你好.看婚姻除看个人八字外。还须合看双方八字，才能下最5005终判断。大致喜生和、不喜克害、
风水八卦图解常识 一，什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳！3057“— —”代表阴！用三个这样的符号2697组成八种形式！叫做八卦、万物都有阴阳之分！一阴阴一阳才能调和,万物才和谐。所以我们风水讲求阴阳调和！ 所谓五行，就是金，木，水，火、土！也和卦一样。相信这几个6865字大家也是常有听说，而这这几个字是种传统符号！不要看得太严重了！所谓“金”并不是黄金、“水”亦并不是和杯中喝的水一样。千万不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)。震(代表雷)、离(代表火)。兑(代表沼泽)。乾(代表天)！巽(代表风)。坎(代表水)！艮(代表山)！八八卦互相搭配又得六十四卦？用来象1805征各种自然现象和人事现象,列为为上面是坤卦！下面是坎卦就叫“地下有水、是师卦”。而如果是上面是坎卦！下面是坤卦！“地上有水”叫比卦、 二！如何观看五行八卦图 八卦图有二种，一8255是先天八卦图：乾南坤北、离东坎西！兑东南巽西南！震东北4662艮西北、取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4。巽5坎6艮7坤8、二是后天文王八卦图：震东兑西！离南坎北，巽东南坤西南、艮东北乾西北， 三、五行行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”。“后天””之分、一般先天八卦图为体、后天八卦图为用！诸如天干！地支！五行生克克等配置!均以后天八卦图作3286为背景参考， 先天八卦图又称伏羲八卦图！以乾坤代表天地定位、形成中轴经线。以以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反！互成错卦！ 0584后天八卦图又称文王八卦图、即震卦为起始点。位列正东、按顺时针方向，依次为巽卦、东南、离卦。正南，坤卦！西南，兑卦。正西、乾卦！西北;坎卦、正北！艮卦，东北！如象征节气，则震为春分！巽为立夏、离为夏至，坤为立秋！兑为秋分。乾为立冬，坎为冬至！艮为立春、 0489 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处、也也有不同的地方!相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向！划定八卦及其二十四山的位置，然后。对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况！来论吉凶！论法与阴宅相同。 不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况！总的原则是：立太极。定八卦方位。！
五行： 古人认为构成万物的基本要素是金！木，水，火，土五种物质、称为“五行”！ 2845 五行相生：木生火,火生土，土生金！金生水。水生木。 五行相克：水克火！火克金。金克木。木克土、土克水、 古代把五行与五色！五方、五脏！五音等相配： 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦： 《周易》中的八种符号！象征着八种基本的自然现象： 乾卦象征天！坤卦象征地！震卦象征雷！艮卦象征山。 离卦象征火！坎卦象征水，兑卦象征泽。巽卦象征风、 生肖： 也称十二二属相，生肖发端于战国，东汉汉时已有明确记载!以十二地支配十二种动物构成：子鼠！丑牛，寅虎。卯兔、辰龙。巳蛇！午马！未羊。申猴，酉鸡。戌狗，亥猪、 就是十二生肖 子鼠，丑牛！寅虎、卯兔。辰龙，巳蛇。午马，未羊，申猴、酉鸡、戌狗！亥猪！，
八卦图本身身所有五行和八卦都齐全。本身不带任何的煞气、还可以化解7341所有的五行煞气？所以在宅中摆放没有禁忌！ 挂的位置、因家而定、不是谁家都一样的，最好找人给你看看、 但如果不知道的话一一般人们大多挂在正对大门的墙上或是卧室靠床的墙上。，
我认为都不怎么样，不然不4360会有这么多的版本。把握阴阳规律、自己参考实际生活悟道，，
年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦，年十月十9550日十时十双色球数除8余数化为下卦!年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻，依据卦位位数字加减取数？、
* 太极图的形成与发展： 太极图较之八卦符号图像、出现较晚！"太极"一一词最早见于《易传·系辞上》:"易有太极，是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。"《童子问易》指出:圣人主张顺推、逆衍的功夫，"独独见天地之心"!先贤从六爻卦中看到了"三才之道";从三才中。透视出阴阳;从阴阳中又洞悉宇宙乾坤有太极--这是孔子的"易世界" 、何谓太极?"太"有"至"的意思;"极"有"极限"之义;"太极"就是至于极限、指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式！故而！从严格意义上来讲、阴阳鱼形环1221转相抱的太极图。并不是用来表达太极形象的图！倒是其原名"天地自然之图"(表达阴阳二气自然流转)比较贴切;而想要表达太极形象，一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。 阴阳鱼环转相抱的太极图既6521然为古代隐士所画,又几经曲折秘传、原图图的作图原理与含义已湮失不复!则太极图的命名与解释！则都是后人据成图而理解。并不完全可靠！最明显的一点，太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域，八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例，坎卦，离卦两部分所对应的太极图扇区、可以理解1705为"离正东。日渐东升！内爻谓之之阳始长阴始消,故阴中有阳、为阳爻！ 坎正西！日渐西落、内爻谓之阴始长阳始消。故阳中有阴。为阴爻。" 20世纪80-90年代曾邦哲从综合系统论(结构论)提出"太极图是元气本原，阴阳变易。卦序序组织和道,器观念的综合"、认为是中国2346文化特有的一种同型。同构数学模模型的图式逻辑体系。4334涉及到宇宙的本原论,演化论与建构论、以及"道"的精神与"器"的物体观念的9546模型化逻辑思维方法！ * 八卦图形成： 八卦是中国古代的基本哲学概念！来来源有二：一是中国古代的阴阳学说!所谓“无极2501生有极，有极是太极，太极生两仪仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳，太阳、少阴，太阴）！四象演八卦，八八六十四卦”、此为伏羲八卦。也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地。天地相交而生成万物。天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮（读音：gèn）为少男。巽（（读音：xùn）为长女。离为中女、兑为少女，是为文王八卦。又称后天八卦、 八卦图即为表示八卦方位的图形符号，八卦符号通常与太极图搭配出现！代表中国传统信仰（儒！道）的终终极真理——“道”。 * 八卦图知识： 八卦的“卦”!是一个会意字，。
