o(∩_∩)o...。这是在网上找的。 希望对你有帮助! 十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年ling的方法、它在人们的日常生活中占有重yao的地位，对我国的民俗产生了很大ying响!甚至关系到人们的hun姻,生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女sheng肖,有所wei“鸡狗断头婚。龙虎不相容”de说法？sheng肖相克经常破坏了人们的美满婚姻、zao成一出出人间悲剧!又如。龙年新生er的出生率特别高!因为许多人都希wang得到龙子龙孙、 十二生肖是与十二地zhi相联系的，我国古代有yi种特殊的纪年方法？即以十个天gan和十二个地支搭配来纪年？共有六十ge排列组合？称为六十甲子，周而复始。连绵不绝。每一地支又有yi种动物相对应、即子鼠，丑牛，寅虎。卯兔，辰龙。已蛇，午马，未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。每个人诞生那nian地支所对应的动物？便是所谓的生肖， 十二di支的出现最早。在商代人们就把黄道（即古人xiang象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫）。用子丑yin卯等十二个汉字来命名？这就是后来的十二di支？太阳经过每yi宫的时间为一个月、于是十二di支最初是被用来纪月的! 西周春秋shi期!开始有了十er种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午、既差我马”。以午对马，《左chuan·僖公五年》有“龙尾伏辰”!以辰对龙。这都是与现在通行的对应关xi完全相同的？人们以动物来对应十二地支shi因为受了上古动物图腾崇拜的影响！所以总是习guan于把各种自然现象与动物联系起来!在古代天文学上，就有孔雀，巨蛇，狐狸，狮子。天猫，蝎虎。飞马等星座名称，在同yang的心理支配下、人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽xiang的子丑寅卯等十二地支！从而形成了十二地支与动wu的对应关系！ 根据前些nian出土的马王堆帛书可以推知？在战国时期。人们不但用gan支纪月,纪日，而且已经开始直jie用来纪年、到了东汉元he二年（85年）？政府正shi颁布法令通行干支纪年， 出现了干支纪年？将与之对应的十二样动物作为年的代hao就是很自然的事了！慢慢地。人们认为生在某年就肖（象）某dong物,子年生的肖鼠。丑年生的肖牛，十二生xiao就这样形成了。zhi迟到了南北朝时期？文献里就已jing有了明确记载、当时叙shi述人每每称人的属相，ru“东昏侯属猪”,“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）？《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇di宇文护的母亲留在北齐，在她给宇文hu的信里说!“昔日在武川镇。生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇，”到了唐代，十二生xiao更为流行？chu现了将它作为纹饰的铜镜!有的墓zang中还出土了成套的十二生肖俑! 关于某一样动物和一个特定的di支互相对应的理由!历来you不同的说法!宋人洪 认wei是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应、如子寅辰午shen戌都是奇数？鼠虎龙猴狗的脚掌du是五指,马则是单蹄。因此。子寅辰午申xu分别与鼠。虎。龙，猴，狗，马对应，明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合de,如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之。鼠藏迹也”。当然。这些说法都you些穿凿附会, 十二样动wu与年相对应,不仅我国有。其它wen明古国中也存在过？如古巴比伦以猫，狗，蛇。蜣螂，驴。狮。公羊，公牛。隼，猴。红鹤，鳄为十二兽日。元代的真腊国（即jin柬埔寨）亦用十二兽纪年、“与中国同。但所呼zhi名异耳”！印度的十二兽以狮代hu。以金翅鸟代鸡。其它也同于中国，于shi有人认为生肖始于印度,由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世xie的《法苑珠林》？近代日本xue者又重新提起、但他们都mei有足够的证据？如guo仅仅因为是许多兽名相同的话、那么可以说以印du为本，也可以说以中国......yu下全文>>！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和gui甲都是古代用来占卜的器具,ti到蓍草或许很多人不熟悉，而龟甲则很容yi理解，我们就从龟甲kai始谈起，顾名思义，龟甲就是乌龟的那ceng厚厚的壳！乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的tian敌？稍有动静。就立刻把头。尾和四肢都缩进ke里去!人们常常喜欢拿这个来kai胆小的人的玩笑！说是“缩头乌龟”,更有民间骂ren往往以“龟”相称。总之。在我们的生活里，龟是受人嘲弄he轻视的对象！ 汽车ling件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到!这只是gui现在的命运，在中国古代。龟曾是吉祥的dai称,被认为是一种gou通天与地的神物!地位相当尊崇。《礼ji·礼运》记载：“何谓之四灵!麟。凤，龟，龙，谓之四灵。”龟ju然能与麒麟,凤凰和龙这些传说中de动物相提并列，其地位之gao可见一斑？