你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究！了解9321下就好了、如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊，况且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学以致用的。不用的东西学来也是是浪费时间、你说的怎么背.......我想这没什么诀窍！8993歌诀本身就是为了方便记忆才创立的。照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的理解心得。这虽然对学术来说是件好事、但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了！后人的理解6573又有问题、就出现了更多多的错误、现在看到的版本是是孔子他老人家整编的,你说的6248周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不想看书可以找他的视频。5577看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈！ 参考资料：自己的脑子....！
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是是吉是凶得看你是做什么事了,比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说7416最该做的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了、 然而，你要说完全好的的吉卦？恐怕只有谦卦这一个了、 我必须建议你纠正一下你的观念———要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦！没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏！找不出哪一卦是完全好的，勉强说只有一个卦。就是谦卦，六爻皆吉，全部《易经》你懂了！不要学了。只学一卦就行了！那就是谦卦， “劳!谦，君子有终、吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞、谦卦是地山谦！山最高了！但它却处在3866平地的下面!而这块平地呢。却又在在山顶上！谦卦的道理就是这样！你到了最高处，就要平实、不要认为自自己高？这就就是谦的道理！所以地山谦。山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶。那多高呀。但是高有什么用呢。高要能下才好，山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的、最平凡最恭下的就是谦卦、。
这个问题问得好大！周易是上5330古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首。各个行业都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。！
乾卦 第一卦 乾 乾为9179天 乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田！利见大人，九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉。无咎，九四：或或跃在渊！无咎。3050九五：飞龙在天。利见大人、上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉！ 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始、六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合太和！乃利贞、首出庶物。万国咸宁！ 象曰：天行健、君子以自强不息！ 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田。德施普也。终日乾乾、反复道也，或跃在渊、进无咎也、飞龙在天、大人造也！亢龙有悔！盈不久也。用九，天德不可为首也， 文言曰：“元者!善之长也，亨者。嘉之会也！利者。义之和也、贞者，事之干也！君子体仁、足以长人！嘉会、足以合礼。利物、足以和义、贞固、足以干事！君子行行此四者,故曰：乾、元亨利贞！” 初九曰：“潜龙勿用，”何谓也、 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不不可拔，潜龙也、” 九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人，’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若,厉厉无咎,”何谓也、 子曰：“君子进德修业。忠信。所以进德乎。修辞立其诚。所以居业也！知至至也！可与几也！知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣！” 九四曰：“或跃在渊，无咎，”何谓也。 3033子曰：“上下无常,非为邪也。进退无恒、非离群也，君子进德修业、欲及时也，故无咎、” 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求！水流湿！火就燥，云从龙。风从虎，圣人作，而万物睹、本乎天者亲上！本平地0641者亲下。则则各从其类也！” 上九曰：“亢龙龙有悔！”何谓也、 子曰4908：“贵而无位？高尔无民。贤人8505在下而无辅？是以以动而有悔也、” 潜龙勿用、下也、见龙在田、时舍也、终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也！飞龙在天、上治也，亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九、天下治也， 潜龙龙勿用，阳气潜藏！见龙在田，天下文明、终日乾乾、与时偕行、或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极、乾元用九、乃见天则！ 乾元者！始而亨者也，利贞者，性情也！乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉。大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也，六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也！云行雨施，天下平也， 君0951子以成德为行,日可见5583之行也!潜之为言也，隐而未见！行而未成。是以君子弗用也！ 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之，仁以行之，易曰：“见龙龙在田,利见大人，”君德也！ 