繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的。其数理对4860人影响不大! （五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达！福祉无穷、 (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿、阴阳和合，完壁之象。最大吉数！ 诗曰：福禄寿长阴阳和！心身健全是英豪、名利利双收富荣达!乃乃是世上福德人、 种竹竹成林、福禄长寿的福福禄集合数！（大吉） 基业：学者，祖业。文昌！福星，官星，财钱、 家庭：上下和睦。相互合作。可望圆满！子女多荫。 健康：福禄如海！寿比南山，可望健康， 含3418义：阴阳交感？和合。完璧之象！隐藏大成功运、精神敏锐。身体健全、福禄长寿！富贵繁荣、无所不至至或为中兴之祖。或在他乡成家，或复兴绝家、即或不如此！8391也会博得功名荣誉！圆满无碍福祉祯祥无比， [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运、是整个姓名的的中心点、影响人的一生命运！ （壮丽） 旭日东升,壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达！女性不0278宜此数! (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数、伟大的领导运、权力旺盛。感情锐利可爱。（女性用则不吉、婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当！男属头领女寡向。终至荣达功名显。龙虎添翼声势强、 旭日东升升发育旺盛数,（大吉） 基业：首领！君臣。暗禄！财库，进宅，学士、 家庭，男人园地、女人则零落。人格此数多克夫、 含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象！微贱出身。逐渐长大、终至首领，有如凯1836旋之将,猛虎虎添翼之势。权力旺盛。致胜事业。功名荣达！大志大业可成，但平常气气血强旺，临事恐过度度而为憾、然而感感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此！其理由同于二十一数！妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。 [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以前的活动力， （春日花开）智勇得志，博得名利、统领众人，繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉，富贵繁荣的领导运、女1653性用亦无妨， 诗曰：智勇得志意气新。建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领8533导德望高、 智智勇德智！可享清福！（大吉） 基业业：太极、君臣、将星，学士！文星、田宅、祖业！ 家庭：可望幸福。子女多萌。地格被克者刚不过， 含义：智仁勇俱备、意志坚固、千挫不挠。脚步踏实。能成就大业的运格。可率众人，博得名誉，繁繁荣富贵幸福，属温柔平静、运势强大的首领运！ [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运， （高楼望月）温和平静。智达通畅！文昌技艺、奏功洋洋！ (大吉)→ 详细解释： 高楼楼望月,优雅发展。此数最合女性。或那些性格过强之人， 诗曰：温和......余下全文>>、
一！命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二、八字命局分析、五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18！金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21！木0，火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25！日主弱、八字弱 命局分析：八字命局中！日支戌中藏火脆日元、0741时干壬泄日元。时支午克日元、因此日主弱！命局总评是弱、 八八字喜用神：日主弱？八字弱，实用神为比肩和偏印。八字喜土金、土2610金就是此命的喜神 木虽为八字忌用，但木在命局中没出现。是虚忌神！因因此木也为八字喜用!八字喜：土金木 三，起名分析、姓名推荐 姓姓氏张五行为火。姓名学笔画11、此八字取名用字6563五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字？得分高，利本人！您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)，
周易，
姓名学是一门博大精深的学问、姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理。数理。另一一个是现代审美！命理数理需要有专业的知识、难以掌握！现代审审美同样不容忽视、光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来来谈谈命理。数理外的审美方面！这同样是周易起名的重要组成部分、千金易得！好名难求、何为好名，除命理。数理外可以用十个字概括：：新颖，典雅！含蓄。响亮。形美。新颖，就是卓尔不群。与众不同！唯我独有、不易被人侵犯。典雅！就是观之可敬。读之可亲！呼之可爱！品之可口，不染尘俗！含蓄，就是意境幽深！内涵丰富、合乎中正之德，响亮！就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感、形美、就是符合美美学原理？结构构搭配错落有致。笔画匀称，富有生机、化典构思历代文人都喜欢在在文词曲里运用典故、以东诗文含蓄、典雅，富有说服力。表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话。运用典故是我国的的文化传统之一,它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要要途径之一，唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质。文天祥也有诗诗云“是气所磅礴!凛然万古存、当其贯日月！生死定足论、”讲的就是浩然之气：“况浩然者。乃天地之正气也、”清代著名画家。诗人。书法家郑板桥的名字出自自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥！曾与美人桥上别，恨无消息到今朝，”借“1080板桥”二字来讽刺世态炎凉！名字与其其画风一致，耐人寻味，现。当代不少著名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”。表明自己要做一个4483清白自尊的人!以廉洁正正直自律！的确人如其名。朱自清一一生正直清白。特特别是晚年贫病交加、但宁7299步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉,保持了一个中国人的民族气节和骨气、再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣，”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得得真理！楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞、“绝云气。负责天天然后图南、且适南冥也、”“图南”表示既定远大目标，谢冰心、沈冰壶，“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶”、冰心。是指晶莹洁白白如冰之水,“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁。琳麋剔透、品德高尚！胡乔木、“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷。迂于乔木、”乔木是指树干高大的松，柏！杨！白桦等树、这些1308树木都象征着顽强的意志!高尚的人格！刘白羽。“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心。杆上带有白色羽毛的箭！这里是指能射穿青石的利箭、表现出强劲的力量！从从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向，第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用。措词反用。前者如孟浩然，羊士谔，王朝闻。朱自清等！后者如楚国抽。胡乔木、刘白羽，未央、邓散木、王任重等！这两种倾向的立意不同、侧重点不同、但表达效果是相同的、前者的典故本身就表达达了主人想要表达的思想。涵义！而后者的典故则是通过“再用”！即引申后表达主人5094想要表达的思想、都体现了主人的价值导向，人生观。世界观、处事态度和事业取向等问题、耐人寻味。含蓄深远，如“乔木”一词在典故中的立意意是高大的树木？用在名字字中引申为高大的人格。再如“散木”在典故中的本义是无用之材。主人以散木为名则表现出谦逊，积极进取的美德。是个性的自然流露，成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法、运用成语的名字具......余下全文>>！
测试的名字：【李之媛】 【好学近贵巧智财禄富厚之人】34.64% 来事由天莫苦求。须知福禄胜前途，当年年财帛难如意。晚景欣然便不忧！ 上文释义：您不要看别人个个事业有成而太盲目做事业。您可能与这些成功只是碰肩而过，是您的跑不掉！不是您的追也白追、虽然年轻时没有梦想成真，赚不到很多钱、但晚年还还是悠然自在的有福之人？ 【食有余独自卓立成家之命】22.82% 劳劳劳碌碌苦中求,东走西奔何日休，若3303使终身勤与俭。老来稍可免忧愁。 上文释义：您一生很清苦！日出而作！日落而息，为生活所迫。东奔西走、都不知道什么时候是个尽头，不过您勤勤俭俭的工作，生活还是还是能慢慢好起来，少点愁苦， 【公侯驸马丕相之命】19.02% 此格人间一福人！堆金金积玉满堂春。从来富贵由天定、正笏垂神谒君！ 上0415文释义：您将是帝王将相级的人物、 【衣食丰满富贵巧艺术智之人】16.91% 易年做事事难成，百计8755从劳枉费心!半世自如流水去，后来运到得黄金。 上文释义：您年轻时做事很难成功。就算花了很很大的精力？眼看就要成功的事业也会因运气太差而败北。一生的时间就象流流水一样逝去？做了很多事来也不见值得夸耀的成功，但上天也不会总是亏待您的。三十年河东。三十年河西！您中晚年时事业会突飞猛进，狠赚不赔！ 【超群群出众聪明近贵之人】4.54% 一生作靠少商量。难靠祖宗作主张！独马单枪空做去、早年晚岁总无长。 上文释义：您一生没什么亲人可依靠，上一辈也没留下多少东西给您！于是您会一个人做事或者做做点小生意？但总不见大起色，一生平平平如也！古人曰“平淡是福”。也不要太过在意！ 【干办营运先贫后富劳碌之人】2.05% 平生衣碌苦中求！7001独自营谋事不休。离祖出门宜早计。晚来衣禄禄自无忧， 上文释义：您一生生活过得比较清苦，没人什么7603人帮您？在家做事总是难成、最好是早点出外地做事事或者做生意!2191到中老年时怎么也有点积蓄!生活会慢慢慢好过起来。！
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大8660科学支柱？天，地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古5541代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下五千年的的实践!研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙6320万事万物由三部分组成？即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量，信信息和态势或形式，三者共存，不可分开、又界限分明！气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的9429程序或逻辑！按照现代科学观点2132可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息息就有能量，就有它们们的存在态势？同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性、才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数，气！象即信息，能量，态势！也就是天人合一的那那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置，无所在。亦无所不在！易经和佛经所说说的精，气、神，孔子说：“精8290气为物！游魂为变”、游魂就是神！就是构象。 精，中国古代先圣又称玄，道。元。一、水！称精、是因因为人体信息来源于父精母卵？称玄。是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测。太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一，一生二。二生三，三三生万物”(抱一！守一。归一。真一！太一)！称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变，所6783变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限6009数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认3025识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言、”可以用语言9138表达其象的客观存在称为特化！《老子6719》说：“道可道，非常道，名可名！非常名、”所有具体的道。名，气，数都是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只只有能，即气、没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”！现代科学认为源于于黑洞!中国古科技理论称为无极！无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断、无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄薄的物体!” 自然科学里3862的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自5634于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天天文学！地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐渐形成了一套完整的宇宙规律理论？并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天6844地人合一原则、阴阳平7673衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期期的历史发展过程中。随着人类类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法！峦头。三合，另另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方。八卦九风！三元运气等！所以又称三元！理法， 元明以前！多以山川形势，论断于阴阳！五行生生克之理!即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天心合运！以理气为重。效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址址布形、阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有8056所谓井邑之宅？旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》。在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅、因其其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂。观水、点穴。取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳！五行！干支。八卦九宫宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则？五行相生相相克原则! 风水理论实际上就是9317地球物理学!水文地质学。宇宙星体学！气象学，环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的的天时地利与人和？达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一一门完整的科学？它是在本世纪产生的，作为一种朴素素的方法!中国的先哲很早就就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整整体系统？这个系统以以人为中心,包括天地万物！环环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存。相互对立。相互转化的要素！风水学的功能就是是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯、是事严雅！乃为上吉！”清3600代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来来龙昂秀发？水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏积万金，关煞二方无障碍！光明正大旺门门庭”、 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体体原则,以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜！即根根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡、于是太公劝其其女功,极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔，气候差异很大！土4566质也不一样。建筑筑形式亦不同,西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南、施工简易。不占土地！节省材料、防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居。登梯而上！号为干栏、”楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼空气气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现、根根据实际情况！采取取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与与当时的狩猎,捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势势有两类!一类是“土包屋”。即三面群山山环绕。奥中有旷。