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周易八卦和风水学是迷信吗?

  天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天。地。人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文、俯察地理!近取诸身。远取诸物。3350经上下五千年的实践、研究!归纳和感悟!形成了著称于世的东方科学——中国风水学、   中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成。即气,数和象!按照现代科学观点它们是:能量!信息和态势或形式!三者共存,不可分开!又界限分明,气!是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设8862为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势,   9954宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势!同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础!宇宙万事万物的存在!正是气,数和象的不可分性!才是实在的,具体的!信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令,构成一定6706的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、3488以能量“气”为基础、   数。气,象即信息。能量,态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能,《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。神无方的8391“方”古文亦称“方所”!就是方位!无方就是没有位置!无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精,气、神。孔子说:“精气为物、游魂为变”!游魂就是神,就是构象!   精。中国古代先圣又称玄。道。元。一!水,称精、是因为人体信息来源于父精母卵,称玄、3990是因为信息难以观测!(怀玄、玄具难测!太玄无形容)!称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然数之始,“道生一。一生二。二生三!三生万物”(抱一!守一。归一!真一!太一)!称水、是因为地球生物发源于水、   中国古科技理论中所说:“理”是研究数、气、象的能变,所变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式,简称构象,或称能场!有形而上、形而下之分,其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展7046的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法!   演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。4795人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说:“意不尽道,言不尽意、书不尽言!”可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说:“道可道。非常道、名可名,非常名!”所有具体的道。名!气。数都是特化的、   由此、中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能。即气,没有物质!宇宙!包括太阳系由气形成!生成宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为!“气。在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的!毫无硬度、无间断、无终止、不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体,”   自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的!但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场,   西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”!中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”,是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”!天上有玉皇大帝。地下有阎王,天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有!地下同理!   整个宇宙是由:能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国6331风水学将天!地,人纳入一个大系统中综合考虑!在长时间里、一直备受诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现。   中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性、宇宙的螺旋性?宇宙的阴阳性、   中国风水学的三大原则:天地人合一原则?阴阳平衡原则。五行相生相克原则。   中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善!由于认识偏重之差。形成了众多流派!其中。最基本的两大宗派:一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦,诸如:“千尺为势,百尺为形”、所以又称形法。峦头,三合!另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一!诸如:阴阳五行。干支生肖、四时五方,八卦九风、三元运气等,所以又称三元!理法、   元明以前,3118多以山川形势!论断于阴阳!五行生克之理,即以峦头为重,诸5079如:晋人郭璞《葬经》。元明以后,注重天心合运。以理气为重!效地法天、诸如:邵雍“卦气运会”之说盛极、    中国风水学中“形法”主要为择址选形之用?“理法”则偏重于确定室内外的方位格局!此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水!即阳宅相法!专司生人居0565住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水、即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟家的择址布置,   中国风水学对于住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅,旷野之宅!山谷之宅等区分、如《三元0349地理》。在风水学应用上!又各0990有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切!多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法,理法并举,   中国风水学的形势派、注重觅龙!察砂。观水,点穴!取向等辨方正位,而理气派。注重阴阳!五行。干支、八卦九宫等相生相克理论。并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是!都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则,   风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学,宇宙星体学。气象学、环境景观学,建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的3224一门自然科学,其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然!创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一0019的至善境界?现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则:   【整体系统原则】   整体系统论。作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的,作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开0699始运用了?风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心!包括天地万物、环境中的每一个整体8395系统都是相互联系!相互制约。相互依存、相互对立。相互转化的要素?风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构。寻求最佳组合,   风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉!以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服!以门户为冠带,若得如斯、是事严雅,乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形!背山面水称人心。山有来龙昂秀发!水须围抱作环形!明堂宽大为有福。水口收藏积万金,关煞二方无障碍,光明正大旺门庭”、   整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点。   【因2078地制宜原则】   因地制宜,即根据环境的客观性!采取适宜于自然的生活方式,《周易 大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记!贷殖列传》记载:“太公望封于营丘?地泻卤!人民寡、于是太公劝其女功。极技巧,通渔盐,”   中国地域辽阔、气候差异很大,土质也9204不一样!建筑形式亦不同,西北干旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南!施工简易!不占土地、节省材料!防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿、鸡多下蛋。西西南潮湿多雨,虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住?《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草!虱腹蛇,人并楼居。登梯而上,号为干栏。”楼下空着或养家畜!楼上住人,竹楼空气流通,凉爽防潮!大多修建在依山傍水之处、此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房!华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的!   中国是个务实的国家,因地制宜是务0159实思想的体现、根据实际情况、采取切实有效的方法、使人与3041建筑适宜于自然!回归自然、反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在   【依山傍水原则】   依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架!水域是万物生机之源泉。没有水,人就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎!捕捞、采摘果实相适应。   依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷!南面敞开、房屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形?五百里幕阜山余脉绵延至此!在东北西三1557方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花!明代宣德年间,张谷英来这里定居!五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女1537老幼尊卑有序!过着安宁祥和的生活、   依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡,拾级而上!气宇轩昂,有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分4890考虑到特定的风水环境、依山建房!学生宿舍贴着山坡!象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中,教学楼分别立于两侧。主从有序!严谨对称,学校得天然之势,有城堡之壮!显示了高等学府的弘大气派、   六朝古都南京、滨临长江。四周是山!有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江、沿江多山矶!从西南往东北有石头山。马鞍山,幕府山,东有钟山!西有富贵山,南有白2122鹭和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上。欲破巨9181浪乘长风,江山相雄不相让、形胜争夸天下壮!”   【观形察势原则】   清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察!   中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造?如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造!《考工记》云:“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西西北的昆仑山、向东南延伸出0778三条龙脉?北龙从阴山!贺2604兰山入山西。起太原,渡海而止,中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵,湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙,支龙。真龙、假龙、飞龙、潜龙!闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向?   龙脉的形与势有别、千尺为势、百尺为形、势是远景!形是近观、势是形之崇!形是势之积。有势然后有形!有形7805然后知势?势住于外、形住于内,势如城郭墙垣!形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头?认势惟难、观形则易,势为来龙。若马之驰。若水之波,欲其大而强、异而专!行而顺、形要厚实!