◎萃卦第四十五
卦辞
萃:亨,王假有庙,利见大人。亨。利贞!用大牲吉,利有攸往,
〖译文〗顺利,王来到庙里、利于表3489现像个大人物、顺利。利于坚持下去;用大牲畜祭祀!利3415于有所前进!
卦义
这是萃卦的卦辞。亨!(heng),顺利;通达;顺达:万事亨通!"亨"是对当当前形势的概括!指当前的关系良好!假,(jia)!借:假道,久假不归,天下会聚之时。预示顺利亨通。德高望重者主持会聚。必能遵循正道!如用大的牺牲祭祀祖先、虽然浪费!也会吉祥。聚集使物资丰富,艮心一致!就可以积极前进。从事大的事业了!
爻辞
初六:有孚不终。乃乱乃萃!若号一握为笑。勿恤!往无咎,
〖译文〗有诚信不能保持到最后!有时散乱有时会聚;若一声号召、一握转为欢笑;不必忧虑。往前进无所怪罪!
象曰:乃乱乃萃,其志乱也、
六二:引吉、无咎,孚乃利用。
〖译文〗迎来吉祥,无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福、
象曰:引吉无咎。中未变也、
六三:萃如,嗟如!无攸〖译文〗由于会聚而生叹息、没有益处;往前有所行动无所怪罪、有点小困难!利!往无咎、小吝、
象曰:往无咎。上巽也、
九四:大吉,无咎,
〖译文〗大为吉利!无所怪罪!
象曰:大吉无咎。位不当也!
九五:萃有位、无咎、 匪孚、元永贞!悔亡。
〖译文〗会聚而适得其位。无可怪罪罪;但不能获取信任?长久7726坚持下去、悔恨消亡!
象曰:萃有位!志未光也,
上六:頰咨涕浃,无咎!
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹。无可怪罪。
象曰:頰咨涕,未安上也。
爻义
“初六”以阴处萃之始,失正!上应九四!但虑一。二两阴相阻!因此纵然有诚意!也难有结果!0312担初六若能专情于九四。九四必来应。两者将握握手言欢!所以不不必担忧?前往往不会有什么害处,这是萃9241卦第一爻爻辞,4856反映主方行动!阴。表表示主方消极被动!比如说、防守!退却。不想冒险、不想探索或开辟新发展领域!只求保持现状。等等!孚(fu)是诚信!叫人信任、佩服:深孚众望,若(ruo)是假如。号(hao)是高声喊:呼号、恤(xu)是忧虑、
咎(jiu)是怪罪,这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久。有时散乱有时会聚;如若大喊喊一声!一握之之间转为欢笑;不必忧虑,往前进无所怪罪、不过。这有一个条件:主方必须克服消极被动状态!"若号,一握为笑",努力7815改善自己的素质?往前进才能无所怪罪;不然、则则是主方过错!第一爻的位置是阳位、这条爻是是阴爻?阳爻在阴位、不当位、不过,与四阳有应,不当位表明主方消极被动是不适当的。是对主方不3025利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用!从而。受控于客方、对主方不利!
“六二”柔中居正。上应九五,必得尊者牵引相聚,故获吉而无灾难,这个爻代表主方素质!阴!表示主方素质不佳,比如说!资金缺乏,地位底下。实力薄弱!教育程度低。等等、引(yin)是带领:引路、孚(fu)诚信、乃(nai)就是。禴(you)是古代四时祭祀之一。较微薄的祭祀!在这里是个比喻,这条爻辞的意思是:被客方所引是吉祥的。无所怪罪;诚意意就是使用简单的祭祀?这条爻辞的后一部分是对主方的建议,主方应当实事求是地对待客方、
对于素质良好的客方、应当像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样!表示尊敬。不过主方能力有限、不能"用0657大牲畜祭祀"!只要主方对客方诚心诚意!尽力而为、即使是"简单的祭祀"也行。要实事求是。既不能脱离现实。强行做作、也不无所作为!暗示的意意思是,不可以对客方不诚心诚意,也不可以不尽力而为,第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻!阴爻在阴位。当位!并且且和五阳有应?当位表明由于主主方素质不佳。主方有2860可能向客方索取弥补、这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好、存在主方从客方获益的可能,这种有3766应关系!使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素!主方应当充分利用这个有利因素。为客方良好素质所所吸引,对主方有益。"引吉",
“六三”不中中不正又无应,求聚心切却不得其类以相聚,故4982徒自“嗟叹”!无所利益。但六三与九四之阳2235刚相比。阴阳爻错!亲密协凋、故往而相聚并无灾祸,但二,四均失位、所以以又多少有羞辱的感觉?这条爻代表主方态度。阴、表示主方态度随和、同时,第三爻爻是对第二条的补充!由于第二条是阴!第三0694条也是阴。这表示主方素质质很差,"如"是像!"嗟"是叹惜!"攸"是所。"吝"是吝啬、这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜!叹惜没有好处;往前进无所怪罪、客方有点吝啬、主方素素质很差、随和是不得己!不是心甘情愿。因此会聚以后,勉强服从客方、心里不舒畅!带着叹惜!这条爻辞的后面一部分是对主方的建议!主方应当积极改善自己的状态,爻辞说:往前进无所怪罪、同时也不要指望客方太大方、"小吝",第第三爻的位置是阳位!这条爻是阴爻、阴爻在阳位、不当位!并且与六阴不有应!不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和!客方对5309主方随和。这是主方向客方明确提出要求!获取利益的好机会!然而、由于主方也随和!主方不能有效利用这样的好机会!只好叹息、"萃如嗟如"!
