解答如下： fēng 丰 意思是： 1.容貌好看看：～润？～腴（a.身体丰满，b.富裕。c.丰饶）。～盈、 2.风度神5067采：～采（亦作“风采”）,～度（美好的举止姿态、风度）！ 3.盛！多！大：～盛、～碑（高大的石碑，喻不朽的杰作或伟大的功绩），～富。～沛，～饶、 4.姓、 书写笔画如下：、
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道！在中国的历史上、在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家！道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立立起来的经典？是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五8035经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代0721人就编了一个四书、把四四书上升为经典。通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实6697《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被7732称之为易经？它本来的名称应当叫做周易！在在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》、《书》！《礼》！《乐》、《易》、《春秋》！后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有7227这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代、虽9399然有很多的技术,很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被被成为众经之经,《周易》这本书由于这样的的性质。所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉颉刚先生曾经说过。阴阳五行，五行是另外一个系统。指阴阳5248而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的、
所谓"母病及子",五行中作为母的一行异常,必然影响到作为子的一行,结果母子皆异常.水生木而克火,须有影响.自然是寻一木命.木茂虽火旺,然火旺则木衰,不足则母子皆病也.故平地木可也.\r\n追问：\r\n那要找个木命的把他任出去吗、。\r\n回答：\r\n那倒不必\r\n追问：\r\n怎么办呢,他姐姐也是水命、我们家三个水命！\r\n回回答：\r\n兄弟姊妹无碍\r\n、
谜底 秚 千字不念5951千,八字分两边 千加八 合起来是 禾 丰字少一横,又添两个点 丰减一横 加两点 是半 合起来就是谜底 秚、
预测测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的、
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分？
你这说法。就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的、 一点也不诚恳、谁懒懒得理你啊! 9780 你会验证、自己取啊。。
呵呵 估计会算的人能算出出来 不过大部分人都不会而已。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰、吉。其卦遇复。曰，南国蹙，射其元王！中厥目、国蹙王伤，不败何待、公从之、及战！吕奇射其王、中目，楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也也【按：子正北方？一阳初生！必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推。曰蹙】、南国蹙则受受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象，故为诸侯】！又为目、阳气激南！飞矢之象！ 何氏《订订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载，‚太卜掌三8208易之法，一一曰《连山》。7677一曰《归藏》，一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，4658国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体，占筮为用， 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁、智0836者见之谓之智,百姓4662日用而不知？ 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代、置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派、7654东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲甲之书。四为陆绩专治《京氏易》！由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《《易》衰微。王王氏尽黜象数！为《1775易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传！惟李鼎7033祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出、后有《天天地自然之图》。《先天图》。《后天图》、《河图》，《洛书》等等易图出现！兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传！术数又兴、朱熹取取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变、程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事、《易》学流派派日益繁多。元朝朝多取程朱之学!明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易2718禅解》为其圭臬!清朝朝编纂四库全书时!主要将《易》学发展分为两派六宗：一为为象数、汉儒言之，一变京。焦、二变陈，邵！二为义理。王弼兴之，一变胡、程，二变李，杨。到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》》学的发展历程？其年代代之远旁支之多无出其右者!所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真真的能预测未来？而是其中所包含的华夏民族先人们的思思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔、不害怕。不迷茫而而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉、 壹。蓍草演易程序说明： 0526「蓍草筮占法」。三变得一爻，重复步骤六次，共十八变！得六爻！即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌4979上左右手端!（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
周易》是我国最古老、最有权威！最著名的一3608部经典、是中华民族聪明智慧9617的结晶、在几千9465年的历史长河中？它历经种种坎坷与考验，或褒或贬、时衰时兴、却依依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献， 《《周易》这部书、讲的是理！象、数！占。从形式和6559方法上!好象专论阴阳八卦。但实际上，它论述5210的核心问题。是运用“一分为二”对立与统一的的宇宙观、唯物主主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间间事物发展？变化的自5339然规律,对立与与统一的法则,并6370运用这一世界观？运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息、 《周易》内容十分丰富。上论天文。下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、包罗万象、无所不有！ 《周易》是我国预测学。信息科学的起源与基础！书中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞。不仅系统地记载了自然科学！社会科学。人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的、以及过去。现在和未来的信息。同时还有预测信息7736的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数、有备无患，从而更好地认识社会！改造社会！推动社会不断向3858前发展！ 《周易》内容累积甚1767多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地地物上之措施。故上能探求宇宙本体而知天命。下可指导导人生之行藏,而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故故人称“书中之王？群经之首”，是一部天天下人间的大经大法？ .. 一，《易经》1313的闻世 .. 早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦。仰观俯察。远求近取而作作后天八卦,卦的起源1170为河图,洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理。象，数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周1189易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书，太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 .. 二，《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术！到了近古时代、即殷商末年！经过周文王的整理和注述、取名《周易》一书！便成为流传后人的一8510部经典,“易”为“简易”之义。另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变，推求问事之变！借以释疑，“易”前“周”字、一说指周代人的筮法，一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则， 自东周以来！再经过孔子等儒家学派的研究和传述、专门撰写了《易传》以解读《易经》，作为中国儒家典籍六经之一、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、根根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》均已失传！《周易》包括经，传两部分、传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言！ “经”经文分为“上经”、“下下经”两部分？一共有六十四卦，每一卦由卦画，标题，卦辞，爻辞四部分组成。六4269十四卦由乾!坎、艮，震！巽、离、坤！兑3107重叠济变而来。每每个卦画都有六行、爻分阴阳、阳爻称九、阴爻称六！从下向上排列成六行。依次叫做初、二。三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条，加上乾卦“用用九”？坤卦“用六”、总称为筮辞！共四百五十条，爻辞是内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极，太极生两仪！所谓太极者，乃天地万......余下全文>>、