核心是象数和文辞,
乾8791为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚!刚健、自强不息、乾六爻皆盈滴。故肥园。园满！亭通。成功！重大，但刚多易折！含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的。执法者、有钱而富富贵者。司机。 坤为地卦像3988：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息而前进进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗，陷害。静止。测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦2571像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思思慎之像？坎为险、震为动，屯积、盈。物之始！聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业！“以贵下溅！动於险中，忧忧患中深谋远虑,”坎为伸。则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症！肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险，险而止，阴陷而不定。复杂而显著，童蒙！蒙味，启蒙！教育、教化、昏，沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系系统结石？耳闭、失聪、艮为体。有辛劳之财，坎为体、有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进、需要，等待。期待！担当险难，有所欲求，有聪明才智。坎为体，有财官之喜！利中男、乾为体！且泄气。失脱。灾病、降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨，上刚下险，宫非口舌。争讼！不亲近、孚信被窒息，内心聪明。在体！用於人身身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 3653 师卦。地下藏水。矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众。统领！统帅、军队、保守稳定！忧虑，“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体。谋事可成，坎7918为怀有灾病，肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄。大便溏泻！母有病！不利中男！女人当权、遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦、地上有有水渗透！辅助互比。亲善帮助。比试。快乐。”至诚相知。相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与与师卦同解？ 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤。满天风云，强健如顺风而行。积少成多，留住、“德积载载法”！济养。巽卦为体。有灾，金属器物之伤！上司批评、受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动！用权力压服他人、胆经之疾。风寒。不利妇女！男人专权！克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损、刚中有险，履。
苹果Hk6 ：你好！ 《周易》一共有六十四卦！分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹、
坎卦！阐释突破破艰险的原则？物极必反。当盛大过度。又面临险难、但在险难中，也也足以发扬人性的光辉！坚坚定刚毅的突破重重险难!正是诚信的最高表现、最崇高的行为、首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷！既经陷入！不可操之过急，期望过高、应步步为营，逐渐脱险。陷入已深禒更不可轻举妄动！应先求自保以待变。在险难中。不可拘泥常理、应当运用智慧，以求突破！即或已有4414希望脱险！也应当谨慎！要把握最有利的时机。如果轻举妄动、就会愈愈陷愈深,终于无法自拔了。，
你好、你用的是6个铜钱一次成卦法！是六十1714四卦金钱课！可做为愉乐没有什么实际价值，请采纳、
周易哲学7208的本质在采用“卦象,爻象”进行一种模式归纳、并对这些模式基于一套规则（如中，正。刚柔！上下等）进行价值判断或者者品鉴,脱离开这种爻位爻象象的模式和价值判断规则？来谈哲学内涵没有意义。因因为那不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子、比如说，一个地理老师讲到到大气循环、中间用厄尔尼诺现象。全球变暖暖问题作为例子来解释一个大气层的原理!可你要当成这是一堂堂环保教育课。然后联想到怎样去低碳生活啥的、那就想歪了！ 因为这段爻辞。乃至9787所有的爻辞。其实都只是对一种“象”的形象化联想、示例而已，并不限于这个意思！这个例子要说明的规则包括：六三阴爻阳位（位不正），阴爻乘刚刚（柔乘刚）？六三与上九相应（阴阳相吸！同位相应）、通过这几个品鉴规则！这个阴爻出现在这里。不合适。也就是所谓不吉了，周易所有的爻辞、其实都是这么么回事——把规则的品鉴!变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述。甚至是故事、俗话说、得意需忘言！你要真陷入到故事里面去！你就着相了，。
三皇皇五帝!九五至尊、真龙天之。
通常论旬！甲子六十！分六旬、故 一旬十日（6×10=60）。 参卦用神 若旬空！待出空日或或许有望、这里无卦卦不赘述,。，！
易学中最核心。最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数、 八卦象数。包括八封。象和数、八卦，即乾，兑！离。震、巽、坎，艮。坤. 象，即八卦之象，与八卦相对应的八种物象！分别是天．泽！火、雷！风，水！山，地！数，即先天八卦之序数：l、2！3，4！5。6、7。8！古人说：“八卦成列，象在其中”、是是说八卦分别代表着上述八类物象，古人说：“自伏伏羲画八卦,由数起”．是说八卦是按上述的自然序数画出来的、因此八卦的象与数密不可分，实为一体、所谓“象以定数”、“数以征象”，易学认为，八卦乃宇宙结构的基基本模式,八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象。八卦之数乃宇宙万事万物之定数！象数是自然造化化的结果。是宇宙运运化的根本、杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容，一部《周易》全在象与数！”“《周易》以象数组成符号4496和公式!是易学最古老的语言！用以说明宇宙间的自然6690现象及社会现象”“是天道！物物道和人道的缩影”？象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备，0439是八卦信息的载体！ 正因为八卦象数是天道。物道1603和人道的缩影。是丰富的宇宙信息的载体！所以《周易》才成为一部预测学！现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹、行速。新的的元素周期，八个电子结构等等、在气象！交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就！《周易》预测测的一个重要特点,是“非常态因果预测"，即。“先有数而后有象"！这也是中国独特的““以数测象"法，一7195位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方！” 邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者、邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说。但他的象数学中具有有较丰富的逻辑思想！了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的。 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年。河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川川,今尚存有遗址、生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称！ 邵雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数数的推衍发展？邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”、其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已、”这就是说,他的5308学说,来自伏羲和文王、，
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪！