你指的阴2249面是什么,硬币的正面是阴呀、背面才是阳。。
1，阳阳阴是撰卦，2，阳阳阴是撰卦、以以上为主卦为风卦3、阴阴阴是坤卦。4、阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5。阳阴阴是垠卦6。阳阳阳是是乾卦以上为变卦是大畜卦。卦含义是时机不成熟、谦让恭顺，储储备自己力量！可关注我（18年实践经历）！私聊教教你，回答不周！笑纳了。，
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六十四卦金钱课、相传作者是周文王！据说很准很准的， 当然了！现代科科学没有为算卦提供任何科学依据,所以也就是无聊时6634候来玩玩。 不可轻信， 玩法就是用6枚7390铜钱（或硬币）!（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上！字为O,面为X，对照内容自己看就可以了。 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成、求名大吉、 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡乡遇友喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运！向后保管不相干。 推断：功名有成！家宅平安！失物得见、占病无妨， 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫3433远出行、婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭！ 推断：占病不安、讼事见官。功名不成！事不遂心， 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞3619：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成！贵人远行！出行不宜。事事晚成！ 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林林内先有鹳、虽然同处心生恶，卦外逢之事事非轻， 推断：先难后易、谋事不易！交过节令、忧愁变喜！ 六。 山地剥卦：o×××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河!生意买卖卖利息多、婚姻自有人来助、出出门永不受折磨？ 推断：占讼得利。占病即愈、占信见得，谋事得意。 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好、 推断：进退两难。不敢强辩！拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：o××oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻7673合伙不费力,若若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做!拿稳下手、若求名利、到处自有！ 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力，休要错过这机会！事事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手！谋事遂心。 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计计费商议！明明与你说好话！撮撮上杆去抽了梯, 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎、永不受穷！ 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散！祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙？喜气重重，求财到手！做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今日时运转！自有好事在后头， 推断：谋望望有成,出门可行，走失来信、疾病安宁。 十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天？路路上行人苦又难，拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦。 推断：行人未至!投向无门！好事难成、求名不准， 十四！地山谦卦：××9125×o×× 卦辞：天赐贫人一封金!不用用争来二人分!彼此分得金到手！一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙！无不吉利、 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳！爽利保保过得去。慢行一步不安牢。 推断：求财到手！官事平常。目下不吉、交节自强。 十六。雷泽0901归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情！受尽爬揭揭难遂意、劳而无功事不成。 推断：月令令不好,做事颠倒，打算到手。遂心的少， 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降降人间!一切谋望皆吉庆！愁闲闲消散主平安！ 