考古发现中。lv次发现玉龟等装饰品。可见在古代。人们对龟的感情是喜爱有加de。 zai人们的眼里！龟是神物，为什么这么说呢，我们来看两则材liao！1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟yu版,上面刻有hen富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案。象征着四极八方，包含了古代的空jian和时间的思想？而明代李时珍的《本草纲目》也有这样de记载：“甲虫三百六十,而神龟为长。上隆而文以法天。下平而理以法地。”“上”是指龟背！“下”是指龟腹，意思是甲虫lei的物种有三百六十种，以神龟为长。gui背甲隆起而有纹路，象征天象。龟腹平坦有纹理象征di貌，或许jin天我们看来有些可笑。感到有些bu可思议！但是在历史上的que存在这么一个时期！龟shi被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬、而且，龟身上所笼罩的神秘se彩因为被古人用于占卜而大大的增强了, 龟的种类po多！但是根据专家考证,wo们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大，duo生活在沼泽河流之中、这也可以证明龟卜盛行时人们还处在yu猎社会？龟是人们所习jian的动物、有一点是很奇guai的!虽然殷墟fa现了大量的龟甲！约有十万片以上。但是根据考证，殷墟所在地即使shi当时也没有龟生存,这些龟甲都shi其他地方收聚来得？甚至远的产自今天南海地qu!这么远的路程，如何能hui集到一起、是一个hen令人迷惑的问题,以前人们总认为黄河文明shi中华文明的起源？后来逐渐发现到liao长江文明！而gen据比较新的考古发现!珠江流域的文明的发达也远远超出了人们de想象。或许。龟甲就是dang时不同文明之间交流的产物呢! 当时占bo之风很盛!而龟被人们yong作最主要的占卜材料、有需求就会有适应需求的chan业,在当时。从捕龟。杀龟到剖龟甲，打磨等等形成了yi条龙式的比较完备的流程？其中以杀龟的guo程最为残酷，据说一种比较通用的方式是将抓来de龟用重物紧紧压住！让它动弹不得，然hou在龟的尾部用火烧灼!缩在龟甲里的龟teng痛难忍!便会猛的从jia里窜出来、留下一个空壳。kan来要作圣物也不是一件轻松的事情！不仅仅是被供在shen庙里被人瞻仰的!还要经受血与rou的折磨！龟jia然后经过一系列的处理？被制成大小合适，biao面光滑的甲板就可以用来占卜了!通常占卜的过程是这yang的：先在龟甲之上凿若干小孔!数目多少不定。然后将gui甲丢到火里灼烧,在高温之下。龟甲“呯”的爆lie开来、甲面会有不gui则的裂纹产生!此时把龟甲取出，等冷却之后。对上mian的裂纹进行分析，根据纹路的走向等等来占卜ji凶!我们知道，龟甲上面的wen路是灼烧所致、自然没有什么gui律可循！结果多种多样。所以bian别纹路在当时也是一门很高深的学问、有专门的guan员来进行鉴定！研究，判断吉凶。从我们在殷墟发掘的da量的龟甲来看！当时所占卜的内容种类fan多，有打仗，祭祀等等重要de国家活动、也you丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事！这从一个ce面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要！事无大小。du要虔诚的一番占卜后！按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来shi行。 龟甲在殷商时dai大量采用,但到了周朝以后，虽然龟卜仍然zai进行、但越来越多的场he开始使用蓍草、并最终完全取代liao龟卜、与龟甲相比，蓍cao身上的神秘色彩只有更浓？yin为即使到了现在？关于蓍草到底是什么样zi还在争论之中？连草ben植物还是木本植物都不确定！甚至有人根本怀疑ta的存在！为什么hui这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了，相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿du》记载：“圣人设计？以用蓍生，圣人度以虚实，英草与天齐休。《万行jing》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁？一百岁fang生四十九茎！足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也。九百岁色紫如铁。一千岁尚有紫气。下you神龟伏于下’、《轩辕木jing》曰：‘紫蓍之下！五龙十朋伏隐。天生灵 ，圣人采之，而用四十有九。运天地之数，万源由也。’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁。一百年cai有49片叶子。为什么不多不少偏偏49片ye子呢！因为49是天地之数！er且蓍草的上空有紫气缭绕！下面则有象征吉xiang的神龟守护？这哪里是草。简zhi是九天神灵下凡!《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍！蒿属，生千岁三百茎。” 认为蓍草是蒿一类的植物,bu过一千年三百茎,这zhong植物寿命也够长的？如此神灵植物。看来很难普及。汉代的司马迁见闻可以shuo广博？他二十岁的时候就开始chu门游历？足迹遍布九州，shen至在当时相当偏僻的巴蜀!昆明一带都去过，但是在《史记》中写到蓍草de时候、也只能用听老人de说法。认为蓍草shi“百茎共一根。又其所生。兽无虎狼。草无毒螫。”这种说法似乎接近实际生huo!但shi无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧！ li代的学者们出于种种考虑!不断的增添蓍草身上的神秘se彩!以至于成了圣物。其实这种说法很明显是zhan不住脚的，因为用蓍草来占筮在当shi是很普及的事情、人们大事小情。都要求助于它，如果象这些书上描绘的那样神奇de话！又去哪里找那么多ne，考虑到这一点，蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才shuo得通！《辞海》里面的jie释或许是最接近事实的真相：“植物名。别称蓍草，锯齿草。蚰蜒草。菊科，叶互生，长线状披针xing……。我国北部和su联西伯利亚分布较广？”我们都知道，周民族是在黄河中you一带!属于北方地区，从辞海的描shu来看,分布di区无疑是吻合的、试想生活在这一地区的人men,每每劳作之余。或在田间地头。或在村野小巷，随手抓取蓍草之jing来卜上一卦，倒ye不失为一件乐事？ 沧海桑田。世事变迁，龟甲he蓍草本来就是自然界普通的一员,因为宗教zhan卜的需要被抬上了供桌、接受世人的膜拜，到现在。又因为人们不再以zhan卜为乐,而再度走下圣坛。这个。恐怕shi它们自己也没有想到的吧。它们作为工具，为人们占卜了多少年的吉xiong，却连自己的ming运都无法预测？也算是荒唐了。。
“周”，东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思？即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“zhou”是指岐阳地名!是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!亦有ren依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《yi经》乃周文王所著！然而在几种jiao早期的文献。例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经》为《yi》，“周易”之名zui早见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议，所以。就文献而言，“周”ying该是后来加上去！若yi《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它liang种占筮书,比较能够相应，然而夏代是fou有《连山》,商代是fou有《归藏》也都还是问题,两书很可能也是“古史积累说”suo言的现象、所以比较肯定de是，《易经》或《周易》原来只称wei《易》。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市an阳市！羑里cheng位于安阳市区南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概nian、而阴阳概nian包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳de状态，只论及其性质。ze可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往shang重叠三次。就形成了八卦。即“乾。坤，震，巽。坎。离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八jing卦两两重叠，就可以得到六个位次的yi卦，共有六十四卦，这六shi四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的ming称、如果再考虑阴阳的状tai,则阴阳概念又进一步划分wei“老阴。老阳，少阴，少yang”（亦称“太阴,太阳，少阴。少阳”）si种情形,可以用“X，O，--。－。”四种符号分别代表zhi、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有si种阴阳状态!于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳xing质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同de六十四种分系统、ke以称为某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中bu分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每yi卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系yi爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对此都存在cuo误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商mo年!周文王写下liao六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子dui周易的发现！著了《易传》，秦始皇fen书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸mian于难， 《周易》中yun用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观de真实写照？他们在shi践和好地认识社会、改造社会，推动社会bu断的向前发展，所以，易卦及《周易》，是个chu存量很大的信息库! 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中hua文化之根。易道讲究yin阳互应。刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物。