九三。重刚而不中！上不在天！下不在田、中不在人、故或之！或之者。疑之也！故无咎！夫大人者。与天地合其德，与日日月合起明。与四时合起序！与鬼神合7241其吉凶？先天下而天弗违。后天8206而奉天时。天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎、 亢之为言也，知知进而不知退！知存而不不知亡？知得而1925不知丧！其惟圣人乎，知进退存亡！而不失1069其正者!其为圣人乎， ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。 一。画卦 用4555铜钱三枚放于手心摇!倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背、有字的4353一面为字、人民币币有国徽的一面为背、反面为字。 —个背画一点，为单，为阳—— 两个背画两点、，为坼，为阴一一 三个背画个○为重！为阳—— 三个字画个叉×为交。为阴一一 重(○)和交(×)均为动？动则变！阳(○)动变阴，阴(×)动变阳， 画卦的要点是记一面。有的记背不记字。有的记字不记背。我用的是传统的的方法：记背？不记字、总之、画卦时只能记一面、如果背背和字同时记便画不出卦来! 画卦时！由下至上，排卦名时、由上往下， 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背，画两点！！ 第5342五次出现三个背,画个圈○ 第四次出现两个背，画两点。！ 第三次出现两个背，画两点。！ 第二次出出现三个宇，画个叉× 第一次出现一个背！画一点！ 这个卦是《水雷屯》，按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》、 水雷屯 变 地泽临 、、 ！。 ○ → ！， ，！ 。， 、、 、。 × → ！， 、 。 二、装世应 装世应、就是确定卦中中哪一爻是世爻,哪一爻是是应爻,—般把世当成自己或自己的方面。把应当做他人或与自己对立的方面， 世与应在卦中、总是中间隔两位！如世在初爻！应则在四爻。世在二爻、应则在五爻、世在三爻、应在六爻。世在四爻！应在一爻。世在五爻！应在二爻。世在六爻、应在三爻、世与应应中间隔着的两位,叫间爻、 确定卦的世爻！我所依据的是《京房易传》对六十十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚!天山遁！天地否、风地观，山地剥，火地晋、火天大有！ 兑为泽：泽水困，泽地萃！泽山咸，水山蹇、地山谦！雷山小过。雷泽归妹。 离为火：火山旅、火风鼎，火水未济。山水蒙，风水涣、天水讼，天火同人、 震为雷：雷地予、雷水解。雷风恒，地风升，水风井、泽风大过、泽雷随、 巽为风：风天小畜。风火家人、风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊！ 坎为水：水泽节,水雷屯、水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷。地水师、 艮为山4359：山火贲？山天大畜。山泽损、火泽睽！天泽履、风泽中孚、风山渐、 2816 坤为地：地雷复！地泽临。地天泰，雷天大壮！泽天央》！水天需，水地比。 对于此六十四卦。您必须背熟！因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。 有人会说：还是告诉我简便的方法吧！这六十5192四卦我也背不下来呀！ 8017 对于装世应,有很多“简捷”的方法。但在我看来那些8444捷法并不简捷！有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。 我告诉您：想学真本事就得下硬功夫！连六十四卦都背不不下来,还学什么易占?我这么大年岁都能背下来、您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息、您反复背诵就有通神的希望！ 装世应的要点：世在变爻的爻位上， 歌 决 八卦7467之首世六当。 ’ 以下初爻轮上场。 游魂八卦四爻位！ 归魂八八卦三爻详, 八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦卦的世在六爻。也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻。三世卦世在三爻、四世卦世在四爻。五世卦世在五爻！七世卦(7695游魂卦)世在四爻!八世卦(归魂卦)世在三爻， “八卦之首世六当”！就是八纯卦(乾！坎、艮、震，巽、离，坤、兑)的世在上爻(六爻)！ “以下初爻轮上场”！就是从......余下全文>>，
六十四卦金钱课、相传作者是周文王，据说很准很准的、 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据、所以也就是无聊时候来玩玩， 不可轻信。 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）、（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X！对照内容自己看就可以了、 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由9468喜气上眉梢，一一切谋望皆如意,向后时运渐渐高！ 推断8891：词讼和吉、病人痊愈，功名有成！求名大吉！ 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气7287福重添，自今交了顺当运、向后保保管不相干。 推推断：功名有成、家宅平安，失物得见、占病无妨， 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭、 推断：占病不安，讼事见官。功名不成！事不遂心、 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进进容易退后难？谋谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连、 推断：6075占财可成,贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中,不知林林内先有鹳？虽然同处心生恶！卦卦外逢之事非轻！ 推断：先难后易！谋事不易。交过节令！忧愁变喜！ 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意意买卖利息多？婚姻自有人来助。出门永不受折磨。 推断：占讼得利。占病即愈，占信见得，谋事得意， 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找、谋望求财皆如意。