推断：月令皆善！诸事方便、出门见喜。灾消病散。 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使使计用火烧!如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力，行人未还、走失无信、找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000×× 卦辞：若占此卦喜自然，求9678名求利两周全、婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益。交易可成！官事无妨、诸事安宁， 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太3217岁入运事多愁！婚姻财帛莫强求，交易出门走见吉。走失行人不露头。 推断：官讼不吉！口舌有灾！目下忍耐。过月无妨， 二十一，山水蒙卦1568：o×××o× 卦辞：卦中气象犯小耗!谋望求财枉枉徒劳、婚姻合伙有人破、交易出行犯唠叨、 推断：为为人仔细，挣钱费力！有心学好，小鬼偷去、 二十二！风水涣卦：：oo××o× 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深、指望钱财财难到手、日夜思想妄费心！ 推断：婚姻不济！合伙无利，交易出行，总不如意。 二十三，天水讼卦oo×o× 卦辞：二人争路未肯降。占着此卦费主张，交交易出行有阻隔，生意合伙有平常！ 推断：月令不济、光生闲气、好事难成！求财费力 二十四，天火同人卦：oooo×o 卦辞：仙人指路过路通。劝君1772任意走西东!交易求财财不费力。生意合伙也相通！ 推断：婚姻有成，行人归来、走失可见。做事无差！ 二十五。震为雷卦：××o××o 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响响一声,谋事求财不费力。交易合伙大亨通。 推断：求名遂意。做事遂心、走失行人，自然有音。 二十六。雷地豫卦：××0××× 卦4435辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成、婚姻出行无阻隔。是非口舌的安宁， 推断：交易即成。行人即归。头绪有准。合伙有利、 二十七，雷水解卦：××o×o× 卦卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求，交易出行有人助。疾病口舌不用愁。 推断：疾病大好。行人来早！谋望成全！诸般凑巧。 二十八、雷风恒卦：××ooo× 卦辞：鱼来撞网乐自然。卦占行人不久还、交易婚2721姻两成就，谋望求财不费难、 推断：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了、 二十九、地风升卦：×××oo× 卦辞：指日离升2773气象新,走失行人有音信，功名出行行遂心好,疾病口舌舌皆除根？ 推断：2743求财到手？谋事可成、寻人得见，家宅安宁！ 三十，水风井卦：×o×oo× 卦辞:枯井破了已多年、一朝涌泉出水新，资生济渴人人称羡，时来运转乐自然。 推断：精神渐爽！富禄日增！出入皆吉。百事亨通、 三十一，泽泽风大过卦：×oooo× 卦辞：夜梦金银醒来空!求名求利大不通。婚姻难成交易散。走失行人不见踪， 推断：月令不和，好事难谋、凡事忍耐！休要琢磨、 三十二。泽雷随随卦：×oo××o 卦辞：推车靠堰道路干！谋望求财不费难。婚姻出8187行无阻隔、疾病口舌保平安、 推断：苦1551极生荣,喜气盈盈，一切做事。大运亨通， 三十三、为风卦：oo×oo× 卦辞：泛舟得水离沙滩。出外行人早回家，是非6446口舌皆无碍，婚姻合伙更不差、 推断：功名称意！求财得利、交易可成，疾病痊愈！ 三十四。风天小畜卦：oo×ooo 卦辞：浓云密排下雨难。盼2973望行人不见还、交易易出行空费力。婚姻求谋是枉然！ 推断：月令中平，忍耐从容！疾病口舌，交节安宁！ 三十五：风火家人卦：oo×o×o 卦辞：镜里观花休认真、谋望求财不遂心，交易易慢成婚姻散，走失失行人无音信！ 推断：找人不遇。疾病未愈！求名不准，官事不宜、 三十六。风雷益卦：oo×××o 卦：时来运转喜气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛、几人5325见了几人夸。 推断：交易有成，见官有理、走失得见，出门见喜、 三十七，风雷无妄卦：ooo××o 卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由！谋望求财不定准、疾病忧犯口舌愁。 推断：出门不遇,求财不利，婚姻走失、疾病不宜、 三十八。火火雷噬磕卦：o×o××o 卦辞：运拙如同身受饥、幸得送2652饭又遇食？适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移、 推断：见见官有理！出门见喜、婚姻成全。事事如意。 三十九。山雷颐卦：o××××o 卦辞：文王访贤在渭滨、谋望求财事遂心。交易出行方方如意,疾病口舌可离身！ 推断：渭水访贤！大吉大利！占着此卦。好了运气。 四十！山风蛊卦o××oo× 卦辞：卦卦中象如推磨、顺当为福反为祸，心中中有数事改变、凡事尽从忙里错， 推断：出行无益、行人未回！走失难见。诸事莫为、 十一！坎坎为水卦：×o××o× 卦辞：一路明月照水中？只见影儿不见踪，愚人当财下去取、摸来摸去一场空。 推断：求求名不遂、疾病未愈！婚姻未成、合伙不利， 四十二！