周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易9646》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤，屯，蒙！需。讼！师，比！小畜，履、泰！否、 同人。大有！谦。豫、随。蛊。临、观。噬嗑、贲！剥！复！ 无妄、大畜！颐、大过，坎、离！咸。恒。遁！大壮。晋，明夷。 家人，睽，蹇，解。损、益，夬！姤！萃！升。困、井。革！鼎， 震、艮、渐，归妹、丰。旅、巽、兑！涣、节，中孚！小过， 既济。未济！ 乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙、水天需、天水讼。地水师！水地比。风天小畜。天泽履！地天泰。天地否。天火同人，火天大有！地山谦、雷地豫，泽雷随！山风蛊，地泽临、风地观，火雷噬嗑！山火贲！山地剥！地雷复。天雷旡妄！山天大畜、山雷颐。泽风大过！坎为水、离为火！泽山咸、雷风恒，天山遯。雷天大壮！火地晋、地火明夷！。风火家人。火泽睽，水山蹇！雷水解。山泽损、风雷益，泽天夬、天风姤。泽地萃！地风升、泽水困。水风井，泽火革，火风鼎。震为雷！艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰，火山旅！巽为风。兑为泽！风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾、凡8204上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也、从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上上六》）,故卦名名“坤”， 5649屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯，难也、《说文文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下？艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”！ 需 坎坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均均应读作“濡”。濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反，争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也！”《周易本义9570》：“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”、师，兵众也。 比 坎上坤下,坎王则坤囚！ 《《彖》曰：“比。辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易2314音义》：“畜？本又作蓄、同、敕六反！积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散散（《涣》《中孚·九二》）！金散，故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁，人君君谦居民下!以民为上则则“泰”，人君骄居民上！以民为下！则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》5176：“否。不也！从口从不！方九切！”否之4670：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危。君居民下、民载之、泰、不仁、不利君子贞。爱人、利君子贞。大往小来！小往大来！ 1284 同人 乾上离下？乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周易易本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象。”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义！止乎内内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也。 坤为地（（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上上六》）,高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随，故受之以随，以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也，乐也、 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。幼从父兄、嫁从夫、夫死从子！夫也者，夫也。夫也者。以知帅人人者也!” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《4228易之义》：“林（临）之卦!自唯6113不无瞿（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三2640》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”！临者，懔也！懔于民众也。此乃乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’。天子4058居万民之上、必政教8762有以深服乎人。而后万民悦服、故曰‘万夫夫之长,可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信，能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 2459 离上震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱朱熹《周易本义》：“噬,啮也、嗑！合也。物有间者，啮而合之也！为卦上7762下两阳而中虚？颐口之象，九四四一阳间于其中！0582必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也、震为为鼓（《离·九三》）。离为大腹（（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”、噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲，文饰也！《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字。文章貌。郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆4593”为正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙··九二》）、家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上上震下,坤王则震囚、 复：返！归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为为地（《说卦》）？木，生则冒地而出，死则则返归于土？坤上震下！入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“6530安处”“安藏”之辞、《说文解字字》：“亡。逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（（《大畜·六四》）,足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！““无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”，畜！蓄也！ 颐 艮上震下、艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也，大车无輗，小车无軏、其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中中孚》）。兑为为毁折（《说卦》）、毁信！大错！故曰“大过”、过、错也。 坎 坎上坎下、 习：重！坎上坎下，重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《周易》》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此此相俪成偶,繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下！兑王则艮没。 咸！通“禁”，临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”。马马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦卦》）！依法禁止！故曰禁！咸，亦0102可读作“缄”、缄：封！闭， 恒 震上上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒，常也！”震为为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□！又作遁，同！隐退也、匿迹迹避时奉身退隐之谓也，郑0380云：逃去之名!《序卦》云：遯者者退也,”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象9575》曰：“雷在天上？大壮！”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦7785墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋！进也！离为日！坤为地。日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷、伤也。坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰“明夷”。 家人 巽上离下！巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“9524散家人”、家人。当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰5410“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下？离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说说文解字》：“瞿,鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：““瞿瞿!惊遽之貌。”《说文解字字》：“睽！目不相听也。”听！从也。目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：：“蹇。难也，”坎为祸（《1217随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱！坎坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损、减也！马王堆汉汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所所至也！产之室也，故曰益，损者！秋以授冬之时也、4834万物之所老衰也!长夕之2438所至也!故曰产道道穷焉而损道生焉,《5659易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休！ 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也。长长日之所至也、产之室也。故曰益。损者。秋以授冬冬之时也!万物之所老衰也、长长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分3282至立夏,万物生长增益之时！故曰“益”、 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬。快也，快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故3956夬字有锐利之义。 8371姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也！从攴、句声、读若扣。”乾为金（《《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”。敂、击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《6116杂卦》）!坤为川，坤为河（《泰·九二》）。4444兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也！””