天文学、地地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存！不可分开，又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有有能量、就有它3747们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照照“数”的指令？构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量量“气”为基础， 数！气、象即信息。能量、态势。也就是天人6314合一的那个神！西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”,亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无无方就是没有位置!无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气，神。孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精。中国古代先圣又称玄，道，元、一，水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测、太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始、“道生一。一生二！二生三、三生万物”(抱一！守一、归一！真一，太一)！称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变！所9465变与不变的原理!理是人所确认的的能量存在形式!简称构象，或称能场，有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 0432 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能能用语言表达其象的客观存在为常!或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子子》说：“道可道。非常道，名可名，非常名！”所有具体的道，名、气！数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明明：物质和能量是相互转化的!宇宙最最初只有能！即气！没有物质、宇宙。包括太阳系系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科4665技理论称为无极、无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 2863接近现代科学所说的场, 西方人在惊叹叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即即宇宙规律,并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部部分组成！基于这种认识也就不难理3513解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体体科学的科学内涵、7810中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再再次被认识和发现， 中国国风水学在对古天文学!地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长8983期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”。所以8392又称形法？峦头！三合，另另一种是理气宗？因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方。八卦九风、三元运气等！所以又称三元，理法， 元元明以前！多以以山川形势？论断于阴阳、五行生克之理！即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运！以理气为重、效地法天。诸如：邵雍雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等等区分!如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂！观水、点穴！取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳。五行，干支！八卦九宫等相生相相克理论？并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位、中国风水学无论形形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五5703行相生相克原则! 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学，环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，3569利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的的科学、它是在本世纪纪产生的、作为一9450种朴素的方法!中国的先哲很1674早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人人为中心!包括天地万物！环境中的每一个整整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势4803为身体？以泉泉水为血脉,以土地为皮肤，以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，5461明堂宽大为有福!水口收藏积万金！关4349煞二方无障碍。光明9639正大旺门庭”！ 整体原则则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功，极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔、气候候差异很大，6311土质也不一样？建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多多朝南！施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就6730采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居。登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜！楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用7060蒙古包为住宅，便于随水水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山山石砌房！华中平原人民以9800土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思思想的体现？根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适适宜于自然！回归自然！反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水，人就就不能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞、采摘摘果实相适应, 依山的的形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一一朵莲花!明代宣5724德年间？张谷英来这里定居。五百年来发展六百百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称、学校得天然之势。有城堡之壮、显显示了高等学府的弘大气派! 六朝2891古都南京？滨临长江，四周是山。有虎9737踞龙盘之势？其其四边有秦淮入江,沿江多山矶。从西南往东东北有石头山,马鞍山，幕府山！东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲9302破巨浪乘长风？江山相雄不相让！形胜争争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势。把小环环境放入大环境考察! 中中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造、南南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势！