水泽节卦：×o××oo 卦辞：时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位。纵然有祸不成凶、 推9427断：月令高强！声名大杨、走失有信。官事不妨！ 四十三。水雷屯卦：×o×××o 卦辞：风刮乱丝不见头，颠颠三倒四犯忧愁？慢慢行缓来头有绪？7990急促反惹不自由！ 推断：疾病未好！婚姻不巧、口舌琐碎！做事颠倒、 四十四、水火既济卦：×o×o×o 卦辞：金榜之上提姓名!不负当年苦苦用功!人逢此8803卦多吉庆,一切切谋望大亨通， 推断：月令吉善。找人寻见，走失能找，口舌消散， 四十五，泽火革卦：×ooo×o 卦辞：苗逢旱天渐渐衰！幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化、求谋诸诸事遂心怀！ 推断：出行大吉、走失能找，行人来信。百般凑巧！ 四十六！雷火风卦卦××oo×o 卦辞：古镜昏暗好几年？一朝磨明似月圆！君子谋事事占此卦,时来运转乐自然！ 推断断：出行有益？交易得利、疾病见好！求名遂意。 四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辞：时乖运拙走不着。急忙过河拆了桥，恩0664人无义反为怨!凡事无功枉受劳、 推断：行人未至。头绪不清、口舌紧避、凡事小心、 四十八，地水师卦：××××o× 卦辞：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准、箭射金钱喜气生！ 推断：疾病大好、走失能找！行人有信，白事凑巧。 四十九，艮为山卦：o××o×8951× 卦辞：财帛常打心中走？可惜眼前难到手，不如一时且忍耐！遇着闲事休开口！ 推断：好事难成。走失难寻。凡事谨慎、交节安宁， 五十，山火贲卦：o××o××o 卦辞：时来运转锐气周、窈窕淑女君子求。钟古乐8153之大吉庆？占着此卦喜临头， 推断：出门吉祥。诸事顺当、失物见得！月令高强！ 五十一！山天大畜卦：o××ooo 卦辞：忧愁常锁两眉间！千头万绪挂心间、从今以后打开阵。任意而行不相干， 推断：交节行人，出门大吉，好运有信。白事和顺。 五十二！山泽6408损卦：o×××oo 卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨！山路崎岖掉了耳、左插右安安不着！ 推断：时运不遂、不可胡为。交节换月。自然夺魁！ 五十三。火泽睽卦：o×o××oo 卦辞：路上行人色匆匆！过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去。一步错了落水中、 推断：薄冰甚险！行人难禁！若占此卦、凡事小心！ 五十四！天泽履卦：ooo×oo 卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风。一朝得志凌云去！东南西北任意行。 推断：4767合伙如意、迁移如心！买卖兴旺，求财十分！ 五十五！风泽中孚卦：oo××oo 卦辞：此卦占之运气歹，如同太公做买卖、贩猪羊快贩牛迟、猪羊齐贩断了宰！ 推断：占名不利，占利不全，疾病不愈、做事更难。 五十六！风山渐卦：oo×o×× 卦辞：凤凰落在西岐山！长鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 推断：出门有益、求财必准。疾病皆除，诸事平稳， 五十七。坤为地卦：×××××× 卦辞：饿虎得食6337喜气欢！求名应事主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。 推断：找人人得见、走失有信、疾病见好，凡事皆顺、 五十八。地雷复卦：×××××o 卦辞：若占此卦不相和!忧忧疑愁闲无定夺，恩人无义反成怨！是非平地起起风波、 推断：寻寻人不见！心事不定。交节换月。自然安宁！ 五十九。地泽临卦：××××oo 卦辞：发政施仁志量高、出外求财任逍遥、交易婚姻大有意、走失失行人有信耗！ 推断3215：口舌消散,疾病即痊、求名称意、家宅平安！ 六十、地天泰卦：×××ooo 卦辞：喜报三元运运气强！谋望求财大吉祥！交易出3819行多得意！是非口舌总无妨、 推断：婚姻有成、行人即至。失物可寻！诸般凑巧， 六十一，0777雷天大壮卦：××oooo 卦辞：卦占工师得大木？眼前该着走上路、时来运转多顺当，有事自管放心做、 推断：出门吉利！口舌远避，疾病皆除，行人即至、 六十二、泽天夬卦×ooooo 卦辞：游蜂脱网喜无边、添财进口福禄连、外则则通达内则顺、富贵荣华胜以前。 推断：词讼了结、疾病除根，求财到手，任意遂心。 六十三、水天雷卦：××o×ooo 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今！忽忽然大风吹去土。自然显露又重新、 推断：谋望有成。婚姻最合、求财如意！也喜动挪， 六十四！水地比卦：×o×××× 卦辞：顺风行船撒起棚！上天又助一篷风，不用费力逍遥去。任意4316而行大亨通, 推断：：走失可寻。见官有理。婚姻求名、保管恭喜、 卦解详见： [！
无妄卦原文 无妄！元、亨。利、贞，其匪正有眚。不利有攸往、 0315象曰：天下雷行!物与无妄、先王以9325茂对时。育万物、 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰、卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利， 《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷。天宇之下。春雷滚动！万物萌发。孳生繁衍，这是无妄的卦象、先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。，
