摇卦事项： 一，无事不卜请勿随便摇卦！除非是您很想问的问题， 二、先尽人事。而后听天命命摇卦前请务必先尽人事思考、判断！仍无确实实把握时，再使用摇卦！ 三。一事一卦、不必复占同一个问题！摇卦的时间最好是是早晨？在同一时间内！请2077只卜一卦为宜!请勿为了同一件事情。同一个问题。在短时间内！如一天！一星期内反覆摇卦、 四，一卦问一事！您问的越越精确,回复将越针对 （（一卦不宜问双面问题）？。
哪里的、、，，
先天八八卦：乾南!兑东南，离东！震东北，巽西南！坎西、艮西北！坤北。 9108 《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气、雷风相薄！水火不相射，八卦相错！数往者顺！知来者逆。”！
我知道排法！就是是解法有点难、
预示着你最近会开始新的职业生涯，希望自己有更高。更远的追求！，
一爻动看变卦爻辞、！
第一张是「0」的愚人，0表示没有！就好像一无所知。牌中这个拖著小狗的青年、看来是为著实现一个3392动人的宏大构想,而展开旅程，可是我们从图中看！他正走在悬崖边，真叫旁旁人为他抹把汗。可是他却彷佛并不察察觉自己身处险境。还是那麼游游然自得,莫非他真的相信「傻人有傻福」！如果是、他他就是一个真正的大傻瓜、 正位解释：指明知是毫无意义的冒险。错误2490的选择及失败的结果！却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实。 倒转解释：冒险的行动！追求可能性、重视梦想，无视物质的损失。离开家园，过于信赖别人！1087为出外旅行而烦恼。 这张5722牌并没有特别的顺序定位、并不在1-21的顺序之中。是比较特6093殊的牌！之所以为0、也可以说是一切的开端或者终结。有一说是后来扑克牌的小丑牌， 牌的物语： 物语一 轻巧的脚步，地上的障碍物无无法限制他， 年轻人穿著华丽的衣服。走在悬崖边！他的眼中是他的理想、 他左手拿著玫瑰。右手携带全部的家当（包裹）、到处流浪！ 他脸部表情充满著机智和梦想！ 旁旁边的狗提醒他、不要一直勇往直前，要停下来想一想， 那根支支撑包裹的 杖象徵意志的力量,小小狗是危机的暗示, 物语二 桂冠代表胜利，红色的羽毛代表追求新事物的愿望、 包袱7892代表无法舍去的世俗事物,玫瑰代表纯洁的内心。 五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。 棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。 物语3头上戴著著华丽的头饰？间上0237扛著棒子？映在眼中的是他的理想国、 现实家说他狂妄、理想家认认为他有冒险的精神？ 正位置 恋爱 天真浪漫的爱 工作 具冒险心！追求新奇 健康 健康状况佳 娱乐 旅行有意外收获 其它 冒险家 结论 美好的梦想 逆位置 恋爱 恋爱 天真浪漫的爱 工作 缺乏稳定性、无责任 健康 心不安定的生活而生病 娱乐 不能放心的旅行 其它 不不能下决心？怪癖 结论 不切实际 1.魔术师「创造」 第一张有正数的牌就是魔法师、看7039看这个魔法师、似乎拥有无限的能力！台面上放著了剑！杯、星和杖。但他他却手持魔杖，作势像祈求上天赐与力量。唤唤起魔法似的!他到底能从这虚无之间！变化出甚麼来呢。 正位解释： 事情的开始、行动的改变，熟练的技术及技巧！贯彻我我的意志，运用自然的力量来来达到野心？ 倒转解释： 意志力薄弱，起头难。走入错误的方向，知识不足！被骗和失败， 牌的物语： 物语一 牌面为罗马神话的墨墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛， 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树(火)！剑(风)，五芒星(土)、圣杯(水)。 魔术师头头顶上有个无限大的符号？腰带为一一头尾相接的蛇、是精神永恒的象徵， 魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面！代表权力的交流和精神的赠与、 魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志、指挥天地、 玫瑰代表生！百合代表死亡！ 魔术师为第一张牌！也暗示著你本8565身也是个魔术师。9295自己能操纵宇宙的力量！ 物语二 白色长袍代表纯洁的内心！深红色斗篷代5694表魔术师的活动意义深远、 2.女祭司「智慧」 一个聪明的人或者女人！好可能作出一个好决定， 这个圣洁的6638女祭司！端正的坐著，手中还拿著一卷书，证明明她充满智慧!放心交给她去决定好了。 正位解释： 开发出内在的神秘潜力、前途将有所变化的预言，深刻地思考。敏锐的洞察力！准确的直觉、 倒转解释： 过於洁癖。无知。贪心、目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋！自命不凡、 3.皇后「丰收」 美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密森林，令人有种无忧无虑！游闲自在的的感觉、椅子旁还放放著一颗心。似乎是她有心8220赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱！应该好好的谢恩了！ 正位解释： 幸福，成功、收获。无忧......余下全文>>,
周易里的六9274十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾、坤，屯，蒙，需！讼、师！比、小畜、履。泰！否、 同人，大有。谦。豫。随、蛊。临、观。噬嗑、贲！剥。复！ 无妄、大畜！颐。大过、坎！离！咸，恒、遁，大壮，晋、明夷， 家人！睽、蹇、解。损！益、夬，姤，萃，升。困、井、革、鼎， 震！艮，渐，归妹。丰，旅！巽，兑、涣。节，中孚、小过。 既济、未济、 乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙。水天需！天水讼。地水师、水地比！风天小畜！天泽履、地天泰！天地否！天火同人，火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随！山风蛊、地泽临！风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥！地雷复，天雷旡妄、山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水、离为火、泽山咸！雷风恒，天山遯！雷天大壮、火地晋、地火明夷、！风火家人。火泽睽。水山蹇！雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬，天风姤！泽地萃。地风升、泽水困、水风井！泽火革。火风鼎、震为雷！艮为山。风山渐。雷泽归妹！雷火丰，火山旅、巽为风！兑为泽。风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也、从土从申。土位在申，”坤为地（《说4306卦》《明夷·上六》）!故卦卦名“坤”？ 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯。难也、《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二2727》《彖》）？步入险境！其行难也、故曰“屯”！ 蒙蒙 艮上坎下？艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙昧无知！坎为3576知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九九四》）!弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”。需，传本《《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾乾上坎下。乾王则坎相、 1690《周易音义》：“讼！才用反。争也。言之于公也，郑云：辩8838财曰讼？””坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没， 7961 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕吕氏春秋·论威》：“凡兵,天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”、师，兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也、”朱熹《周易易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄，同，敕六反、积也！聚也、7690”“小畜”意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《噬嗑·六五》）。