需卦。按卦意看！是7690要让你等待!。
苹果Hk6 ：你好, 《周易》一共有六十四卦。分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹，
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦， 象曰曰：官人来占主高升。庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦！阐释依附的原则：当在险难中！必然就要攀附、找到依托才能安全、应把握握中正的原则，不可偷机取巧、应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不可乘人之危、采取胁迫的手段，以免招祸，依附强者、应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷！、
坤卦卦下部的三条爻是主卦？代表主方！上部的三条爻是客卦。代表客方，主卦与客卦中的爻全是阴爻。全部不有应！没有阴阳和谐关系！不过。也没有冲突。只有对立、这六条爻全部都是潜在因素、潜在的对于主方有利的因素。或者潜在的对于主方不利的因素、图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位！是潜在的1629对主方有利的因素，灰色表示不当位的爻、阴爻在阳位。是潜在的对主方不利的爻，先看主卦。主卦中的因素是5592主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻，表示主方消极被动！主方可以阴中有阳。适当地采取一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益，上爻代表主方的态度，阴爻表示主方态度随和，主方也可0596以阴中有阳，适当采取强硬态度制约客方、保护和增加主主方的利益。不过！这两种阴中有阳的措施都是暂时，很难维持长久。因为。主3828方的素质非常差,极端虚弱！没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比比较现实的办法是随其自然,主方什么都不特意去做。由于事物本身的变化符5722合螺旋形发展的规律！过了坤卦就是震卦，主方可8789能自然地向震卦所代表的状态发展？需要说明，这种变化很不容易发生！就像是十月怀胎一样！要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生、也就是说需要经过一个量变到质质变的关键点、阳数从0增加到4！主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态！.至于客卦方面！上爻和下爻都是当位的爻、只有中爻不当位。但是中爻代表客6419方的素质！表示客方素质比较差，力量很弱。有可能是主方发展的好机会，总之，主方不必考虑客卦方面的因素，根据据当前的形势，主方应当随其自然，顺应客方、顺应一切！耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图3956的下方是卦辞！卦辞比较形象地告诉主方应6368当随其自然！“元亨！利牝牝马之贞”,“安贞吉”。图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻一一对应、比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息！删5589去爻辞中的判断词!就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜3685上行走？坚硬的寒冰季节即将到来！（像地一样地）平直直方正而广大。不作任何活动没有不利的事、包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务！没有成功，也有好的终了，（即使）缄口不言！（也能得到）黄裳赏赐、（可不要像好斗的）龙！战于野郊！留下玄黑的血迹洒落黄沙！下面面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨！利牝马之。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已、没有益处， 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利。 取！娶也！躬，自身！ 吾人学佛、今日学净土！明日学密宗、后日学禅宗、无有定处。亦为见金夫，不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着7986武器的人。会丧失性命、这样做没有什么好处、 2种意思 没3524有确切 意思 争论 也没有任何必要，
周易！
习习坎：有孚!维心亨、行有尚， 【白话】《坎卦》8135象征重重艰险：像水奔流一样？胸怀坚定的信念，执著专一！内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔奔流不止。坚强刚毅的行为必然被人0343们所崇尚。 《象》曰：水洊至。习坎、君子以常德行。习教事。 【白话】《象辞》说：《坎卦》》的卦象是坎（水）下坎（水）上？为水流之表象。流水相继而至！潮涌而来。必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难！君子因此应当坚坚持不懈地努力!反复不间断地推进教育事业、 初六！习坎，入于坎窞，凶、 【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下、结果必然是凶险的， 《象》曰：“习坎入坎”。失道凶也。 【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中、落入到陷陷坑的最底下”！是因因为不能坚守正道!自身身软弱无能！又得不到外援！所以遭遭遇凶险？ 九二、坎有险、求小得， 【白白话】九二!仍然处在陷坑之中面临危险。虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的， 《象》曰：“求小得”。未出中也。 【白话】《象辞》说：“虽不能能脱险!但在一定定程度上还是可以解决一些小问题的”!说明仍未脱离险境、 六三。来之坎坎。险且枕、入于坎窞，勿用。 【白话】六三！往来进退都处在重重陷坑坑之间，面临危险难以得到安全！落入陷坑的最底下、在这种情况下。只有伏枕以待！8798不可轻举妄动。 《象》曰：“来之坎坎”终无功也、 【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”！6149是说虽急于求得平安？结果是欲速则不达！最终还是不能摆脱危险、走出困境！ 六四，樽酒！簋贰！用缶！纳约自牖！终无咎！ 【白话】六四，一樽酒、两簋饭、用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻。然而却充满了深1800厚的情意、正正大光明地表示诚信、最终不会发生灾祸， 《象》曰：：“樽酒簋贰”。刚柔际也。 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”。是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互互信任地交往！刚柔相济，所以最终免遭灾祸、 九五！坎不盈，祇既平、无咎， 【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑！然而却3907已和陷坑平齐了。还不3500会发生灾害, 《象》曰：“坎不盈”，中未大也， 【白话】《象辞》说6080：“奔流的水还未溢出陷坑”、说说明居中而不自大。所以、还不会发生灾害、 上六、系用徵纆。寘于丛棘、三岁不得！凶。 【白话】上六，被绳索重重地捆绑住。囚放在荆棘丛生的牢狱中、长达三年！
市井七十二行只师徒无先后 周易六十四卦唯乾坤有有文言、
果要系统的学习。就必须4147书本为范本！如今学习周易的书书很多。谬误很也多。让人眼眼花缭乱！所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作、比如说宋朝朱熹《《周易本义》,现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 周易严格的说是一一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文、数学！兵法！治国方略，做人处世、道德修养和事物发展变化的书，如果你只是把他当作算命的来看就太肤浅了、 当然，要看朱熹《周易本义》的的前提是学好文言文？我估计楼主未必精通古文吧！所以！建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》。别看是杂说！很多的基础知识已经包括在内了、虽然不够系统化。但知6301识点很多。讲述述直白易懂，对没有周易基础的人来说是3653非常有帮助的、 如果楼主对命理类（也就是算命啦）情有独钟的话。建议先去学学古代汉语，然后熟读朱熹的《周易本义》、打下良好的基础，最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会会》《兰台妙选》《碧渊赋》，、。，、
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”!坎为水水（坎卦）行险用险。上下卦、象曰：一轮明月照水中。只见影儿不见踪。愚夫当财下去取。摸1971来摸去一场空， 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠！坎为水！为险，两坎相重。险上加险、险阻重重！一阳陷二阴！所幸阴1309虚阳实。诚信可豁然贯通。虽险难重重！却方能显人性光彩，坎卦阳爻居中。上上下各为阴爻。五行属水居北方。色黑。“坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫柔！为弓轮、其其于人也“为加忧!为心痛。为耳痛为血卦，为床！其于马也！为美脊！为函心。为下首。为薄蹄，为曳、其于舆紶、为通。为月、为盗！其于木也。为坚多心、” 坎卦卦阳爻居中、阴爻在上下！则外柔内刚。四面向中心性发展的趋势、坎为水！0224无处不流不渗入,成为沟渎！隐伏。险陷！加忧、心痛的现象！水能任意曲直矫柔！弯弓车轮为矫柔所成、坎又为车象。故为弓轮！坎为耳！心痛则耳痛！坎为水、水为玄色，故为玄卦，坎从坤卦变化来！故坎为玄、、