9379晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰、吉，其卦遇复、曰、南国蹙，射其元王、中厥目，国蹙王伤！不败何待，公从之。及战，吕奇射其王、中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复!阳长之卦、阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消！故曰推，曰蹙】！南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南。飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也！ 首先需要明确的是！《周易》最早的确5251是作为一本占筮之书存在的、更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》，但5534在上古时期。卜筮往往与与政治，军事等重重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人7513们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用！ 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒！道思想及很多传0202统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见1454之谓之仁？智者见之谓之智。百姓日用而不知、 易学并没有有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰！西汉汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微。王氏尽2676黜象数！为《易》学0809史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟，邵雍出、后有《《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》、《河图》。7230《洛书》等易图出现、兼有紫微微斗数、梅花花易数等占筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图！参以义理。遂《易8449》学又为之一变、程子！胡瑗等则专阐义理、李光！杨2490万里等参以政事!《易》学流派日，
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于于鄢陵。晋侯筮之，史曰，吉！其卦遇复。曰、南国蹙，射其元王！中厥目。国蹙王伤、不败何待，公从之！及战、吕奇射其王！中目，楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰曰：复，阳长之卦、阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推、曰蹙】、南4924国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象，故为诸侯】、又为目、阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以以震木入坤土、射之义也！ 3912 首先需要明确的是？《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载！‚太卜掌三易之法、一曰《连山》、一曰《归藏》！一曰《《周易》？但在上古时期、卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决决策往往要依赖占筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮7191之法的内在基础!即义理为体，占筮为用！ 确切而不精确确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现6788存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智、百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存！ 至至于汉代、置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派。一为马马融等人为《费氏易》作章句？二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏氏易》？三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，8338四为陆绩专治《京氏易》!由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《易》衰微，王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出，8732后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》！《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴，朱熹取其易图！参以义理。遂《易》学又为之一变、程子。胡瑗等则专阐义理、李光、杨万里里等参以政事、《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学、明朝则以以禅解易!明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之。一变京、焦、二变陈！邵！二为义理，王弼兴之、一变胡！程！二变李！杨。到了近代。主要的《易易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生!近年新出土的‚帛书周易也是研究的新新的热点、 纵观《易》学的发展历程？其年代之之远旁支之多无出其右者!所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家家之言？ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有有所启迪!面对时间洪流不后悔、不害怕。不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓3335‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻、即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
周易。从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的的《归藏》可看作是周代的易？而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋。战国时期， 《易经》是9159中国古代一部神秘的著作？从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》载““文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人8663则有不同观点!由于成书很早、文6134字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读8104《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的1005哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《《易经》中解读出哲学。政治、历史，军事。民俗等诸诸多方面的研究价值？ 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值、象0955数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等？都是《《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老！从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早。具体年代已不易考证。有说西周初的！有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不不可分割!文字风格前后一致，当属一9877气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）。有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比！《易传》的文字则明明显好懂得多。有古古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目、甚2701至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦！这个卦相对原卦叫反卦，而新卦和原卦是两个卦，也就是一对卦，有的卦原卦和反卦卦是一样的！！
没有不提倡、非常提倡。比如我们讲和谐社会。这个和谐就是源自《易经》，而且！现在也鼓励励学习古人的文化!所以现在十分提倡学习这些东西。 被禁止的是封建迷信。何为封建迷信！封建是落后的东西、迷信是偏执的相信、怎么理解呢！我们现在有很多方面是远超超古代的，特别是自然科学。在这个时候！我们们要与时俱进？不能固步自封。不去接受这些新事物、还一定要固执己见。非要用老祖宗的一套。这就是封建， 迷信这一点我们要要单独说一下？《易经》非常明确！是具有预测作用的！不仅如此。还能够非常准确的的预测!正因为如此，就容易导致迷信！试想一下、《易经》可以0398预测财运？我们通过预测可以获知财运发展好坏。但是财运好。那也要努力。但是很多人容易导向这样的看法。就是既然财运好。那我5837就去买彩票？买股票。于是就变成了了偏执！再比如占问疾病，没什么大问题。有些人7705就不去看医生、不去吃药。这都是极为迷信的做法、 预测很有用。但是用不好，很容易让人产生依赖感！最终演化成为迷信、这就好比毒品一样，确实可以作为药品使用、但是非常容易让人产生依赖，从而导致不不好的结果!所以。没有办法！只能从源头0191上去控制它!再者利用《易经经》行骗的人比比皆是!这样一来。如何去提倡。这些7112才是问题症结所在，。