两山之间间必有川矣,大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入入山西、起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙。假龙！飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉脉的走向, 龙脉脉的形与势有别,千尺为势、百尺为形、势是远景！形是近观，势是形之崇！形是势之积！5790有势然后有形！有形然后知势，势住于外，形住于内，势如城城郭墙垣。形似楼台台门弟,势是起起伏的群峰？形是单座的山头、认势惟难。观形则易！势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专。行而顺，形要厚实，积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案8112之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并9088且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀7229都山脉从云中发来，前则黄黄河环绕!泰山耸5500左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心、以7746全国山脉为朝案、来说明北京地理理环境之优越， 从大环境观察小环境。便可知道小环境境受到的外界制约和影响!诸如水源，气候，物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由1903大环境所决定的、犹如中医医切脉，从从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有6843形势完美。宅地才完美。每建8114一座城市？每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手！必无后后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质质很讲究！甚至是挑剔，7523认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼，硒、氟等！在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质、生育都都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源。因此，不宜建宅、 第三。 是地球磁磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的的存在，但它时刻对人发生着作用，0089强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕，嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上1655有磁石者，下有铜金、”战国时有了了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位、根据不不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈4168法》指出：“直冲中煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流！或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状！ 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、其其实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧、其味甘！其气香。主上贵！其色白！其味清。其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云云：“清涟甘美味非常、此谓嘉嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混浊赤红5325皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下下有一眼山泉,泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山5678海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜9143修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处、居全8245国各省之最！其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质！以之口服、冲洗、沐浴。无无疑有益于健康？ 0400 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量，优化水环境。这条条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是1479阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能、 4642坐北朝南。不仅是为了采光！还为为了避北风,中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜5993辞有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方、十一月也。条风居东北、正月也、明庶风居东方、二月也。6789” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向6123南所受者温风？暖风、谓之阳风，则无妨、向6881西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东。火为南、金为西。水为北。土为中，其二、以八卦的0175离为南！坎为北，震为东。兑为西，其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北。午为南，其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说、 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之之灵气，受8157日月之光华,颐养身体。陶冶情操，地灵方出出人杰。 【适中居中原则】 适中？0563就是恰到好处!不偏不倚！不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》3983论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇奇而不怪！欲欲其巧而不劣,” 适中的的风水原则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位、以便便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少不吉！房小6476人多不吉!房小门大不吉。房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明、哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市市中心才能获得更大效益! 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水水景观中？都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明清时期的帝陵。清代代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水水理论认为!气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪。一生三三而五行具。土得之于气、水得之于气！人得之于气、气感而应。万物物莫不得于气! 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶！人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气，”《《黄帝宅经》认为？正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三月在寅甲方、四月在卯乙方、五月在辰巽方，六月月在乙丙方!七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌戌乾方。十二月在亥亥壬方、风水罗盘体体就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶3389在《水龙经》中指出？识识别生气的关键是望水!“气者！水之母！水者、气之止、气行则水随、而水止则气止。子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无8559表者为气。表里同用！此造化之之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通通过山川草木辨别生气？“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明、如是者。气方钟而来休！云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见。生气就就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植9417物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦！气未上、山走趋、不可扦。气不爽！脉断续！不可扦，气不行！山垒石！不可扦。扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流、可以得到信息。又可以反馈信息、如果把大门设8637在闲塞的一方？谓之不得气、得气有利利于空气流通,对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之！文明以说、大亨以正。革而当！其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境。才能4732创造优化的生存条件、 改造风水的的实例很多？四川都江堰就是是改造风水的成功范例？岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服服了岷江。岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆4620砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水水成湖,积土为岛！以白塔为中心。寺庙以山势排列，圆明园堆山导水。修修建一百多处景点！堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳。珠海，广州！汕头。上海、北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折折旧建新的风水改造工作！而且且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有有益的建议。使城市和乡村的风3052水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。
其实人天生脸不对称的是很少的！都是因为很很累压力大脸才变形的,。
五官者，5584一曰耳为采听官？二曰眉为保寿官！三曰8647眼为监察官!四曰鼻为审辨官，五曰口口为出纳官,古代面相术所指的五官是：眉，眼，鼻！口，耳。五官是面相的重要组成部分。在面相术中。五官又分别被赋予一种术语名词、面相术中的常用术语：耳为「采听官」、眉为8797「保寿官」，眼为「监察官」，鼻为「审辨辨官」、口为「出纳官」、统称五官，透过「五官」的分析。能对一个人做一些相学的基本分析。并进而判断一一个人的运势吉凶？通常「眉毛」关系到健康、地位、「眼睛2625」关系一个人的意志力!心地良善。「鼻子」关系到一6753个人的财富与健康，「嘴巴」关系一个人的幸福。食0381禄与贵人运、耳朵关系到一个人的长9424寿与否!面6804相五官诗曰：眉是南方丙丁家,切宜疏秀有英华、高高细曲横天贵！不应低浓压眼斜！眼眼为甲乙属东方!黑白分明势要长。凝然不2838动藏瞻视？必必向朝庭作栋梁，鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂、偏曲左父右伤母、1389山根还断失须防、口为壬癸7159北方中，唇若丹朱朱势要长，齿白细5000多齐更密,自然平地作公王，耳为庚辛属西方！轮轮廓相成白又红？下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同，达摩《五官总论》中云。眉紧！鼻端平，耳须耸又明。海口仰弓形、晚运必亨通！紧者！眉不散疏也，端者！正也！平者，直也！耸者！提起也！明者！棱角分明也、口大而有收拾、海角朝上7441而不露齿!曰弓。晚运专指口言！《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰。五官俱成！其贵到老，在面相中五官的影响力非常大，五官必0455须要中正!不歪斜。外形完整！颜色要鲜明。才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一！鼻斜就心思不正、口斜就言语不实。眉歪就冷血无情！9562耳斜就刚愎自用？都不是好的相貌，《大统赋》云：一官成！十年之贵显，9076一府就十载之富丰、但于五官之中，倘得一官成，可可享十年之贵也！如得4059五官俱成，其贵终老。1，采听听官耳为采听官、又名金(左耳)，木(右耳)二星。外耳轮曰轮。内耳轮曰廓！耳门亦2652称风门，耳门外外突起处称风挡!风挡挡外称命门！耳垂又又曰垂珠。耳高约3559与眉齐，耳耳须色明润泽。轮廓完整！贴肉敦厚！耳门宽大，有此耳相为金木二星照命。乃为采听官成，若廓反轮飞。或尖，或过窄过小即是陷了二星。田宅受损。财帛虚耗，耳如提起，名播人耳！两耳垂肩、贵不可言！耳白如面！名满天下、棋子之耳！成家立计。耳黑飞花、离祖破家，耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红！性最玲珑！两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳、贫贱早死，耳反无轮、祖业如尘、耳有垂珠。衣食自足。耳薄无根。必夭天年、耳门广阔！聪明豁达。耳有城廓，寿命不促！ 耳朵3335要左右对称？不能一高一低！光彩要鲜明、代表身体健康。学习能力很强。功名会比较早发，反之！假如耳朵外形歪斜！轮廓不明、光彩昏暗、代代表健康不佳！生活艰苦，福分较薄、奔波操劳！ 2。保寿官 眉为为保寿官。又名罗喉！计都二星。左眉头名名凌云!右眉头名紫气、左眉尾名繁霞。右眉尾名彩霞、眉所在骨叫眉棱骨、一般眉毛长约稍过眼长、眉最宽处约半个个食指,眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半。眉要宽广清长。双分入鬓，或如悬新月！首尾丰盈！高居额中，乃为保寿官成！ 眉高耸秀,威权绿厚，眉毛长垂、高寿无疑！眉毛润泽、求官易得，眉交不分,早岁归坟、眉如角弓。性善不雄、眉如初月。聪明超越，重重如丝。贪淫无守。弯弯如如蛾,好色者多、眉长过目,忠直有禄、眉短于目，心性孤独、眉头交斜、兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓！为人聪俊，眉俱旋毛,兄弟同胞！眉毛婆娑，男少女多！眉覆眉仰。两目所仰。 眉毛要毛顺。细柔、明亮、黝黑。外形完整，眉尾有聚、位置离眼睛不能太靠近！这样就是好的眉相、代表人际关系良好、个性温顺有礼，行为举8061止端正!反之！假如如眉相毛逆。毛粗、油腻，外形......余下全文>>、