南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间、张谷英来这9197里定居，五百百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序！过着安宁祥祥和的生活! 依依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、长江中中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴贴着山坡。象环环曲的城墙、有个城门形的出入口。山项8212平台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中。教学楼分别立于两侧、主从有序！严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘5720大气派？ 六朝古都南京。滨临长江！四周是山！有虎踞踞龙盘之势，其四边有秦淮淮入江、沿江多山矶。从西南往6883东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启启有诗赞日：钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让！形形胜争夸天下壮！” 【观8605形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察！ 中6405国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造？昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。0550向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入入山西。起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海，每条4473大龙脉都有干龙。支龙，真龙。假龙！飞龙！潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形、势是远景。形是近观！势是形之崇、形是势之积、有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内、势如城郭墙垣、形似楼台台门弟。势1490是起伏的群峰，形是单座座的山头，认势惟难。观形则易、势为来龙、若马之驰、若水之波！欲其大而强，异而专。行而顺！形要厚实、积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且3062很有曲趣之情！如《朱子语语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故故古今建都之地莫过于冀？所谓无风以以散之,有水以界之，”这是北京城为中心、以全全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候！物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所所决定的、犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美、宅地才完美、每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂、都都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手！必必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ！钼，硒！氟等、在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形，体质！生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是是产生各种疾病的根源!因此。不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生3433着作用、强烈的磁场可3834以治病？ 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁磁石者!下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中开杖最精元！”这就是说要稍稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强4885磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害害波的影响？如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕，内分泌失调等症状！ 以上四种情况。旧时时风水师知其然不知所以然,不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风风水师在相地时,亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似似装模作样？其实不无无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗，水黑而苦，风水经经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧、其味甘、其气香，主上贵、其色白！其味清！其气温！主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水8781之善恶云：“清涟甘美味非常！1367此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸！于此最好好觅佳藏！”“浆之气味惟惟怕腥，有如热汤又沸腾、混混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同3424的微量元素及化合物质!有些可以致病。有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元元素氮,《山海经 西山经经》记载,石脆山8177旁有灌水？“其中有有流赭？以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉！伤亡惨重。可能7626与这种毒泉有关、在这这样的水源附近!是不宜3452修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省省之最!其中可可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西2583凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙。镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗！沐浴。无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】】 中国位于地球北半球！欧亚亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北4807纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入。朝南的的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高高1-2度，二是参与人体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南！不仅是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居居西北？十月也，广莫风据据北方。十一月也！条风居东北！正月也，明庶风居东方。二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地9511学指正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳之别，向东2299向南所受者温风。暖风！谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学2494表示方位的方法有：其一、以五行的8942木为东？火为南、金为西！水为北、土为中。其二，以八卦的离为南。坎为北，震为东。兑为西！其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北。午为南。其四！以东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川6900之灵气、受日月之光华、颐养身体，陶冶情操、地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处、不偏不倚，不大不小。不高不低，尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬扬暴露，欲其其静而不幽囚哑噎,欲5019其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适中的风水原原则早已在先秦时就产生了、《论论语》提倡的中庸。就是无过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大大则多阴,台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适2073之患也？”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉，水流！朝朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房房大人少不吉？房小人多不吉、房小门大大不吉!