梦见见鸡蛋或吃鸡蛋，是祥兆， 梦见打碎的鸡蛋、预示着争吵和打官司！ 梦见见成堆的鸡蛋，生意兴旺！ 梦见鸡下蛋或孵化小鸡！预示着一切顺利、是财富积累的的吉兆， 梦见把鸡蛋当球扔、要成3475为百万富翁！ 女人梦见赶走孵小鸡的母鸡。儿2632子会被亲戚抱养、 梦见把鸡蛋倒进水里。做水上生意能获利！ 梦见从别人手里抢鸡蛋，7768会被指控为骗子!，
樱花0377 ：你好！ 【纳甲装卦】就是讲天干！地地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金、内卦为甲子！外卦为壬午、六爻自下而上，依次为为：子寅辰午申戌! 坎卦属水！内卦为戊寅、外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子！ 艮卦属土、内卦为丙辰，外卦为丙戌，六六爻自下而上!依次为：辰辰午申午子寅， 震卦属木！内卦为庚子。外卦为庚午、六爻自下而上！依次为：子寅辰午申戌。 7182 巽卦属木。内卦为辛丑，外卦为辛未！六5206爻自下而上、依次为为：丑亥酉未巳卯! 离卦属火！内卦为己卯！外卦为己酉！六六爻自下而上！依次为为：卯丑亥酉未巳！ 坤卦属土、内卦为乙未！外卦为癸丑！六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉！ 兑卦属金,内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未！、
抛硬币！原指古铜钱！现代人也有以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的，硬币有一元！五角！壹角以及分币等。一般采用五角硬币多一些。原因一是五角硬币为黄颜色。与铜4906钱颜色相近！适合摇卦、原因二是其重量合适，一元币太重，一角及分币都太轻， 具体操作方法因人而异!有直接接用双手手心相扣摇！也有用竹1411筒摇的，也有用专业器皿摇的！ 但有些固固定格式是必须的？首先是用三枚硬币！其次摇卦前必须静心凝神！不得有杂念、有些会默念5288一些谒语？其目的也是为了静心，然后开始摇卦！一2366卦共摇六次？每一次一个爻，从初初爻到六爻？依次摇成， 具体阴爻阳爻是从摇出的币面而定。硬3229币有两个面,一面是字！一面是花。有字的这正，有花的为背。通常只看币的背面、不看正面、摇出来一个背面！即花面、就是是阳爻（一为奇数？奇数为阳）。摇出来两个背面。就是阴爻（二为偶数。偶数为阴）！摇出来三个背面也是阳爻、为至阳！阳极变阴！也7773就成了动爻,会有变卦。变卦中对应的爻变成阴爻，摇出零个背面，即没有背面、也是阴爻！为至阴、阴极变阳！也变成了动爻。产生变卦。变卦中对应4932的爻变成阳爻？这样，依次摇六次、从初爻到到六爻都形成了！具体的卦也出来了， 卦成之后，再根据摇卦日辰配六神，根据卦卦宫配天干地支和六亲！再配应世、还要寻卦身！找空亡、查驿马，桃花！禄神、贵人等！看月建、刑。克、冲、害！合（三合，半合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容！根据卦理，卦象，卦数，卦意等综合推演事物发展的方向，以帮助人们做具1191体的判断, 另外提醒的是有些占卜是有禁忌的！一些不符合道德伦理违背自然规律的事情！都是不能占卜的， 0211 总而言之、这是1194一个非常庞杂的系统!如果喜欢，可以慢慢研究深入！希望你能有所收获、，
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要要]：儒家向来崇尚中庸之道？而如其它众多4645儒家经典一样！《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想！本本文从中爻位、中正和时中三方面进进行阐述《周易》的尚中思想![关键词]： 中、位、刚柔、时在《周易》里。尚中思思想被置于最高位置？夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行、无咎，”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道！所以无咎、所以“中”是《周易》的至上追求！劳思思光说：“就‘中’观念讲。则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论。有变化观念出现。但分别就每一状态论。则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”！与‘变化’观念比观。‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变易不息，每一状状态中皆有‘中’在!此此‘中’被视为得正？故为‘吉’，[①]《周易》》对“中”的理解？与孔，孟、《中庸》在根本点上是一致的。“中”的本意不是折中、而是“无过无不及”1156之“中”，而这个是否过或不及3646的标准!就是天地万物自然的理则。就是天道！而儒家向来讲求推天道以尽人事、所以遵循天道，尚中守中，便是人道、在《周易》里、无时无刻步体现尚中的思想。得中则正的中8234爻中爻？即处于中位的爻！中位的说法！首先是由《易传·彖传》提出来的，它在解释《易7554经》时。以爻象在全卦卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义！