在五千nian文明史上，中华民族zhi所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生huo中遇到的疑难之事？不是求助于偶像。而是运用通过八卦今xi信息预测的科学方法。预测zi然和人事吉凶方面的有关信息!对一qie做到心中有数？有备无患。从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化gui宝。古人用它来预ce未来，决策国家大事，反映当前现象，上测天，下测地，中测人事，然而这只shi古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科xue！虽然有些理jie与科学相符、那是因为这个li解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学de,只能当ta是一种文化？ 目前，我国的易xue研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究ting步不前、思想混乱，实际应用容易趋向神秘zhu义!上shu状况严重歪曲了易学的学术地位？阻碍了中华易学良性化发展的bu伐、蒙蔽了易xue的真正价值! 《周易》是最能体现中国文hua的经典！它ren为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系ci》中说：“一阴一阳之谓道!”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相hu作用的结果,《周yi》研究的对象是天。地。人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十si卦、正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与gang,立ren之道曰仁与义,兼三才而两之。故《yi》六画而成卦！分阴分阳。迭用刚柔。故《易》六位而成zhang？”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的zong代表。也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门xie”！“乾坤qi易之蕴邪”,《易纬·qian凿度》中说：“乾坤者？阴阳之根本，万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》de次序为基础，而以乾，坤两卦为首。《系辞》kai篇即云：“天尊地卑？乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣，”《文yan》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥zhi人文道德范畴!说明乾。坤是《周易》中zui重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础， “yi”的解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字，ci说出自许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所yi“易”的变易义！为蜥蜴的引申义。 2.必须指出，理jie西周之“易”!理当以西周礼乐制du的变革为条件!礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾yu黎民百姓！维护宗法制度的shou段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会shi难以想象的。 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易。陈gu应认为这个意思？也是“干”的ben义、 5.易是占卜之名， 6.变易，变化的意思，指天下万物是常变de。故此《zhou易》是教导人面对变易的书， 7.交易。亦即阴消阳长，阳长阴xiao的相互变化,如一般的太极图所显示的一yang! 8。易’即是“道”，恒常的真理，即使shi物随着时空变幻？恒常的道不变。《系辞传》：“生生之wei易”。（生生不息。义似“生命的意义在chuang造宇宙继起之生命”、体会生命之美，日新又新。） zai《周礼》“太卜”的记载中？亦有《三易》de说法!《三易》是指《连山》,《归cang》和《周易》、三个不同朝代的zhan筮书！据说“连山”是xia朝的占筮书!“归藏”是殷商的占筮书？“周易”是周朝的占筮书, 东汉郑玄的著作《易论》认为“易yi名而含三义：易简一也。变易二也。不易三也。”这句话总括了yi的三种意思：“简易”,“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状neng的是1）顺乎自然的？表现出易和简两种性zhi，2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之heng,如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的zi然！这是简易。其位置，形zhuang却又时时变化!这是变易。然而总是东方出，西方落这是“不易”！ 而《易经》de“经”是指经典的著作,儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》，如同前文所说，“经”shi后来为了尊称这些书？而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》,《诗》，《书》。《礼》。