目目前没人敢称第一!只有半瓶水敢称，，
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国的历史上、在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典典性的著作、就中国文化来说，中国的文化有三8696教形成了它的基本思想构成、儒家！道教。佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一3643个台阶。因为五经离我们太远！1651不是说离我们！离宋代人就已经比较远了、所以说宋宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典！通过四书来理解解五经？五经中间有一本经就叫做《易经》！其实实《易经》本身无所谓是经。它本来就是是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国国家意识形态的正统,所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中。本来有六六本书！《诗》，《书》、《礼》！《乐》。《易》！《春秋》，后来《乐》遗失了！只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术、很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识、然而在这些知知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所所呈现出来的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此！所以以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这这本书由于这样的性质!所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统。指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的。
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来历 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类、天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达《周易正2167义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝0338故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载““文王拘而演周易”!认同《易经》乃 周文文王所著 ,然而而在几种较早期的文献,例如《论论语》？《庄子》。《左传》8512却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以，就文献而言，“周”应该是6960后来加上去!若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普””和其它两种占筮书,比比较能够相应？然而夏代是否有《连山》，商代是否否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累累说”所言的现象，所以比较肯定的是、《易经》或《周易8794》原来只称为《易》。 “易”的解释：： 1．易由蜥蜴而得名!为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色！俗称称“变色龙”,所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法法制度的手段和工具！2486《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3．日月为易，象征阴阳。 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义， 5．易是占卜之名、 6．变易，变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人人面对变易的书！ 7．交易、亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化！如一般的太极图图所显示的一样！ 8．易’即是“道”。恒常的真理，即使事物随着时空变幻！1564恒常的道不变,《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美。日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦亦有《三易》的说法？《三易》是指《连连山》,《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书、““归藏”是殷商的占筮书,“周易”是周朝的9686占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的6839是1）顺乎自然的？表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“1700如月之恒!如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置。形状却又时时变化，这是变易！然而总是东东方出，西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经””是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》、如如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》。《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃5131周文王所著，然而在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代、学者者还有争议,所以！就文献而言，“周”应该是后来加上去、若以《周礼》0687的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是。《易经》或6044《周易》原来只称为《易》？ 不是人名。，
从心理角度！梦和心理状况有必然2977的关联？讲课:潜意识上代表你有某方面的特长或引以为傲的特质！也许并未得到很好的发挥，老师:代表你很希望获得一定的认同和尊重，取笑:代表你自信心不太够。或许对自己的认同不足、但通常这些不足都只是你自己认为的，其他不一定觉得是缺陷的哦！毕竟自己看自己和别人人看自己,有6154非常巨大的差异的！打架:代表发泄！你你希望得到某种渠道的宣泄!这只是从心理角度来解释、同民间梦兆兆的概念属于不同范畴哦？希望能够帮助你。。
那那你就得研究透阴阳五行！
高新桐 高炫桐 高峻桐 高昊桐 高星桐 高擎桐 高嘉桐 高炎桐 高冠桐 高卡桐 高鼎桐 高金桐 高秀桐 高志桐 高致桐 高风桐 高雪桐 高智桐 高振桐 高天桐 高国桐 高厉桐 高博桐 高建桐 高伟桐 高皓桐 高文桐 高俊桐 高明桐 高鹏桐 高靖桐 高圣桐 高鸿桐 高睿桐 高烨桐 高韵桐 高泽桐 高苑桐 高晟桐 高益桐 高玮桐 高煜桐 高幽桐 高越桐 高懿桐 高世桐 高哲桐 高君桐 高旭桐 高鑫桐 高绍桐 高达桐 高展桐 高浩桐 高泰桐 高瑾桐 高晓桐 高劲桐 高荣桐 高雨桐 高松桐 高楷桐 高鹤桐 高沙桐 高彤桐 高翰桐 高健桐 高弘桐 高辰桐 高城桐 高叶桐 高涛桐 高寒桐 高昌桐 高彬桐 高辉桐 高德桐 高杰桐 高晋桐 高棋桐 高海桐 高弥桐 高游桐 高宇桐 高恒桐 高雷桐 高恩桐 高龙桐 高楠桐 高桦桐 高远桐。
针对开车者： · 梦中当你就是开车的人时。代表你是自己的方向的掌控者、 · 若你搭乘由别人开的车、则暗示你并非完全自主、而是受到别人。或是你和那个人身上相似的特质所影响或牵制！ · 梦见搭上便车、性方面面出现阴影,你将受吃禁果的诱惑、要避免这种情形的唯一办法。便是与周围危险人物物绝交, 针对开车氛围： · 如果顺畅驾驾驶的话、代表你现在的运势和身体状况都很好。有些未能做到的事将会做得到， · 如果现实中中不懂开车的你。面对汽车在驾驶座上手足无措、这是由紧张的情绪郁积所致。建议选一个假日，跟几个要好的朋友去爬爬山。 · 梦见赛车。是祥瑞！你将能够大展展宏图干一番事业、 梦见车出故障： · 梦见掌握不好的方向盘、表示无法自控。看看自己是否有改不了的坏毛病或者邪恶思想！ · 梦见车灯或挡风玻璃的雨刷出毛病,表示看不清方向、也许你该4439为自己的将来好好打算一下了, · 梦见油用完了、表8974示对工作或生活缺乏精力!没有奋起的激情了、 · 梦到车胎爆！暗喻泄气。近近期会出现一件让你失望无奈的事情！ · 梦中的车子不知为何就是发不动，不妨好好想一下。它会不会在说你那比驴子还要倔强的臭脾气。 梦见事故故： 在恶梦中遭遇车祸，说明你必须重新审视你的生生活：仔细回想一下,你的生活是否失去了控制、或者在某件事情的处理上过于偏激，如果你能事先做好周详的计划。镇静地处理。不急功近利，那么你一定会成功的， · 梦见在家中发生事故！表示你很担担心家人! · 梦见办公公室里的础故。你很渴望在工作上取得好成绩。 2226 · 梦见自己在事故中受伤了？说明你渴望一种稳定的感觉、例如感情上。一段温馨甜蜜的关系很快就会来临， · 梦4760见一起飞行事故,预示着你最近缺乏自信，对别人人也失去了信心!、