巽为散（（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦曰曰“履”，履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众众（《说卦》）,民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下、以3575民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下，则“否”、 否 乾上上坤下。乾王则坤废！ 《说文解字》：“否,不也。从口从不！方九切、9627”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危！君居民下、民载之，泰、不仁，不利君子贞！爱人，利君子贞，大往小来。小往大来， 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 1125 《说文解字》：“同？合会也，”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧！牧外谓之野。”野、0017此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野！此之谓““同人于野”，“同人”应当与“8420于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下、离王则乾没。 《周周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象！”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》），离离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也！山至2791高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也、乐也、 随 兑兑上震下,兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者。夫也、夫也者、以知知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信1446（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑兑为忧（《临·六三》）!坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”、临者。懔也。懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’、5963天子居万民之上？必政教有有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《8378说卦》）,巽为信（《中孚》）。众信，能获众信。其政教必大有可观。故曰“观”！ 噬0361嗑 离上震下,离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》》：“噬，啮也！嗑。合也。物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说2072卦》），鼓其腹。饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没！ 贲。文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字！文章貌！郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死、 剥、5974阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”！当当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返，归、震为林（《屯·六7325三》）,震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）。木。生则则冒地而出？死则返归于土，坤上震下，入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！““无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰“大畜”，畜、蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《9724释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 1792子曰：“人而无信,不知其可也！大车无輗。小车无軏。2039其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错。故曰“大过”！过。错也。 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下，重坎。故曰“习坎”、《彖》》曰：“习坎？重险也，” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周8878易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪！偶也。离主婚媾（《贲··六四》）！《说卦》5398：“相见乎离!”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止、故曰禁，咸，亦可读作“缄”、缄：封。闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常！故曰“恒”。 遯 乾上艮下？乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯。徒巽反、字又作□，又作遁，同！隐退也。匿迹避时7255奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮、””震为雷（《说卦》），雷震天上！故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 3378 晋 离上坤下!离王则坤相。 晋，进也，离为日。坤为地！日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷。伤也！坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”！ 0872 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人、故曰““家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家家（嫁）人”! 睽 离离上兑下,离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”、《1045说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：““瞿瞿？惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也、目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惊惧之貌？ 蹇 坎坎上艮下,坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随6256·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损！减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益！损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自秋分至至立春,产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败。故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休， 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！4987万物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益益之时、故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬，快也！快、锐也、夬字古文象以8588刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂敂”为正!《说文文解字》：“敂？