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农历纪年法是中国的、阳历纪年法是从从西方传来的! 所以老黄历肯定是中国的农历，。
农历。！、 人们说的“查查黄历”！翻的是那种厚厚本的？印印有吉凶的挂历,如图： ！
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天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三5849大科学支柱！天、地。人合一4317是中国风水学的最高原则，中国古代科学学家仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存、不可分开！又界限分明！气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量，数！是是宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设设为信息。象。是气4469根据数而存在的形式或变化的态势。用现6288代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙5250万事万物的存在！正是气。数和象的6237不可分性!才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量““气”为基础、 数、气。象即信息。能量，态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没有位置。无所在！亦无所不在、易经和佛7413经所说的精!气。神。孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神。就是构象， 精！中7227国古代先圣又称玄!道！元，一，水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是1325因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测！太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自自然数之始!“道生一、一生二！二生三。三生万物”(抱一、守一，归一、真一。太一)。称水！是是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场。有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气气和数!而而象有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是7291《易经》所说：“意不尽道？言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为为特化,《老子》说0758：“道可道？非常道。名可名，非常名、”所有具体的道，名，气，数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互互转化的，宇宙最初4805只有能、即气、没有物质，宇宙！包包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为、“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断，无终止。不能分两两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学学里的“以太”？只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因5181而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中3503国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”，天上上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也2379就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直直备受诋毁和诘难？只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和4153人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究究过程中!逐渐形成了一套完整的的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇9463宙的全息性？宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着2102人类认识及科技进步不断充实完善!由于认认识偏重之差，形成了众多流派、其中！最基本的两两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法、峦头！三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行、干支生肖！四时五方！八卦九风、三元运气等！所7031以又称三元？理法、 元明以前、多以2729山川形势、论断于阴阳。五行生克之理、9385即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运、以理气为重。效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水！即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地地理》！在风水学应用上，又各各有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅！因因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂！观水。点穴！取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳！五行、干支。八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学！气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和和改造自然,创造良好的居居住环境？赢4022得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存。相互对立、相互互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合。 7709风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以以形势为身体！以泉水为血脉。以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯。是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水8284须围抱作环形,明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从4806属于整体原则？以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点， 【因地制1861宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的的生活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡，于于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差1645异很大、土8579质也不一样？建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易。不占土地！节省材料、防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居。登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空2620气流通!凉爽防潮、大多修建在依山傍水水之处!此外！草原的牧民民采用蒙古包为住宅,便于于随水草而迁徙？贵州山区和和大理人民用山石砌房、华中平原7635人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有有效的方法!使2188人与建筑适宜于自然,回归自然。反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水。人就不能能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎，捕捞！采摘果实相相适应， 依山的形势有两类。一类是“土土包屋”、8679即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕幕阜山余脉绵延至此,在8753东北西三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花、明代代宣德年间、张谷英英来这里定居？五百年来发展六百多户！三千多人人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老2508幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。 依依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到3361特定的风水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等1758学府的弘大气派! 六朝古都南京！滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势！其8965四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山，东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨5431浪乘长风。江山山相雄不相让，形胜胜争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其1181来脉气势最大。0489关系人祸福最为切要！”风水学重视视山形地势，把小2564环境放入大环境考察， 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山山-阴山纬向构造？昆仑山-6807秦岭纬向构造。南岭纬向向构造,《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉2535源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原，渡海而止、中龙由9293岷山入关中!至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙、假龙！飞龙、潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形、势是远景，形是近观、势是形之崇，形是势之积、有势然后有形，有形然后知势！势住于外。形住于内！势如如城郭墙垣！形似楼台门弟。势是是起伏的群峰、形是单座的山头，认势惟难、观形则易，势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强、异而专、行而顺、形要厚实。积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云云：“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕。泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之、有水以界之，”这是是北京城为中心,以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候！物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。1057犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体体的一般状况！因为这是由心血管7516的机能状态所决定的!只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂！都应当先考考察山川大环境，大处着眼，小处着手，必无后顾顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ！钼，硒。氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响响人的健康,明3953代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形、体质、生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源、因此！不宜建宅！ 第三、 是是地球磁场的影响。地球是一个被被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚3024至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早4001就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、”战国时时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种7238点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍离离二三尺。法中开杖杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者者有双层交叉的河流,或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状。 