这个运气也算好， 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问走失7167未脱逃， 推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利。到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉4258着做事不费力。休休要错过这机会、事事就觉遂心意， 推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手、谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议。明明与你说好话。撮上杆杆去抽了梯、 推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎！永不受穷、 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来3387福门开。 推断：鲤鱼鱼化龙!喜气重重。求财到手、做事有功！ 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌7166转悠悠。时运不来莫强求、幸幸喜今日时运转,自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行。走失来信、疾病安宁、 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难、拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 推断：行人未至。投向无门。好事难成！求名不准！ 十四、地山谦卦：×××o0470×× 卦辞：天赐贫人一封金,不用用争来二人分,彼此分得金到手。一切切谋望皆遂心、 推5939断：婚姻遂意！出外得地，交易合伙，无不吉利， 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不安牢， 推断：求财到手！官事平常、目下不吉！交节自强。 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上上求之不顺情。受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断：月令不好。做事颠倒！打算到手！遂心的少、 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇遇天宫,富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安。 推断：月2927令皆善、诸事方便。出门见喜。灾消病散， 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧！如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力！行人未还，走失无信！找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全。婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然！ 推断：出门有益！交易可成！官事无妨、诸事安宁、 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出门走见吉，走失行人不露头、 推断：官讼不吉。口舌有灾！目下忍耐，过月无妨， 二十一。山水蒙卦：o×××o× 卦辞：卦中气象犯小耗。谋5283望求财枉徒劳!婚姻合伙有人破、交易出行犯唠叨， 4807推断：为人仔细？挣钱费力。有心学好，小鬼偷去。 二十二、风水涣卦：oo××o× 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深！指望钱财7946难到手、日夜思想妄费心， 推断：婚姻不济。合伙无利，交易出行！总不如意！ 二十三。天水讼卦oo×o× 卦辞：二人争路5972未肯降，占着此此卦费主张、交易出行有阻隔，生生意合伙有平常。 推断：月令不济！光生闲气！好事难成、求财费力 二十四，天火同人卦：oooo×o 卦辞：仙人指路过路通。劝君任意走西东，交易求财不费力。生意合伙也相通。 推断：婚姻有成！行人归来。走失可见，做事无差， 二十五、震为为雷卦：××o××o 卦辞：占者逢之撞金钟！时来运转转响一声！谋事求财不费力，交易合伙大大亨通、 推断：求名遂意，做事遂心！走失行人，自然有音！ 二十六、雷地豫卦：××0××× 卦辞：青龙得意喜气生。谋望求财事有成、婚姻出行无阻隔，是非口舌的的安宁! 推断：交易即成、行人即归！头绪有准。合伙有利！ 二十七、雷水解卦：××o×o× 卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当7872把财求！交易出行行有人助。疾病口舌不用愁， 推断：疾病大好，行人来早。谋望成全。诸般凑巧、 二十八！雷风恒卦：××ooo× 卦辞：鱼来撞网乐自然！卦占行人不久还！交易婚姻两成就。9353谋望求财不费难。 推断：出行凑巧！有病就好、虽有口舌。自然消了！ 二十九！地风升卦：×××oo× 卦辞：指日离升气象新、走失行人有音信。功名出行遂心好。疾病口舌皆除根、 推断：求财到手。谋事可成。寻人得见！家宅安宁。 三十，水风井卦：×o×oo× 卦辞:枯井破了已多年，一朝涌涌泉出水新!资生济渴人人称羡。时来运转转乐自然， 推断：精神渐爽、富禄日增！出入皆吉、百事亨通， 三十一，泽风大过卦：×oooo× 卦辞：夜梦金9444银醒来空、求名求利大不通，婚姻难成交易散、走失行人不见踪、 推断：月月令不和，好事难谋！凡事忍耐，休要琢磨。 三十二。泽雷随卦：×oo××o 卦辞：推车靠堰道路干。谋望求财3073不费难、婚姻出行无阻隔！疾病口舌保平安、 推断：苦苦极生荣、喜气盈盈，一切做事、大运亨通， 三十三。为风卦：oo×oo× 卦辞：泛舟得水离离沙滩,出外行人早回家、是非口舌皆无碍！婚姻合9617伙更不差, 推断：功名称意。求财得利、交易可成！疾病痊愈！ 三十四！风天小畜卦：oo×ooo 卦辞：浓云密排下雨难、盼望行人不见还！交易出行空费力、婚姻求求谋是枉然？ 推断断：月令中平！忍耐从容。疾病口舌！交节安宁。 三十五：风火家人卦：oo×o×o 卦辞：镜里观花休认真！谋望求财不遂心，交易慢成成婚姻散!走失行人9882无音信！ 推断：找人不遇！疾病未愈，求名不准，官事不宜！ 三十六、风雷益卦：oo×××o 卦：时来运转喜气发，多年枯木又又开花，枝叶叶重生多茂盛？几人见了几人夸！ 推断：交易易有成！见官有理！走失得见，出门见喜。 三十七，风雷无妄卦：ooo××o 卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由，谋望求财不定准。疾病忧犯口舌愁， 推断：出门不遇，求财不利。婚姻走失、疾病不宜、 三十八，火雷噬磕卦：o×o××o 卦辞：运拙如同身受饥、幸得得送饭又遇食、适口充肠5436心欢喜!忧愁从此渐消移， 推断8588：见官有理,出门见喜！