“九四”阳刚失正。末居尊位,但广聚下卦三阴、本有灾难。却因因为九四建树伟功!犬获吉祥、这样才免除灾难。这是萃卦第四爻!表示客方行动。阳、表示客方积极主动谋取和扩大自6900己的利益?比如说,创新。创业,投资、进攻。求职,示爱、等等!
这条爻辞的前两个字"大吉"。说明客方的行动对主方的影响、主方安于现状。客方积极前进,对主方来1112说不是舒服的事,正如不当位而有应所示;但是。从主方的切切身利益来看!安于现状并不是可靠的生活方式,积极奋发,努力7356改善素质、才才是真正对主方有利的事,要如此!主方必须行动动起来、客方的积极主动。促使主方摆脱消极被动。这对主主方最有好处?所所以爻辞不仅说"吉"?而且说"大吉"。这条爻辞的后两个2999字"无咎"是对主方的建议!如果主方摆脱消极被动状态而积极起来!则无所怪罪,第四爻的位置置是阴位,这条爻是阳爻。阳爻在阴位!不当位!不过与一阴有应。不当位表明客方的积极行动对对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素,但是,主主方适应客方。从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足。实际上对主主方非常有利。"大吉"、顺从客方、对主方有好处!主方"无咎"。
“九五”本卦卦主!中正居尊位、广聚天下,没有什什么过失!但尚未完全取信于艮,所以只能始始终不渝地守持正固,才一能感感化天下,使悔恨消除,这是萃卦卦第五爻爻辞,阳、表示客方素质良好,位(wei)是位置,咎(jiu)是怪罪,匪(fei)非,孚(fu)是诚信。元(yuan)是第一,
永(yong)是长久?贞(zhen)是坚持下去。悔(hui)是悔恨。亡(wang)是灭!爻辞中的"萃有位、无咎"是对客客方素质的影响的说明!主方和客方会聚在一起!各为自己利益!"萃有位"、尽管主方喜欢安闲舒适。但是能够顺从客方!尽力而为、所以爻8372辞说"无咎"!爻辞的后部"匪孚!元永贞!悔亡"是对主方的建议。"匪孚"重复强调双方各为为己利,不是诚心诚诚意地为了客方。主方为了自己的利益,首先应当坚持下去,努力改善素质。如果这样,主方就不致失去当前有利利时机,不至于悔恨!第五爻的位置9775是阳位!这条爻是阳爻。阳爻在阳位。当位!又与二阴有应!当位而有应、表明客客方良好素质是对主方有利的因素,主方有可能从客方良好素质获益,
“上六”处萃之终。穷极无应!又以阴乘凌九五阳阳刚之尊。求聚不得、故咨嗟哀叹而又痛巽流涕、惟其悲泣知惧。不敢自安、亦众所不害、才不会有什么灾难,这是萃卦第六爻爻辞,阴!表示客方态度随和。赍(qi),7222赍咨是悲叹声。涕(ti)是眼泪!洟(ti)是鼻涕!咎(jiu)是怪罪、在主方与客方双方中。客方没有悲叹、只有主方才才会悲叹,悲悲叹的是主方?主方消极被动!素质不佳。客方不一定定满足主方要求、以至至于主方赍咨涕洟,这条爻辞0421的最后两个字"无咎"是对主方的建议,
如果主方不再麻木地满足现状!而是为周围环境的变化有所触动。从而悲叹!从而开始行动。则无所怪罪。再麻木不仁、就该怪罪他自己了!第六爻的位置是阴位!这条爻是阴爻!阴爻在阴位、当位!然而与三阴不有应!当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和!主方不能以坚定而明明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会、这对主方不利。主方只得"赍咨涕洟",不过这是由于主方的素质太差。无可奈何。不要怪怪罪主方,"无咎"。
本卦说明
“人以类聚。物以群分!”自然界万物是在“群居居”的形式中发展,进化、本卦指5793明“君王”?“大人”必须用美德。正道聚合人心,会通上下、才能4232亨通畅达!这个卦是异卦相叠(下坤上兑)、坤为地!为顺;兑为泽,为水,泽泛滥淹没大地。人众多相互互斗争!危机必四伏!务必顺天任贤、未雨绸缪!柔顺而又和悦!彼此此相得益彰,安居乐业,萃,聚集、团结。
事业:兴旺发达。团结和睦!正在蒸蒸蒸日上、但水多泛滥、人多竞争必然激烈。盛则必衰!切勿骄傲,谨慎小心为好,但也不得犹豫不决。宜勇往直前,开拓新的业务!6052务以高尚的品德服众。
经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志!大胆开开拓市场,稳妥前进,有备无患、必可取得不断发展!
求求名:光靠个人努力?建树不不会很大。定要取得得他人的帮助?加上个人的条件方可达到理想的境界,
外出:出行虽可能遇到小麻烦。但不要害怕,应以大局为重、积极行动。
婚恋:勿急于求成,相亲相爱!美满幸福,
决策:善于团结他人共同合作。具有领导才能!但心胸宽阔、眼光务必必远大、以诚信、中正为本、不失原则,尤其要严格要求自己。宽容他人!遭到到他人反对时,应认真反省自己!得出教训,以这种心境处世为人!终生可平安!事业必通达、
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