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周周易》？本是一门博大精深的"变化过程学"。但是。由于种种原因。如其占筮性的外壳。独特的卦象表7637现形式,简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明。这是因为。在表现现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同， 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特5121征就?quot;变化"？也就是说。惟有"变化"才是事事物的永恒性质！因此。承认这种特征！这种基基本性质并用变化的目光,变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以。《周易》理念的第一步就是：变化、 第二，从整体、宏观的审视方式出发。观察。总结、研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《9458周易》运用理性思维的方式,是始终对客观实在中事物变化现象，用深入入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别、 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的的"阴阳"概念,有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向4400的本质原因! 需要说明的是。本文所所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物物在变化时!可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的的不同变化趋势的划分？如，人类和生物界中的男女。公母！雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分，化化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜。男女之间是结合还是分手等等、也就是说，所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵、 第三！对产生变化。以及变4193化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说。任何何事物的基本性质中？都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了了事物的"阴?quot;性质!外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象！可将客观现实中的这这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征,事物呈阴阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化，事事物呈对立事态发展, 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体2798系表现学识见解的方法？是多种多样的，比如用语言文字表述。数学工具具揭示和展现,图形图表描绘等等、同样，《周易易》在这方面也表现出高超的技能和才华？他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对对此的见解的、 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用8104的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构9619内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容容组成：一是用生动？形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各各种复杂性类型的变化中!变化方向上的不同同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了了卦名、卦。爻爻辞中的象辞组成!二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复复杂型事物变化过程的不同类别!比如说！一个男将。一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各，现在，由于一种叫结婚的把戏要把把两个人搞到一堆去了？那么！在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白白头到老，双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢！也就是说、结婚到到底是好事还是不幸!谁都不敢在开始时打包票。下定论、请注意，这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此。看了《易经》后、7107大家就应该明白!这小两口口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观、整体体的审视目光？对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的、简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要要正而八经地去做女强人!一个又真心实意地4158甘愿去做上马石？后勤总长。那还有什么可说的呢。若一个老老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽，卦象的作用就是在揭揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用用的内容和内涵？ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注9440：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的,详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的的小两口？4902就有大致差不离的婚姻经历,这8231种含较笼统。细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们、就是用这种表示！表现方法、来体现认知结果和已7492取得的学识见解。 为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也。天之性和特征是：运动，变化生生不息也、因此，本卦就意味着。这这种过程至始至终都是流畅,顺达！在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨、利贞。 1、《易经》原文并并无断句,本8954文所述其辞的断句,系8449本人的观点! 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变3448化过程整体特征的评介和结论性看法,本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲。1228故直接下定论？再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大，全也，至始至终之意，亨：流畅、通达之意、利贞！利。有利于，贞。有多种含义！0718本卦主要是：问、 评价：无象辞！说明本卦较明朗、过程在阳性方向上发生。发展趋势明显！无须多废废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙、勿用！ 1、爻辞主要是用某种！某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞、潜龙，潜在之龙、未来之龙也，实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好。或猛8685虎恶狼也罢！刚问世时。都跟小小兔崽子一样!要妈妈、旁人的呵护。 九二：见龙在田！利见大人、 3193第一个见？念现、显现。展示之意！ 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露！外人人已知他是将来可上天入地的坯子了, 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇7672高强的启蒙老师。师傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉，无咎、 说明：：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期，心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母！师傅、师长们操心的引7645导和管教、至关重要！否则、就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾。夕惕若！不是指龙本身。而是指经验。阅历丰富的师傅，师长们。此时，龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙，既不知高低深浅！又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心心费力去了？ 九四：2381或跃或渊,无咎、 说明9652：龙已安全度过青春危险期了、此时！是该去做事情5670的时候了，或作出成绩，或遭受挫折！是将来大成功的必然，必要，必备条件， 评价：或跃或渊、表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景！实0530则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天！利见大人， 说明：龙是上天，下地！9486入海的三栖之物！能冲上天去。真有大本本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗！明显， 上九：亢龙有悔， 说说明：亢,过度兴奋也，能想飞多高就0567飞多高，那还不"得意忘形"了麽，然而！一忘形、麻烦就有可能马上就要来了、、
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