击也、从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三三》）、兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登、上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下，兑王则离废。 革。改也。兑为毁折（（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休、 9487《说文解字》：“鼎,三足两耳0077和五味之宝器也,”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器。离离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下， 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下, 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广广雅·释诂》：“根、始也。”《老老子》：“致虚极、守静笃！万物并作、吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根、”根为始，根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐！序也、艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也，故故爻辞取象为“鸿”!鸿，飞成行，止成列，排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“8213有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰““归妹”？ 丰 震上离下，震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸1460是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时常0818并提”！（裘锡锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载3358《古文字论集》!中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”，由丰丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上上巽下! 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字字》：“巽！具也。”“筭。长六寸，计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算。数也！从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音0817同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也，从具者、具数也！”桂馥曰7942：“从具者。本书‘十，数之具也、’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽、本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，””《广韵》：“敚！强取也！古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣、散也。《说文2989解字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家家人·六二》）,鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚！信也、《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦1587》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之。故曰““中孚”。 小过 4768 震上艮下。震王则艮休。 小过，马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）、止步不出！故曰“4791少过”,过：出访。探望、 既济 坎上离下，坎王则离死， 既！已也、尽也，济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济济则万窍虚,”注：“济。止也、”离为火，坎为水，火遇水、故曰曰“既济”,既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔尔雅·释言》：“济？渡也，”《史史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：：‘彼众我寡,及其未济击之！’公不听，已济未陈，又曰：‘‘可击。’’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九九二》）。舟在水上。未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。
哲理一一直存在。而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称！挺好的！有兴趣的话可以挑一些听听，
命盘中有12个小格子,每个小格子就是一个宫位,像夫妻宫兄弟宫就是他的名称. 每个格的右下角的字、如：“巳、午”等、大家会发现从最下方左数第三个格起为子、丑、寅。卯依次类推！这是主主要的位置!不不以其他内容而改变？各宫位落位就好像星座中的落位类似。比如说明宫在子、 结合帖子看命盘：1，看小标题，和标点标点分类：“+”“和”代表必须都有、如“天机！太阴星坐命”即天机和太阴都要有！“或”“or0725”代表有其一即可,如 “擎羊or廉贞”即有其中任意一个就可以！ “、”比较特殊。要要看内容具体分析。内容中如果分别介绍的、一般是有其一即可，如果是加起来介绍的则表示都要有！ 标题分类如“命宫在申、天机。太阴星坐命”很简单、先找到你的命宫，如果命宫右下角的字不是申、则证明该条件不符合、如果符合则看下7690个内容。天机、太阴阴坐命即为两星一同在命宫,如果都符合，那么下面的内5090容就适合你看啦、 如“福德宫不论在那一个位置。只要禄存在位即可”如遇这样的内容先找福德宫，即即为不论福德宫在哪个位置都可以！只要宫内有禄存即为符合！ 如如“天同在卯或酉的位置”如遇这样的内容！则先找卯。酉。如内有天同则为符合， 如“天府！禄存入命宫,不加煞星”现找命宫。然后看有否天府和禄存、然后再看有无煞星（六煞星: 擎羊星、陀罗星。火星。铃星、天空星、地劫星等、对凶相有加强之作用、称六凶） 2、看术语，下面为6460斗数名次！要注意“三方和四正”的解释。一般会用到、 十二宫: 即命宫，兄弟宫！夫妻宫！子女宫。财帛宫。疾厄宫。迁移宫！仆役宫，官禄宫，田宅 宫，福德宫！父母宫！ 命宫: 命宫为先天运势，身宫为後天运势。研究命盤时以命宫为主！身宫为辅、配合迁移宫、官禄宫、财帛宫、 福德宫，可了解终生命运。一生的历程，由性格到才能的发展以至於成就，都将在命宫中表露无遗、 兄弟宫: 主各人与与兄弟关系、是否互相亲近和帮助或有否刑克！ 夫妻宫: 主婚姻的迟早、配偶偶的类型与个性，以及婚姻生活美满已否， 子女宫: 子女的发展如何！子女多寡！是否孝顺等皆可由子女宫内星曜吉凶得知 财帛宫: 财运经济环境的好坏，财运如何 ? 适合1686何种职业进财! 疾厄宫: 体质先天的强弱，各部位的的健康情形！和意外伤害的可能性！都4493在本宫表露无遗、 迁移宫: 0374有关运行！旅行！搬家！及是否离乡背井之命、 仆役宫: 暗示与同事、朋友的关系深浅，人际关系的好坏、 畅禄宫: 宜从世事何种职业，是否创业、职职业的高低大小! 田宅宫: 生活环境的美恶、是否继承祖业或是自置田宅。居处和办公室环境如何? 福德宫: 一生的福份多寡、辛劳或安逸、长寿或短命、 父母宫: 个人与父母关系、是否能得到父母的照顾及父母的各种状况， 主星: 共计二十八颗？对其所生之宫位具有相当大的影响力。 1 0839紫微星？ 2 天机星。 3 太阳星， 4 武曲星， 5 天 同星、 6 廉贞星！ 7 天府星、 8 太阴星！ 9 贪狼星、 10 巨门星、 11天相星， 12 天梁星。13 七杀星， 14 破军星，15 禄存星！ 16 天马星， 17 左辅星！ 18右 弼星、19 文昌星！ 20 文曲星，21 天魁星。 22 天钺 星， 23 火星， 24 铃星！ 25 擎羊星， 26 陀罗星, 27 天空星， 28 地劫星。 副星: 除甲级主星及六吉星，六煞星外，其馀乙，丙、丁，戊7531级星皆为副星？ 六吉星: 天魁星。天钺星！左辅星！右弼星，文昌星、文曲星等！其对吉相有加强之作用、 六煞星: 擎羊星！陀罗星，火星！铃星。天空星。地劫星等，对凶相有加强之作用......余下全文>>。