从而创立的的当位！应位，中位等爻位说！并被《易传》中的《象传》，《系辞传传》所采用!而中位、就是指六爻中的二！五两个爻位。二二居下卦之中,五居上卦之中、居于这两个个位的爻象被称为中爻,《彖传》认为。中则无不正，故中又称称为中正!正中。中行！中道！中正。便是无过、无不及，无偏无邪的恰好的状态、所所以在一般情况下！中爻往往都是吉的，而“中”又有“刚中”与“柔中”之分。凡阳爻居居中位、表征“刚中”之德、阴爻居中位！则则表征“柔中”之德！如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行！”九二《象》曰：“纷若之吉、得中也，”九五《象》曰：“九五之吉、位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮。元永贞、无咎！以刚中也！””九五《象》曰：“显比之吉,位正中也！”解卦《彖》曰：“其来复吉。乃得中也，”正因为此、爻辞通例，二五两爻大多皆吉！即便是在凶卦之中，9223二五两爻依然较好,比如升卦《《彖》曰：“刚中而应。是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中！相应则相得、九二可以上升而亨通。这种有应可以亨通！正与应位原则相符，但是九二是阳爻居阴位、六五是阴爻却居居于阳位！按当位原则！它们都不当位！应该是凶、然而它们居中。彼此相应、所以吉！亨通，所以、即使不当位，只要居于中位。也是无咎、吉的！再如《彖传》释噬嗑卦：“柔柔得中而上行！虽不当位。‘利用狱’也！”“柔得中”指六五爻。它以阴柔居阳位！不当位！而且与六二阴柔也无应。但它居于于上卦的中位，所以有利于断狱！而蒙卦九二。六五爻以阳爻处阴位！阴爻处阳位分别居下，上体之中！虽不当位。但因其为刚4301柔得中之象？故其《彖》曰：“蒙。亨、以亨亨行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚，是以‘小事吉’，”而其九二刚爻居阴位！六五爻却是以阴爻居阳位！二爻皆失位，但皆得中，得中即不失道，王弼在此注：“处睽睽失位!将无所安……虽失其位，未失道也。”[②]可见、在《周易》》那里、“中德”要优优于“正德”？也就是说如果一爻居中位。但不当位。亦没有大碍。同时，如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的阐释中，我们时常可以看到“中正”一词，如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位！即中正之位！阳爻符示刚健之德！故其《文言传》曰：“大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！”同人卦二五两爻爻柔刚得位得中！其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎乾……文明以健。中正而应！君子正也！”需卦九五爻以刚爻爻居上卦的中位、得中且正，是最最为尊贵的天子之位,所以其《彖》曰：“位乎天位，以正中也、”由此看来、《周易易》是主“中”的。但是，如果既能处中又能能刚柔当位!自然是更加吉祥亨通、刚柔并济的中正之道天地万物皆皆有阴阳错杂构成！贲卦《彖》曰：“贲‘亨’、柔来而文刚。故亨，分刚上而文柔！故小利有攸往、‘刚柔交错’。天文也。文明以止，人文也！观乎天文，以察时变。观乎人文！以化成天下。”在《周易易》中。阴阴阳以刚柔体现于人事之中!如邵雍称：“天之大。阴阳尽之矣、地之大、刚柔尽之矣，”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道,曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚、立人之道曰仁与义、兼兼三才而两之。故易六画而成卦，分阴分阳、迭用柔刚。故易六位而成章，设1617六爻以效三才之动、故六画而成卦也、六位！爻所处之位也、二！四为阴！三，五为阳！故曰‘分阴分阳’，六爻升降。或柔或刚、故曰‘迭用柔刚’也。”这即是说圣人作《周易易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的,确立天的道理为“阴”和“阳”两方面、确立地的道理有“柔”和“刚”！人的道理有“仁”和“义”！天地地人统称“三才”！又各自包含着两个方面，即“三才两体”。是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组组合又成二十四卦，所以、仁1605义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔？就这一段！孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’、正义曰：天地既立！人生其间！立人之道！有二种之性，曰爱惠之仁、与断刮之义也、既备三才之道、而皆两之，作《易》本顺此道理、须六画成卦，故故作《易》者!因而重之，使六六画而成卦也！六画所处！有其六位，分二！四为阴位。三。五为阳位。迭用六、八之柔爻！七。九之刚爻而来居之，故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也！注‘二四’至为‘阳者’，正义0542曰：‘二!四为阴。三。五为阳’者！王辅嗣以为初、上无阴阳定位、此注用王之说也，”[④]和阴阳一样。刚柔是是一对矛盾!却是有具体内容而不是抽象的矛盾，它们对立立统一不可分离！