婚姻成全，事事如意， 三十九，山雷颐卦：o××××o 卦辞：文王访贤贤在渭滨。谋望求财事遂心，交易出行方如意。疾病口0994舌可离身？ 6396推断：渭水访贤!大吉大利。占着此卦、好了运气。 四十。山风蛊卦o××oo× 卦辞：卦中象如推磨！顺当为福反为祸，心中有数事改变！凡事尽从忙里错！ 推断：出行无益,行人未回，走失难见、诸事莫为， 十一！坎为水卦：×o××o× 卦辞：一路明月照照水中!只见影儿不见踪！愚人当财下去取、摸来摸去一场空。 推断：求名不遂。疾病未愈，婚姻未成！合伙不利， 四十二。水泽节卦：×o××oo 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位。纵然有祸不成凶。 6826推断：月令高强？声名大杨，走失有信！官事不妨， 四十三，水雷屯卦：×o×××o 卦卦辞：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪、急促反惹不自由、 推4039断：疾病未好，婚姻不巧！口舌琐碎、做事颠倒， 四十四、水火既济卦：×o×o×o 卦卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦苦用功，人逢此卦多吉庆。一切谋望大亨通、 推断：月令吉善、找人寻见。走失能找！口舌消散。 四十五。泽火革卦：×ooo×o 卦辞：苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来、忧忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀， 推6620断：出行大吉！走失能找、行人来信，百般凑巧。 四十六！雷火风卦××oo×o 卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明明似月圆，君子谋事占此卦！时来运转乐自然、 推断：出行有益、交易得利！疾病见好，求名遂意！ 四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辞：时乖运拙走不着、急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨、凡事无功枉受劳， 推断：行人未至！头绪不清！口舌紧避、凡事小心！ 四十八，地水师卦：××××o× 卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生， 推断：3620疾病大好。走失能找。行人有信、白事凑巧。 四十九，艮为山卦：o××o×× 卦辞：财帛常打心中走、可惜眼前难到手！不如一时且忍耐！遇着闲事休开口！ 推断：好事难成，走失难寻、凡事谨慎！交节安宁， 五十。山火贲卦：o××o×o 卦辞：时来运转锐气周！窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆！8322占着此卦喜临头？ 推断：出门门吉祥？诸事顺当，失物见得，月令高强！ 五十一。山天大畜卦：o××ooo 卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂挂心间，从今以后打打开阵,任意而行不相干、 推断：交节行人，出门大吉，好运有信。白事和顺、 五十二。山泽损卦：o×××oo 卦辞：时运不至费心多!比作推车受受折磨，山路崎岖掉掉了耳,左插右安安不着。 推推断：时运不遂。不可胡为、交节换月、自然夺魁！ 五十三！火泽睽卦：o×o×oo 卦辞：路上行人色匆匆！过河无桥遇薄冰，小7390心谨慎过得去,一步错了落水中。 推断：薄冰甚险!行人难禁，若占此卦！凡事小心， 五十四、天泽履卦：ooo××oo 卦辞：俊鸟幸得出笼中？脱离灾难显威风。一朝得得志凌云去，东南西西北任意行、 推断：合伙如意！迁移如心！买卖兴旺，求财十分！ 五十五，风泽中孚卦：oo××oo 卦辞：此卦占之运气歹？如同同太公做买卖！贩猪羊羊快贩牛迟？猪羊齐8275贩断了宰。 推断断：占名不利，占利不全。疾病不愈，做事更难！ 五十六，风山渐卦：oo×o×× 卦辞：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤、天0346降文王开基业、富贵7946荣华八百年、 推断：出门有益！求财必准，疾病皆除！诸事平稳！ 五十七、坤为地卦：×××××× 卦辞：饿虎得食喜气欢。求名应事主高迁。出门吉利行人到！是非口舌不相干！ 推断：找人得见！走失有信。疾病见好。凡事皆顺。 五十八，地雷复卦：×××××o 卦辞：若占此卦不相和。忧疑愁闲无定夺。恩人人无义反成怨？是非平地起风波！ 推断：寻寻人不见？心事不定！交节换月。自然安宁。 五十九。2142地泽临卦：××××oo 卦辞：发政施仁志量高、出外求财任逍遥。交交易婚姻大有意。走失行人有有信耗？ 推断：：口舌消散、疾病即痊，求名称意，家宅平安、 六十、地天泰卦：×××ooo 卦辞：喜报三元运气强！谋望求财大吉祥。交易出行多多得意。是非非口舌总无妨， 推断：婚姻有成，行人即至！失物可寻。诸般凑巧、 六十一！雷天大壮卦：××oooo 卦辞：卦占工师得大木，眼前该着着走上路、时来来运转多顺当！有事自管放心做， 推断：出门吉利！口舌远避、疾病皆除，行人即至。 六十二。泽天夬卦×ooooo 卦辞：游蜂脱网喜无边、添财进口福禄连，外则通达内则顺！富贵荣华胜以前、 推断：词讼了结、疾病除根、求财到手。任意遂心！ 六十三，水天雷卦：×o×ooo 卦辞：明珠土埋日久深！无光无毫到如今，忽然大大风吹去土、自然显露又重新、 推断：谋9635望有成,婚姻最合、求财如意！也喜动挪， 六十四！水地比卦：×o×××× 卦辞：顺风行船撒起棚！上天又助一篷风！不用费力逍遥去、9790任意而行大亨通？ 推断：走失可寻！见官有理、婚姻求名！保管恭喜。 卦解6074详见： [。
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过过程学"。但是。由于种种种原因！如其占筮性的外壳。独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代代学说和方法完全不同! 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说。惟有"变化"5063才是事物的永恒性质、因此！承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以、《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体。宏观的审视方式出发、观察、总结！研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变8664化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别。 所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的3231本质原因、 需要5708说明的是!