这要综合起来分析、并不不是我说你就能懂的！
五行：金火 水火 火土 水火 是从你八字时辰对应的八个五行属性 金1 木 0 水 2 火 4 土1 五行缺木 !火命弱土！金 利好的方向是东方。名字上是很难改了 只能外界调补木：佩戴跟木有关的物品，室内植花种草、多吃水果，多亲近绿色，、
出生时间： (公历) 1989年 2月 27日 23点 (农历) 己巳年 正月 二十二日 子时 八字： 己巳 丙寅 戊午 壬子 五行： 土火 火木 土火 水水 八字五行个数 : 0个金！1个木！2个水、3个火、2个土 本命属蛇！大林木命。五行火旺缺金， 五行生克制化宜忌： 土旺得水。 方能疏通， 土能生金、 金多土变、 强土得金、 方制其壅。 土能克水、 水多土流！ 水弱逢土， 必为淤塞、 土赖火生。 火多土焦！ 火能生土。 土多火晦， 五行之性：土主信！ 其性重、 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之之人圆腰廓鼻、 眉清木秀。口才声重、 为人忠忠孝至诚、 度量宽厚！ 言必行。 行必果、 土气太过则头脑僵化，愚拙不明！ 内向好静！ 不及之人人面色忧滞， 面扁鼻低。 为人狠毒乖戾。 不讲信用！不通情理， 宜从事行业与方位：宜土者、 喜中央之地。 本地， 可从事土产。 地产， 农村。 畜牧， 布匹、 服装！纺织。 户料、 石灰！ 山地， 水泥、 建筑， 房产买卖、 雨衣。 雨伞， 筑堤， 容水物品、 当铺、 古董。 中间人。 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问。 丧业。 筑墓！ 墓地管理、 僧尼等方面的经营和事业，。
额头上有三道横纹 面相里怎么看、额上起三纹，少年无真运、 说明了一个人如真的额头过早就起了三道纹的话，那么，他30岁前的运气必定是坎坷！难遂意的、这点经得起印证！【点击了解更多多→】!
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎、 互卦：27山山雷颐! 初六：变卦为61风泽中孚， 九九二：变卦为20风地观, 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣、上巽下坎！ 涣：亨。王假有庙，利涉大川。利贞。 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣，涣者，离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思。“假”是至！这一卦，下卦“坎”是水、0401上卦“巽”是风,风吹水上。形成水波离散的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”，两个阴爻同同心同德,所以亨通、当天下离散时，君王应以以至诚！到宗庙祈祷！获得神的保佑。使人民看到君王的诚意，因而感化！再重新聚结、就能像涉过大河般！有利于冒险犯难。所所以也有挽救涣散的含意!又、上卦“巽”是木。下卦“坎”是水。3353木舟在水上行。5071也像是有利于渡河。但必须4696坚正道？ 涣。亨！王假有庙。利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻！利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同、王假有庙！王乃在中也！利涉大川！乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上上面的刚爻和同,君王来到宗庙。是君王在中位、有利于涉过大7237川险阻！是乘著木1720舟有济渡之功、 象曰：风行水上，涣，先王以享于帝！立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦，先王从中得到启示。享祭天帝！设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉、 象曰：初1984六之吉!顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重，用健壮的马马追赶。就可以拯救！转为吉祥！而且“初六”柔弱，没有拯救涣涣散的力量！必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从4269“九二”的缘故。 这一爻，说明明拯救涣散!应应在开始时就用积极的手段, 九二：涣奔其机。悔亡， 象象曰：涣奔其机,得愿也！ 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子、古时席地而坐。所以用几、“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定！使预料中的后悔悔消除？ “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九二”达成这一愿望。 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定。 六三：涣其躬！无悔。 象曰：涣其躬。志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思、“六三三”阴柔!不中不正、本来有自私自利的的性格，可是、因为在刚位。能够克克制私心！使私欲涣散。积极有所作为、因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向，是在救救济本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说说要将什么涣散!以救济时弊！ 这一爻，说明拯救涣散、要先除去私心。 六四：涣其群!元吉。涣有丘，匪夷所思， 象曰：涣其群。元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平！6567平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人、“六6664四”在下卦无应？象徵没有私党、亦即、解散自私的党派以奉公、当然大吉大利、自私私的党派解散,促成大团结。群众聚结得像山丘、这是平常人难以想想像的壮举!“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的、 这一爻！说明挽救涣散！应消除派系，促成大团结， 九五：：涣汗其大号!涣王居！无咎。 象曰：王9354居无咎!正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