易学家认为。中中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”、[⑤]即是说！乾道阳刚则要急迫的变化！其结果必然发展到它的反面。使自身难以存在。再如妒卦，《《彖》曰：“刚遇中正,天下大行也！”九五《象》曰：：“九五含章、中正也、”此卦一柔五刚，九五刚中得位，孔颖达疏：“若刚遇中正之柔！男得幽幽贞之女、则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔居位，《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健，中正而应！君子正也！唯君子为能通天下之志。”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念，如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖、就会出现互换转化。力求赢得顺承交感、泰卦《象》曰：7721“天地交，泰、”此卦上卦为坤下卦为乾。与天上地下的实际位置相悖、所以、上下卦在互逆中中产生交感？刚由下而上！由顺而乘！柔由上而下。由乘而顺、再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动、则刑罚清而民服！”在刚和柔的互逆中，刚柔交感，从而达到顺达人情臻和天意！“时中”的中节之道在《周易》里。“中”并非是抽象的、固定不变的。而是具体的！处于流变状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”，在《周易》看来。每每个人都是处于大宇宙生生不息之流转，社会人生无穷之变迁的背景之下、宇宙及社会的时！空，物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义，既然宇宙万有都是一种“时”的存在、它们的变化都是在特定的“时”之下的！那么。作为万事万物最佳呈现状态的“中中”亦是“时之中”,因此、对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必须秉持“时”的理念，做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止、时行则行！动静不失其时”、使自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或或时段，又能偕时不断向前前推进!才能“其道光明”、所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾。与时偕行，”只有应时行其刚健健奋勉的大有为精神！并随随时通权达变？才能达到“中”的境界、那么“时”又如何在《周易》中落实7801于人事,乾卦《彖》曰：“大明终始！六位时成。”而《说卦》曰：“易1032六位而成章!”由此可知。在《周易易》里！可以把六十四卦看作宇宙5577间六十四种时间状态的表征！而每一卦中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位、而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所以每一卦也都代表一个具体的情景，比如《屯》9458代表屯难之世，在这种时候，君子应该建功立业，《遁》象征小人道长！君子道消之时、君子见此、应该远离小人等等、所以每每一卦都有其时，也就是每一卦整体9551所体现出的具体情景，爻处于具体的卦中、其材质刚柔不同、所居的的位不同。其吉凶凶悔吝也就不相同、所以卦吉，爻未必吉。卦凶、爻亦未必凶，但总的来说。顺时则吉、逆则凶。前文已说，“中”并非掐去两端独取中间！而是变通趋时！随时而应0637随时而动、所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉，”而《周易易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者,与天地合合其德？与5645日月合其明！与四四时合其序、与7490鬼神合其吉凶、先天而天弗违、后天而奉奉天时！”[⑥]可见、“大人”作为理想人格的代言。唯其能够把握天道之恒常！因时而动，才可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格，而“时9396中”也是朱熹所一直强调的。在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无不正’、若君子有时不中。即‘正未必中’。盖‘2532正’是骨子好了？而所事有有未恰好处。故未8375必‘中’也,”所以朱熹进1549而引申？“时中”不能光光指形式上的“中”，更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上的“恰到好处”，“斟酌得宜”！“无不当理”，他曾举例说明：“凡事先理会得正！方到得中、若不正，更理会甚中。……‘中重于正、正不必中、’一件物事自以为正！却有不中在、且如饥渴饮食是正，若过些子。便非中节、中节处乃中也！责善！正也！父子之间间则不中、”而朱熹所讲的中节、也并非9298是节制、而是维护事物相对的动态平衡和最优适度、由此可可以看出、尚中思想体现于《周易》的时，位之上！蕴含于经传系辞的方方面面中，揭示了事物最佳的存在和运动的方式、其其内涵精蕴丰富、本文寥寥数千字难尽尽其义,〕！仅以有限的的材料与所知，作浅微的分析！！