积聚,藏气、   在龙脉集结处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就1987象臣僚簇拥着君主?朝案之山可以挡风,并且很有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙、华山耸右为虎!嵩山为前案、淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心。以全国0672山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越,   从大环境观察小环境。便可知道小环境受0054到的外界制约和影响,诸如水源!气候、物产,地质等。任何一块宅地表现7525出来的吉凶!都是由大环境所决定的!犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速!就可知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境。大处着眼,小处着手,必无后顾之忧!而后福乃大。   【地质检验原则】   风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地7710质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面:   第一, 土壤中含有元素锌 ,钼!硒。氟等、在光合作用下放射到空气中?直接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云:“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙?"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系!特别是由特定地质生长出的植物!对人体1738的体形?体质。生育都有影响!   第二、 潮湿或1429臭烂的地质!会导致关节炎,风湿2866性心脏病、皮肤病等,潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源?因此、不宜建宅,   第三! 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕!嗜睡、或神经衰弱,中国先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云:“上有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位,根据不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点2068穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边、依脉稍离二三尺!法中开杖最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才3863能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰?   第四, 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞!或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线线或粒子流。导致人头痛!旋晕,内分泌失调等症状,   以上四种情况!旧时风水师知其然不知所以然!不能用科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质!俯身贴耳7604聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样!其实不无道理,   【水质分析原则】   怎样辨别水质呢。《管子 地6758贞》认为:土质决定水质。从水的颜色判5310断水的质量?水白而甘!水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水!其色碧、其味甘,其气香、主上贵。其色白、其味清、其气温、主中贵。不足论!”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏!”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉!”    不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病。有些可以治病!浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海3076经 西山经》记载。石脆山旁有灌水!“其中有流赭!以涂牛马无病,”   云南腾冲县有一个“扯6626雀泉”!泉水清澈见底,但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉,经3721科学家调查发现,6951泉水中含有大量的氰化酸?氯化氢!这是杀害生物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重、可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近!是不宜修建村庄的,   中国的绝大多数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最,其中可供医疗,饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉,泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉!泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙,镁、硫等矿物质!以之口服,冲洗、沐浴,无疑有益于健康,   风水学理论主张考察水1072的来龙去脉!辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入5834研究和推广、   【坐北朝南原则】   中国位于地球北半球!欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北、一年四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多:一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病,三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能。   坐北朝南,不仅是为了采光、还6816为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风?一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云:“不周风居西北,十月也、广莫5459风据北方,十一月也,条风居东北、正月也。明2866庶风居东方!二月也。”   风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风!然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风,则无妨。向西西向北所受者凉风!寒风、谓之阴风!宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀!”这就是说要避免西北风!   风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东。火为南!金为西,水为北,土为中。其二、以八卦的离为南!坎为北!震为东,兑为西!其三。以干支的甲乙为东,丙丁为南!庚辛为西。壬癸为北!以2021地支的子为北。午为南。其四、以东方为苍龙!西方为白虎。南方为朱雀。北方为玄武!或称作:“左青龙,右白虎!前朱雀,后玄武,”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前!“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象,”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形,合阴阳家说!   概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识,顺应天道,得山川之灵气。受日月之光华,颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰,   【适中居中原则】    适中。就是恰到好处,不偏不倚、不大不小、不高不低、尽可能优化,接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危。欲其低而不没!欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲其巧而不劣!”    适中的风水原则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸、就是无过不及、处事选择最佳方位,以便合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出:室大则多阴,台高则多阳!多阴则蹶!多阳则接。此阴阳不适之患也?”阴阳平衡就是适中!   风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调?房大人少不吉。房小人多不吉!房小门大不吉。房大门小不吉,清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”!   适中的另一层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州,上海。昆明、哈尔滨,因为地点太偏,《太平御览》卷有记载:“王者受命创始建国?立都必居中土,所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益,   适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明7184清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的,   【顺乘生气原则】   风水理论认为,气是万物的本源,太极即气!一气积而生两仪。一生三而五行具,土得之于气、水得之于气。人得之于气。气感而应,万物莫不得于气,   由于季节变化、太阳出没的变化,风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就不同,生气为吉!死气为凶、人应取其旺相!消纳控制。《管子 枢言》云:“有气则生,无气则死,生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方,二月在丑艮方。三月在寅甲方。四月在卯乙方。五月在辰巽方、六月在乙丙方。七月在午丁方?八月在未坤方,九月在申庚方、十月在酉辛方?十一月在戌乾方。十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套?   怎0469样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出?识别生气的关键是望水、“气者,水之母。水者!气之止!气行则水随、而水1072止则气止!子母同情。水气相逐也!行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气、表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣,行龙必水辅。气止必有水界,”这就讲清了水和气的关系。   明代的另一7549位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气,“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明、如是者、气方钟而来休。云气不腾!色泽暗淡,崩摧破裂!石枯土燥。草木雕零、水泉干涸、如是者!非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方、”可见,生气就是万物的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态!   风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人类才0255会健康长寿?宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和,山不植!不可扦。气未上,山走趋,不可扦!气不爽,脉断续!不可扦、气不行。山垒石。不可扦。扦就是点穴!确定地点!   风水理论认为:房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流。可以得到信息!又可以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气!得气有利于空气流通!对人的身体有好处、2619宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶,只有顺乘生气,才能称得上贵格、   【改造风水原则】   人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》4798有彖日:已日乃孚。革而信之。文明以说,大亨以正、革而当。其悔乃亡,天地革而四时成!汤武革命。顺乎天面应乎人!3456革之时义大矣!”革就是改造!人们只有改造环境。才能创造优化的生5014存条件!   改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥。淹没良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于人类了、   北京城中处处是改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武!北海金代时蓄水成湖!积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列、圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称:“万园之园”,   中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱!每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳。一定会发现许多改造风1377水的记载,就目前来讲。如深圳,珠海,广州。汕头。上海。北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海!建桥铺路、折旧建新的风水改造工作!而且取得了很好的效果!   风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展!!