周易，从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归藏》可可看作是周代的易？而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋、战国时期。 《易经》是中国古5247代一部神秘的著作!从其编9193排体例及文字内容看！是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 0284关于其作者、《史记》0632载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由由于成书很早,文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人8490专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易3740经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易易经》为此提供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有“2804三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部部《连山》！《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的的成书年代古老、从其文字的生生僻程度看！至2760少比春秋要早！具4712体年代已不易考证、有说西周初的。有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风风格前后一致。当属一一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）！有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人2023就可通读,同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节1578运用文字的风格及内容观？
8766 眼皮跳的位置不一样、代表的意义也不不相同，命理师说。眼尾跳不是好事。但如4182果是靠近眉毛的位置,那就是有贵人相助，而这个星期五的大乐透上看8亿，如果眼皮跳7897对位置？可得把握！ 右边上上眼皮跳代表有喜事。可能是女女性长辈或长官带来的、下眼皮跳则要小心有灾厄！特别是女性4042晚辈或下属。 从科学的角度分析、眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失！而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度。 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病、 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治！ 从风水学上讲右眼皮皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示!不可忽视。不同时时间的右眼皮跳都预示着不同的意思，以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭！可以省下一笔钱。但是这个人的目的不明、你要多多斟酌， 亥时：提防官司纠纷！你要不口舌冒犯人。要不就就是弄坏东西。 丑时：有人思念你，有可能是家中长辈、相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。 寅时：家人有机会得到意外之财！例如忽然6328中了奖!也有可能丢掉的钱又找回来了！ 申时：异性缘佳。你的贵人人就是异性!他们对你、比同性宽容多了， 戊时：得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石、你别太嚣张， 切勿当真，不要相信迷信、，
1，看外观损耗程度！证件核对无误误后就可以检查车辆外观了、这里普通买家都是绕车一周检查各个部位，具体诀窍：站在在车头，车围，左右、一共4个方位、选择一个光纤充足的地方以45°观察汽车！这样既可以看到车身有没没有刮痕、又能发现有没有隐藏难以察觉的暗坑， 、
《周易》是一座神秘的殿堂,作作为中国最古老、最著名的的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式!伦理观念，审美意识！价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化、风俗习惯、日常言行。生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一，《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理！文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”““科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二，《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达词语的简约性、思想的深刻性.都为研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三！《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>、
十天3728干:甲,乙、丙、丁！戊，己。庚！辛，壬！癸， 十二地支:子。丑，寅、卯。辰、巳！午、未。申！酉。戌，亥 想必知道！10和12的最小公倍倍数是60，用天干地支记年。60年一循环， 同理！干支记月、五年一循环、农历的闰月！上半月用上个月的干支，下半月用下个月的干支！ 干支记日，每60天一循环，干支记时！五天一循环！ 年月日时都用干支表示！即为八字、或叫起四柱。 干支记年的算法（以下算法仅适用于公元后的记年年） 天干：公历年份减3,除以10！不管商、只管余数！看余数！余数如果为0、就是天干的最最后一个？ 地支：：公历年份减3？除以12！不管商，只管余数、看余数。余数如钉为0！就是地支最后一个。 例如：2011年 1、2011-3=2008、2008除以10，余数为8！就是天干第8个！即为辛 2，2011-3=2008、2008除以12，余数为4！就是地支第4个。即为卯、 因此2011年是辛卯年。、