本文所说的"方向"，也就是《周易》理3615念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代0748各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时、可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋6932势的划分,如、人类和生物界中的男女、公母、雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（（化合）的对照！人的情绪变化化中的哭与笑!悲与喜。男女之间是结3140合还是分手等等？也就是说！所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵、 第三，对产生变化、2506以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说！任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和6604矛盾斗争的存在和结果,决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化2426的方向？根9936据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物物呈阴性特征？事事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外。对于3969变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化! 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展。 事物物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象。 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的！比如用语言文字表述！数1312学工具揭示和展现。图形图表描绘等等，同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容7344极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而2507卦辞则由两部分内容组成：一是用生动,形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的的整体特征和过程中各个阶段性特征,而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上上的不同特殊表现和特点、这就是0652被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名。卦、爻辞中的象辞组成、二是兆兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议！ 首先、应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说，一个男将，一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各。现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么！在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生4342涯究竟会怎么样呢，是从如胶胶似漆开始直至白头到老？双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对对方恨得个咬牙切齿!水火不能相容的地步了呢，也就是说。结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票。下定论、请注意！这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此。看了《易经》后、大家就应该明白！这小两7556口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下5891脑力操,上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观、整体的审审视目光!对整个人类类的婚姻过程的全部内容而言的!如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体！实在在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》、论过过程类别是离不开讲卦象的、简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事1999例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要5671正而八经地去做女强人!一个0773又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长！那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财！一个却实实在在2635地要做真正的雷锋!那还不双方丧感情麽、一个喜喜欢甜的,一个见了了辣的就不要命？岂不1698老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决决定性作用的内容和内涵？ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）。那么、将来的过程形态的的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了,是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统！细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事事例表现出来,《周易》的作者们。就是用这种表示！表现方法、来体现现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解。就以六十四卦中之首5514的"乾""坤"为例！细细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也，天之性和特征是：运动。变变化生生不息也？因此。本卦就意味着，这种过程至始至终终都是流畅？顺达！在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞辞：元亨,利贞、 1。