6681 以上四种情况,旧时风水师知其然不7144知所以然,不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨、用嘴6541嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不无无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张““寻龙认气！认气尝水。其色碧，其味甘。其气香。主上贵，其色白。其味清、其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清7430涟甘美味非常！此谓嘉泉龙龙脉长、春不盈兮秋不涸，于此最好好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾!混浊赤赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有1450些可以致病！有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼眼山泉!泉水终终年不断!热气腾腾，当地人生了病就到泉泉水中浸泡。比8344吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载！石脆山旁有有灌水。“2851其中有流赭！以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种6769毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省省之最,其中可供医疗！饮用的矿泉水865处。广广西凤凰山有眼乳泉,泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙。镁！硫等矿物质、以之口服、冲洗，沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量、优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可可以增强人体免疫功能？ 坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风、一一年四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云云：“不周风居西北！十月也！广莫莫风据北方、十一月也，条风居东北、正月也、明庶风居东方，二月也、” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平平阳原不畏风!然有阴阳之别。向东向南南所受者温风。暖风。谓之阳风、则无妨、向西向北所受者者凉风,寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦、否否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一，4129以五行的木为东。火为南，金为西！水为北、土为中！其二。以八卦的离为南。坎为北、震为东！兑为西！其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北。午为南！其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川之灵气、受日月之光华！颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居居中原则】 适中、就是是恰到好处、不偏不倚，不大不小，不高不低！尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其其高而不危,欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪，欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦秦时就产生了！《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则则多阴？台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大大人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：““凡阳宅须地基方正？间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城城为什么不选择在广州？上海，昆明，哈尔滨，因因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王8728者受命创始建国。立都必居中土、所以控天下之和，据阴阳之正、均统四方！以制万国者！”洛阳之所7856以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设设施紧紧围绕轴心，在在典型的风水景观中!都有一条中中轴线！中轴线与地球的的经线平行!向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的的山脉？形成丁字型型组合!南南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代7455的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气！水得之于气！人得之于气、气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化。太阳出没的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶、人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方、三月2359在寅甲方,四月在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月在午丁方。八月在未坤方。九月在申庚方。十月在酉辛方、十一一月在戌乾方!十二月在亥壬方！风水罗盘体6132就现了生气方位观念、风水理气派很6394讲究这一套， 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》7761中指出！识别生气的关键是望水。“气者。水之母。水者！气之止！气行则水随！而水止则气止。子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹迹者为水,行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界、”这就讲清了水和气的的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者！气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见、生气就是是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣！人类才会会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦，气未上！山走趋！不可扦。气不爽！脉断续、不可扦、气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于于交流。0273可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲闲塞的一方？谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉。阴暗灰灰秃为凶？只只有顺乘生气？才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说。大亨以正，革而当，其悔乃亡、天地2794革而四时成，汤武革命，顺乎天天面应乎人、革之之时义大矣！”革就是改造、人人们只有改造环境？才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障、1057河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水，修0107建一百多处景点，堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳，珠海、广州！汕头。上海、北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
不准的，八字等算命师傅研究了几十年也未必会完全福措。何况电脑、 算命不能那么简单单看的？学习几年也才入门！博大精深的中华文化不是电脑一下子就给你解决的了的~~仅供娱乐， 真想算算 还是多花点钱 找专门研究这行的师傅！！
一，基本信息：宝宝姓氏：郑 宝宝性别：男 出生时间：(公历、北京时间)2013-10-31 04:30 出生地：无二、八字五行分析：出生真太阳时：2013-10-31 04:32 生辰八字：癸巳年 壬戌月 庚午日 戊戊寅时 金命!八字过弱，需要选择最需要的五行，让八字平衡、才7702能引导孩子全面发展，弥补性格、健康上最薄弱的地方！由于你没有提供出出生地？是默认出生地为北京来计算的真太阳时。计算真太阳时！是为了让生辰八字分析更准确、采用了精确地图定位技术！保证计算结果最为精准。 三、推荐吉名：郑懿城四，吉祥分析： 一个吉祥的名字有两个个评价指标：五行与五格!以五行为主！五格为辅、五行评分：99.5分（99.5分为姓名学里的满分）五格评分：99.5分综合评分：99.5分宝宝的综合满分名约有1621个。 您8155宝宝的满分吉名属于非常少的、建议从他最全的吉名中筛选出最好的6206那一个！ （注意：满分吉名并不等同于好听，有文化品位的好名字，一个完美好名、是在吉祥的的基础上！全面考虑文化品位，个性独特，时代感。读音谐音、性别区4274分度等？并能最佳凝7332聚您的人生感悟!忌讳，追求，祝福、才有助于卓越和幸福人生。满分吉名的的数量越多、选择越充分，就越不容易留遗憾！） 五。用字独特性分析： 2336 需要更多的分析信息，可以给我发私信留言！、
这里有一点例句，你自己归纳整合一下吧，自己的、也要有自己的独到之处啊！是吧、 闲坐小窗读周易、不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑惑反而更多了？ 一张宁静静的书桌,一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年5789前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差、此困惑之一也、 “书生事业无限江山”，然而、法学6471世界的公平美。正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时、去似朝云无觅处。此困惑之二也！ 9107徘徊在音乐的雨巷,哲学的山谷、法学的丛林、寻寻觅觅觅二十载！乡关何处处始终是一题无解的代数。此困惑之三也， ...... 苍茫时分读周易。南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾拾过去的从容,淡定与自信，对对孔子的乐天知命？仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯。姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客，””李白如是说。 “生者寄也，死者归也，”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始， 一切宗教都是站在死的一头看人生！所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来！佛学《华严经》看世界也一样：“一花一一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福、——7101南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知命就是了解生命的真谛和自自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段！7344知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安？ 神秘的宇宙全息学 大学物理2043实验课上,拍过全息照片？每一点都是一3260个完整的被摄物体图象! 易经就是宇宙的全息图景。是经历几千万年实证的科学！“仰仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”!“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情，” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”、老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经！佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归、 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,7441无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也, 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好，霉运不一定倒霉！把握得不好！好运也不一定带带来幸福。见微知著、察往知来。才能转祸为福，转败为功。立于长治久安安之地! 老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生。他的时位位在千秋后代！ 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住？不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为！ 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学，
这个容容易解决，有了孩子就过契。或者叫爸1959妈为“叔，婶”、“哥、嫂”、这是农村的避凶法！，