周易八卦和风水学是迷信吗?

  天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天,地,人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践,研究!归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学!   中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成。即气!数和象,按照现代科学观点它们是:能量。信息和态势或形式、三者共存、不可分开、又界限分明!气,是客观存在!按照现代科学观点可假设为能量,数!是宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息!象。是气根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势!   宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势,同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令!能量作基础!宇宙万事万物的存在,正是气、数和象的不可分性!才是实在的,具体的,信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令?构成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥!以能6466量“气”为基础,   数、气。象即信息,能量!态势!6501也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”?亦是功能!《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”!就是方位,无方就是没有位置,无所在,亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神!孔子说:“精气为物、游魂为变”,游魂就是神、就是构象,   精。中国古代先圣又称玄。道!元。一、水、称精、是因为人体信息来源于父9100精母卵,称玄!是因为信息难以观测。(怀玄,玄具难测。太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元。是因2169为信息在有形质宇宙之始!称一,是因为一为自然数之始,“道生一、一生二、二生三、三生万物”(抱一!守一、归一,真一,太一),称水,是因为地3219球生物发源于水。   中国古科技理论中所说:“理”是研究数,气,象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式、简称构象,或称能场。有形而上。形而下之分,其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方7209科技来源于类比归纳法!   演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒,这就是《易经》所说:“意不尽道,言不尽意!书不尽言!”可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说:“道可道?非常道。名可名。非常名!”所有具体的道?名,气,数都1498是特化的。   由此、中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的2493特化形态、现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能!即气。没有物质!宇宙。包括太阳系6557由气形成。生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞!中国古科技理论称为无极!无为,“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断,无终止!不能分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体。”   自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太?不如说更 接近现代科学所说的场!   西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”,中国8380古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”!是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”?天上有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有!地下同理,   整个宇宙是由:能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里、一直备受诋毁和诘难,只有今天!随着科学技术的迅速发展!才再次被认识和发现!   中7999国风水学在对古天文学、地理学和人体学!即天地人9378的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性!宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性、   中国风水学的三大原则:天地人合一原则,阴阳平衡原则,五行相生相克原则。   中国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差,形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派:一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦。诸如:“千尺为势、百尺为形”、所以又9003称形法,峦头!三合!另一种是理气宗、因。