升与登同义！ 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏9004法之象？故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没、 1918 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”。古代以木3363构架支护井壁？故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废， 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六六四》）,离为为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也、”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作！吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根。”根为始，根为终，《说卦1394》：“艮？东北之卦也、万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 0152 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐。序也！艮为鸟（（《小过》）？巽为信（《7484中孚》）。鸟有信！候鸟也！故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行。止成列、排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”。归妹妹：意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟、丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 9083 旅 离上艮下,离王则艮囚， 旅：羁旅？出行在外，作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居。无所容。故曰“旅”！ 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文文解字》：“巽。具也！”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也、”“算。数也、从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也！从具者、具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算、选也、’选当为巽、本书‘巽，具也、’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也，”《广韵韵》：“敚。强取也，古夺字，”兑当为敚字字之省, 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣、散也！《说文文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集集注》云：“符节？以玉为之。篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚！信也。《说文解字》：“孚、卵孚也！从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故9576受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也。” 8526兑为节（《节》）,巽为信。节而信之、故曰“4208中孚”。 小过 震上艮下？震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）、止步不出。故曰“少过”、过：出访，探望， 2980既济 坎上离下，坎王则离死！ 既！已也！尽也，济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济！止也，”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言2072》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及8401其未济击之、’公不听。已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九3757二》），舟在水上！未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社社2006年11月版。
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成！求名大吉， 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气气福重添！自今交了顺当运！向后保管不不相干！ 推断：功名有成、家宅平安，失物得见。占病无妨， 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占病不安！讼事见官、功名不成、事不遂心。 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进1963容易退后难,谋望不遂自己便！疾病病口舌有牵连？ 推断：占财可成，贵人远行。出行不宜、事事晚成！ 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳、虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易、交过节令，忧愁变喜， 六。 山地剥卦：o×××9392×× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多！婚姻自有4258人来助,出门永不受折磨、 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找！谋望求财皆如意、这这个运气也算好！ 2884推断：进退两难、不敢强辩！拨云见日、该你出现， 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做,拿稳下手。若求名利。到处自有， 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着着做事不费力。休要错过这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散。疾病痊愈。求财到手！谋事遂心。 十。 泽水困卦：×oo×o×× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议、明明与你说好话。撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人、凡事谨慎！永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散！祸门闭来福门开！ 推断：7743鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手、做事有功。 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求！幸喜今日5054时运转、自有有好事在后头、 0851 推断：谋望有成！出门可行。走失来信。疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难、拖泥带水费尽力。事不遂7032心且耐烦。 推断：行人未至。投向无门，好事难成！求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分！彼此分得金到手！一切谋望望皆遂心！ 2172推断：婚姻遂意,出外得地！交易合伙！无不吉利， 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行行人路过独木桥？心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去！慢行一步不安牢， 推断：求财到手。官事平常。目下不吉。交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情，受尽爬揭4545难遂意？劳而无功事不成。 推断：月令不好？做事颠倒，打算到手，遂心的少， 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆。愁1514闲消散主平安! 推断：月令令皆善!诸事方便、出门见喜！灾消病散、 十八！火山旅卦：o1069×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还！走失无信。找事也难、 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求求利两周全、婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐乐自然？ 推断：出门有益！交易可成。官事无妨。诸事安宁、 二十、水火未济卦：o××o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>、
易经六十四卦是是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境，现象、特定环境下下的人生哲理,以及大自然的运作作法则!每一卦都会有有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务、情境，现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每0288一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
第一点： 每每个卦都里、初，二！三、四、五、上之分，分别对应1。2！3。4。5、6序号、跟第一、第二没有区别、约定熟成， 当然，你题意里说的“九一”。这个个是没有的、因为意义上的“九一”被定义作“初九”、！！ 第二点： 周易每个卦，不是初九，就是初六。不是九二！就是六二。余同！这里的“九”和“六”、分别代表每个爻的阴和阳！阳用九。阴用六。 至于为什么阳阳用九！阴用六！这里又又涉及到数的 生数！成数 等概念、也可以认为是约定熟！就是这么定义的。！
市井七十二行只师徒无先后 周易六十四卦唯乾坤有文言、
《周易》记载的八八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书， 八卦的基础便是一二三的数目！整画“一”是一、断画“--”是二、三画叠6237而成卦是三,这样配出八个卦。乾。兑！离！震、艮。坎。巽，坤便这些卦的名字。 现在在通行的周易包括两个部分！第一部分称为8036易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形。卦名。卦辞，爻题！及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖、象。系辞，文言！说卦、序卦，杂4008卦七个题目十篇文章？ 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周2844易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否! 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲。 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 人 睽！ 蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至， 9372 小 过 既 济 兼 未 济。是 为 下 经 三 十 四。、
六十四卦产生、用六没有、用了！没用能产生六十四卦吗，作用是什么！当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能，是怎样产生的、至少有三种方式。究竟是是哪一种！我不知道，用文字叙述就是：太极极生两仪？两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中一个规律，还有若干生成规律！如一生二！二生三、三生万物！…等等、下面就谈谈是怎样生的、三种方式是！一0979为树状图式!二为方格图式。三为数字式、，
本卦变卦都是六冲卦、还是别去了、不吉祥！
卦包包罗万象，一卦定乾坤、！
山水蒙。艮上坎下，水于山间呈雾气之象。大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽。。