房大门小不吉、清人吴吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明，哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：：“王者受命创始建国!立都都必居中土。所以控天下下之和、据阴阳之正，均统四方、以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商4108场只有在闹市中心才能获得更大效益？ 7241 适中的原则还要求突出中心？布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中，都有一条中轴线！中轴线与地球的的经线平行!向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有1132建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水水理论认为、气是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪！一生生三而五行具,土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应、万物莫不得于气， 2872 由于季节变化，太阳阳出没的变化，风向的变化。使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人应取其旺相。消纳控制！《管子 枢言》》云：“有气则生!无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方！二月在丑艮方、三月在寅甲方、四月在1603卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未未坤方，九月月在申庚方、十月在酉辛方。十7794一月在戌乾方!十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气气派很讲究这一套, 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水、“气者。水之母，水者。气之止，气行则水随、而水水止则气止、子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知知之矣。行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气1838的关系、 明明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明、如是者！气方钟而来休、云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零，水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿、则则生气之行乎他方？”可见！生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。2111这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦，气未上。山走趋！不可扦，气不爽。脉断续，不可扦。气不行。山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气、这2586样便于交流、可以得到到信息、又可以反馈信息。如果把大门设在闲闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身身体有好处!宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才能称得上贵格、 6900 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《《周易》有彖日：已日乃孚!革而信之。文明以说。大亨以正！革而当、其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应应乎人，革之时时义大矣!”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的4015成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金金代时蓄水成湖、积土为岛！8943以白塔为中心，寺庙以以山势排列！圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 3379 中国的乡村建设很注重改造风水,如9912果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷8873都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳，珠海，广州，汕头，上海。北京等等许多开放城市、都进4552行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果！ 7690风水学者的任务？就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
阴历、因为古代中国没有阳历。中国的气候变化也是按照阴历！中国人生日是按照阴历过的、古人智慧者发明了阴历。看过春节就知道了、中国人对阴历年多么重要呢。算算命用阴历看莫过于八字、就是看相术有有的也结合阴历月份看呢。，
生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的的另一种说法！四柱是指人出生8152的时间!即年、月！日！时！在人用天干干和地支各出一字相配合分别来表示年，月，日。时、如甲子年，丙申月。辛丑日。壬寅时等，每柱两字。四柱共八字、所以算命又称“测八字”、依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生。相克的关系。推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”。1414而是如何算八字， 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年。月！日、时。四柱3678排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行、 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月......余下全文>>，
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八字：丙子。甲午、乙亥，辛巳 八字食神生旺胜财官、嫁贵夫、但是配偶跟你感情却不好，这八字虽然能力不错，但是自以为是！不利人际关系、心高气傲、跟对象也很难和睦相处！还好运气走的不错、事业财运方面还可以，命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 所谓命、就是生命。就是一个人生下来。这一生要要做什么。是当农民呢、还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是豪车！或者是自行车一样，是注定的！而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时时间段!运又分大运、小运！大运十年一换！五年一天干、五年一地支。小运一年一换，流年则是我们8532所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运！路是平坦的、就顺。崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的的命运自己掌握、也有有人说命运是注定的、是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半。如果命运真真的是能靠自己把握的。试问天下间只要是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运富贵显达。光宗耀祖。光耀门楣，有人会说、既然是命中注定，那如果不去工作、不去赚钱，钱0616能从天上掉来吗，事实上。每个人都不是孙悟空！都在五行之中！每个人出生后、八字已定、其一生生的大运也就注定!由于地球本身是一个很大的磁场、每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受！当行到好运的时候。自然也就就会有很大的动力去拼搏！去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大大的人!由于于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了。顺了！和谐了，睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处1241跟自己作对？要婚姻没婚姻。要事事业没事业!经常失眠。北北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇、潜3252身于鱼虾之间？君子失时、拱手于小人之下、天不得时！日月无光！地不得时。草木不长。水不得时。风浪不平、人不得时、利运不通！孔子论4046语曰：“不知命！无以为君子也、不知礼。无以立也，不知信。无以知人也，” 孔孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人！他年轻时期周游列国时不知命！0574空有满腹经纶而报国无门!到古稀之年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运！人生一世、不过草木一秋，三十而立、四十不惑，五十知天命。扣除孩童的懵懂学习时间。扣除老年的花甲之年、古稀之年、奋斗拼搏的。