《易经》原文并无断句，本文所述其辞的的断句、系本人的观点、 2，卦辞乃一卦之"殊途途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲、故直接下定论！再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐、大。全也。至始至终之意！亨：流畅。通达之意！利贞，利。有利于，贞！有多种含义、本卦主要是：问。 评价：无象辞。说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生，发展趋势明显。无须须多废口舌？ 爻辞：： 初九：潜龙。勿用、 1、爻辞主要9133是用某种！某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞？潜龙，潜在之龙。未来之龙也！实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好，或6299猛虎恶狼也罢？刚问世时。都跟小兔崽子子一样。要妈妈！旁人的呵护， 九二：见龙在田。利见大人、 第一个见，念现，显现！展示之意、 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长2092为少龙了、头角已开始展露。外人已知知他是将来可上天入地的坯子了! 评价：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强的启蒙老师！师9345傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉。无咎、 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期。心花意乱。是整个过程中最危险的一一个时期和阶段？父母，师傅，师长们操心的引导和管教、至关重要！否则。就可能使此龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾。夕惕若！不是指龙本身。而是指经验！0132阅历丰富的师傅、师长们！此时！龙就是龙。已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙。既不知高低深浅。又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或或跃或渊,无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时，是该去做事情的时候了！或作出成绩，或遭受挫折。是将来大成功的必然，必要、必备条件， 评价：或跃或渊，表面上看，是龙在展现上4461天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态表现也。 九五：飞龙在天。利见大人。 说明：龙是上天。下地、入海的三栖之物、能冲上天去，真有大本7399事了也, 评价：本阶段是是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗、明显、 上九：亢龙有悔、 说明：亢！过度兴奋也！能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽。然而、一忘形。麻烦就有可能马上就要来了。。
这个问题有点难、今本周3788易包括经？传两部分。 第1是经指六十四卦形和卦爻辞。首先你要知道64卦源自8卦，8卦来源于2种爻，即阴（－－）和阳（一），从下往上画。画三次不论阴或阳，会得到八种结果即、见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了！即乾卦第第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64,六十卦符号有卦爻辞。《周易》共有六十四卦三百八十四爻。即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（0173乾坤两卦分别多出了用九、用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论。即“十翼”、易传包括《8305该文言传》,《彖传》上下。《象传》上下！《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》共十篇、！！文言传共两章，阐释乾坤两卦的意义。象传分两篇。每篇又含大象传和小象象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅较长。《说说卦传》详解八卦？《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列！ 《易易传》十篇？原是单行，不与9023原本相杂！，汉代学2624者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ！《系辞传》《说5007卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后6504学人研习既久。遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书。因其内容0148之独具特色。产生时代之古远，及其思想意义之丰富、深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ，
首先学习易经不能只从字面意思理解，现在市面上的易经书籍良莠不齐！很多人自己还一知半解就敢写书、贻害不浅， 易经通篇采用“假象寓意”的手法！就是用比喻！象征等手法来说明道理，这是因为：第一！当时语言没有现在丰富，没有系统化、科学化的语言、第二。易经每一卦！每一爻都概况了一类规律。一种情形、是比较抽象的，所以无法具体而言，只能用比喻！象征来阐述！ 蒙0568卦讲的是老师教育学生,启发蒙昧的道理、九二“纳妇”用夫0386妇关系!来比喻老师和学生相辅相成。教学相长的道理，如果没有学生！教师就没没有意义，也不能称称为教师了？因此教师要包容接纳学生！通过教导导使其摆脱蒙昧？这样老师和学生才都获得了意义、 此外，你问的易经和道家的关系。易经是群经之始！诸子百家都是从不同角度讲易经！没有超越易经的。道家最基本的思维都是易经里面的。这里只能简单举例：道家讲阴阳。就是易经所说的“一阴一阳之谓道”。而且道士的衣衣服不也都是太极八卦吗,为什么3680易经里面儒家的观点很多？因6276为儒家从易经继承的文化最多,今今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的、可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创0329作过程概况为“人更三圣，世历三古”。就是指伏羲！周文王，孔子）！这也是为什么儒家对中华文化影响最大0423的原因!
百度一下文王算命、可以找到到答案,