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地地万物进行性状归类、天天干地支五行论、甚至精确到可以对事事物的未来发展做出较为准确的预测、 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃 周文王所著 。然而在几种较早期的文献。例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的的年代。学者者还有争议、所以。就文献而言，“周”应该是是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏藏》也都还是问题？两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《2942易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出2825自许慎《说文解字》！而蜥7233蜴能够变色,俗称“变色龙”、所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义， 2．必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节、易即雅乐！都是统治8974阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易、象征阴阳， 4．日出为易，陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义、 5．易是占卜之名！ 6．变易！变化的意思，指天下万物是5728常变的？故此《周易》》是教导人面对变易的书？ 7．交易，亦即即阴消阳长,1437阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”，恒常的真理。即使事物随着时空变幻！恒常的道道不变、《系辞辞传》：“生生之谓易”!（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新、） 在《周礼》“太卜”的的记载中,亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占占筮书。据说“连山”是夏朝的1281占筮书,“归5591藏”是殷商的占筮书。“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也、不易三也，”这句句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和和“恒常不变”？即是说宇宙的事物物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中。3）又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”、日月的8409运行表现出一种非人为的自然，这是简易、其位置，形状却又时时变化，这是变易，9821然而总是东方出!西方落这是““不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文文所说!“经”是后来为了尊称这些书！而加上上的称呼、原来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》，《礼》，《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的的文献，例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以！就文献而言，“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是7477否有《连山》！商代是是否有《归藏》也都还是问题？两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名、！
如果选选的是入门书籍？推荐上海古籍出版社的《周易译注》，，
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大！ （五行之数）五行俱权、循环相生，圆通畅达！福祉无穷！ (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿。阴阳和合！完壁之象！最大吉数。 诗曰1253：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪。名利双收富富荣达？乃是世上福德人。 种竹成林，福禄长寿的福禄集合数。（大吉） 基业：学者。祖业。文昌。福星，官星，财钱、 家庭：上下和睦！相互合作。可望圆满！子女多荫。 健康：福禄如海、寿比南山！可望健康、 含义：：阴阳交感！和合，完璧之象，隐藏大成成功运！精神敏锐。身体健全！福禄长寿，富贵繁荣！无所不至或为中兴兴之祖!或在他乡成家！或复兴绝家！即或不如此、也会博得功名荣誉！圆满无碍福祉祯祥无比、 [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运！是整个姓姓名的中心点!影响人的一生命运。 （壮丽） 旭日东升。壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达！女性不宜此数！ (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的8704发育旺盛数!伟大的领导运。权力旺盛！感情锐利可爱。（女性用则不吉。婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向。终至荣达功功名显！龙虎添翼声声势强, 旭日东升发育旺盛数，（大吉） 基业：首领、君臣，暗禄！财库，进宅。学士。 家庭。男人园地。女人则零落，人格此数多克夫。 含义：7186伟大昌隆之运!威势冲天之象、微贱出身！逐渐长大、终至首领！有如凯旋之将、猛虎添添翼之势，权力旺盛。致胜事业！功名荣达。大志大业可成、但平常气血强旺、临事恐过度而为憾。然而感情锐利、壮丽可爱、实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于于二十一数!妇女凡主运以及他格有此此数者，难免转成8385零落而绣榻悲寒也。 [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力。 （春日花开开）智勇得志、博得名利、统领众人、繁荣富贵。 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉！7480富贵繁荣的领导运。女性性用亦无妨， 诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成！富贵幸福将有到、为人领导德望高！ 4787 智勇德智，可享清福，（大吉） 基业：太极、君臣，将星、学士。文星，田宅。祖业。 家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过， 含义：智仁勇俱备！意志坚固、千挫不挠！脚步踏实，能成就大业的运格。可率众人、博得名誉。繁荣富贵幸福。属温柔平静，运势强大的首领运， [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运、 （高楼望月）温和平静，智达通畅、文昌技艺、奏功洋洋、 (大吉)→ 详细解释： 高楼望月。优雅发展、此数数最合女性？或那些性格过过强之人、 诗诗曰：温和......余下全文>>。
《周易》即《易经》！是传统5135重要经典之一，相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的的七种文辞共十篇！统称《十翼》！相传为孔子所撰。但一一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一一时一人之手。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉汉民族思想!智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水。《周易》囊囊括了天文！地理、军事、科学！文学！农农学等丰富的知识内容，对中国2681几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易，诗！书。礼。乐，春秋群经之首、设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位，、
舜缘居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路，肯问事不会做错事。 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术、精通命理的预测6544师算的准就愚昧的相信算命就是神仙!毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命。就是一个人人生下来!这一生要做什么。是当农民呢、还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样，是注定的，而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运、小运！大大运五年一更换！小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的。就顺。崎岖不6870平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握！也有人说命运是注定的。是改变8768不了的？这两种观点只能说是各对一半。如果命运真真的是能靠自己把握的。试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖、光耀门楣。 易经是中国流传5488了五千多年的魁宝文化!是任何人都1133无可置疑的,周易算命不是为了简6884单的了解自身的命运!而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福，比如某人八字金旺木衰！最5011宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在2856东方人往西、走错方向失良机、如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就就算大运很好的？本来应该一年赚1千万的！可能只赚了了5百万？方位差一线、富贵不相见、可见算命的境界不在于算得准。而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶！少走弯路。以尽快求得属于自己命中的最大富贵、。