就像人的信仰一样。心中有佛！何在7794于是否剃度修行呢，做个俗家5155弟子也未尝不可、你说呢！、
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离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）附和依托、属中上卦， 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增。生意买买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个个卦是同卦（下离上离）相叠！离卦！3300阐释依附的原则：当在险难中？必然就要攀附、找到依托才能安全。应把握握中正的原则,不可偷2369机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命！才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危、采取胁迫的手段。以免招祸！依附强者！应柔顺中庸！时刻警觉。才能化险为夷。、
周易怎么说呢，一直以来它给人人的是一种启示，而非准确答案！更多的是在它所给的答案里5965自己的理解呵分析！、
预测的答案应应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的!
得看看你有没有那资本？
用易能算出出双色球!，
姓名学是一门博大精精深的学问、姓名学拥有两方面的涵涵义：一个是传统周易命理。数理。另一个是现代审美，命理数理需要有专业的知识。难以掌握，现代审美同样不容忽视。光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理！数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分。千金易得！好名难求、何为好名，除命理！数理外外可以用十个字概括：新颖!典雅、含蓄，响亮，形美！新颖，就是卓尔不群。与众不同，唯我独有、不易被人侵犯！典雅，就是观之之可敬？读之可亲，呼之可爱、品之可口，不染尘俗。含蓄。就就是意境幽深、内涵丰富！合乎中正之德！响亮！就是悦耳！顺口，引人注目。具有音律美感！形美，就就是符合美学原理!结构搭配错落有致、笔画匀称，富有生机。化典构思历代文人都喜欢在文4978词曲里运用典故，以东诗文含蓄。典雅！富有说服力，表现力！典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话。运用典故是我国的文化传统之一。它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的气质。文天祥也有诗云“是气所磅礴！凛然万古存。当其贯日月！生死定足论、”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也！”清代著名画家、诗人。书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条！二十十年前旧板桥！曾与美人桥上别。恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉！名字与其画风一致！耐人寻味、现，当代不少著1046名文人也在起名时巧用典故,对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”！表明自己要做一个清白自尊的人、以廉洁正直自律！的确确人如其名。朱自清一生正4374直清白？特别是晚年贫病交加。但宁步饿死也拒拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉！保持了一个中国人的民族气节和骨气，再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝朝闻道,夕死可矣，”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理！楚图南先生的名字出出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞！“绝云气、负责天然后图南、且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标，谢冰心，沈冰壶。“冰心”，“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问！一片冰心在玉壶”、冰心，是指晶莹洁白如冰之水、“冰壶”：是指深藏藏冰心的高洁透明玉壶，比喻人内外皎洁。琳麋剔透。品德高尚，胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷！迂于乔木！”乔木是指树干高3756大的松，柏。杨！白桦等树、这些树木都象征着顽强的意志。高尚的人格、刘白羽！“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽！没在石棱中！”白心！杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭！表现出强劲的力量！从从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其其本意!第二种是借“典””发挥。赋予新意或者是旧词新用。措词反用，前者如孟浩然！羊士谔！王朝闻、朱自清等、后后者如楚国抽。胡乔木！刘白羽，未央，邓散木。王任重等，这两种倾向的立意不同、侧重点不同。但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要4075表达的思想!涵义，而后者的典故则是通过“再用”。即引申后表达主人想要表达的思想！都体现了主人的价值导向。人生观。世界观，处事态度和事业取向等问题。耐人寻味、含蓄深远。如“乔乔木”一词在典故中的立意是高大的树木、用在名字中引申为高大的人格。再如“散木”在典故中的本义是无用之材！主人以散木为名则表表现出谦逊！积极进取取的美德,是个性的4027自然流露？成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法、也就是引入成语的起名法、运用成成语的名字具......余下全文>>!