八卦周易易经。艾 字五行属什么?有说属木 有说属 土 的。

  字的五行属性。从两方面来确定   一,从字本身结构,主要是偏旁部首来确定,   二。6767从字的五音来确定!     五音分为:角!徵。宫,商,羽!分别代表木,火!土、金、水     角:属五行之木 拼音:j , q , x 。 y   徵:6976属五行之火 拼音:d 、 t 、 n 。 l   宫:属五行之土 拼音:b 。 p ! m ! f, w   商:属五行之金 拼音:z 、 c ! s ! zh 。 ch 、 sh ! r     羽:属五行之水 拼音:g ! k , h     按五音!艾属“土”   但是按结构。艾属“木”   而字本身的结构比五音更直接!所以艾以“木”的属性为宜!   当然考虑到五音的属性!在取名的时候也要兼顾两者,     另外艾字有两个读音:名字艾”ài“、动词艾 ”yì“。动词艾 yì按五音也属木。   建议以”木“为五行属性。、

位列上中下,才分天地人。五行生夫子,八卦定君臣。

  五行生父子八卦定君臣。

五行八卦,算命,看手相,详细一点,起名,看命运

   金之战略者:观天时?察地利、探人和,以人为本、成就企业家大格局!水之定位者:道生一!探索企业或产品的独特个性、破解命名密码、让品牌生生不息?木之命名者:一生二、二生三,探象数。深挖品牌的核心价值!给出正合奇胜的战3795略定位!火之形象者:三生万物!让品牌形象以星星之火,行燎原之势,在市场传播与推广中取得爆破效果、土之市场者:对品牌各个维度各种市场机会做出准确的判断和应对、为品牌创造最大的价值积淀、蒙田优创 八字 五行,

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五行八卦指哪些?中国人都有什么礼仪?

  五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,“五行”具体是指金行。木行,水行。火行,土行、“五行”学说同今天的数学、物理。化学一样。一直是中国古代9310先贤从事各种研究的工具与方法。无论道家,医家!兵家!儒家!史家,杂家!历算家都必须精通“五行”?八卦,是阴阳、五行的延续!也或将万物分作为八卦。八卦是:乾,坎!艮、震,巽!离!坤和兑。八卦通常运用在方位!测卦、风水等学科上,而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科! 中华民族有懂礼、习礼。守礼,重礼的传统,所以被称之为“礼仪之邦”!礼仪在古代社会规范着人的道德和行为!也是文明的象征!是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正。完善,继承和发扬。《周礼》。《仪礼》。《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位,   礼深含人类对宇宙天地的敬畏!对德性的追寻、对和谐的追求!对人本身的期望和宽容、以及对美好生活的期待!对审美情趣的重视和培养,以及对社会秩序的协调、《左传·隐公十一年》所谓:“礼!经国家,定社稷。序民人!利后嗣者也。”   那么。什么是礼呢,《左传·昭公二十五6924年》中说:“礼!上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”,礼是天地法则在人类社会的体现、所谓“礼以顺天。天之道也!”(《左传·文公十五年》)等,礼还成为文明与野蛮的界标、古人以礼分夷夏(即野蛮与文明)!而不以血族分内外!礼是秩序,礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格9510的规范、礼是典章制度!《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。 1143  礼还是日常生活的准则!其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象,礼能让人区别于动物!例如食礼中的2874种种规矩,礼也是人与人交往的方式,例如其对称谓!迎送!仪容。宴饮,书信交往等都有相应的规范!以大类划分、它包括吉!凶!军,兵!嘉五礼。以小类划分。则有数十种!以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百、威仪三千”之说,   为何要学礼重礼呢、《礼记·曲礼》有云:“道德仁义,非礼不成,教训正俗、非礼不备,分争辨讼、非礼不决。君臣上下父子兄弟!非礼不定。宦学事师。非礼不亲!班朝治军。莅官行法!非礼威严不行!祷祠祭祀。供给鬼神、非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼!鹦鹉能言!不离飞鸟、猩猩能言。不离禽兽!今人而无礼。虽能言!不亦禽兽之心乎、夫唯禽兽无礼!故父子聚麀①,是故圣人、

五行八卦起名测试打分

  常盛权!男孩! 农历2009年9月初9日凌晨1点出生。想改名叫。常致远。好不好!

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