《春秋》， [编辑本段]原理出chu 在《简易道德经》里！周是周到圆满。易是运动变hua无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时？把简易符（即现zai八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是jian的主要组成部分、周yi的周字并非周朝的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个wan美的“周”字!无疑周易的周字，替代了jian易的简字。大自然万物的变hua！是易的根本现象，恒之wu休而无不果,说明了易，就是wu的变化而成事!物每一点变化都有一ding的结果！这就是易象，“简之周”和“周之yi”说明了周是简的!易是周的。yi父子的排列方式！就是成liao：“简周易”，“求千太万hou之果，明千si万绪之象”,说明了“简易图”是判断推li的一种测探工具？ [编辑本段]由来 对于《周易》de成书？《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣,人更三圣。世历三古”。ci说最为汉儒接受！《周易乾zao度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文。成名者孔也”。“三圣”，“san古”之说简而言之!即：上古时代，通天之黄河现神shou“龙马”、背上布满神qi的图案！圣人fu羲将其临摹下来？并仰观天文。俯查地理。而做“八卦”。中古时代。姬昌被纣囚禁yu羑里!遂体察天道ren伦阴阳消息之理、重八卦为六shi四卦、并作卦爻辞。ji“文王拘而演《周易》”，下古时代。孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏，gu撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑yi，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重wei六十四卦，er者郑玄认为神农氏重卦!三者孙盛认为xia禹重卦、 直至北宋欧yang修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间you互相抵牾之处，bing非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归。止於繋辞明ji凶尔!可一言而足也。凡此数说者，其略也，其馀辞虽xiao异而大旨则同者、不可以胜举也，谓其说出於诸家，而昔之ren杂取以释经,故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人。则是繁衍cong脞之言也!其遂以为圣人zhi作？则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷san》）？至于后世。疑古之风渐起，清dai姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二san十年代？钱玄同先生，冯友兰先生。顾颉刚先生。高亨先生。郭沫若先生deng著名学者皆认为《易传》非孔子所作!顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断wei战国末期至西汉早期、唯有金景fang先生坚持认为《易传》乃孔子所作， 时至今日。长沙马王堆墓xue中发现的“帛书”中！已有不shao记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证。不过也当为盲目yi古者戒! 另一个方面，《周易》一书名字的you来也颇多争议, “周”字的含义、历来有两种说法。一为“周代”。二为“周普”。qian者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书,li由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法？一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代de筮书,黄帝也cheng“归藏氏”,后夏用《连山》，商用《归藏》。西周所用zhi书则冠以“周”字？名为《周易》。后zhe则取郑玄《易赞》、“‘连山’者。象山之出云。连连不绝。‘归藏’者。万物莫不归cang于其中。‘周易’者，言易道周普，无所不备，”故而《周易》的“周”字，义为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见you图片一） 小篆:易”，《说文》训wei“易？蜥易。蝘蜓。守宫也，象形，”即“yi”为蜥蜴之类。主取“变”之义。 二，《说文》又引秘shu说“日月为易”！象征阴阳， 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三yi：所谓易也，变易也，不易也”。即简易。变化。不变三层含义。 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出之shi阴阳交变之义，也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！zhi西汉初年被列为“经”书之一、世人sui尊称为《易经》？可见《周易》当以“易”wei大义。而诸说纷繁。也mo过变易消息之理！，
看风水 这类书挺多 的 《地理辨正疏》, 《学风水的第一本书 》《易shu》(地理辨正)、(字字金)。(水龙经)，(天元五歌)，(天元余义)，(归厚录)。(古镜歌)。《阳宅得一录》）《易盘易jie》、 曾子南《堪舆实证》《杨公天机秘mi三元地理便诀》， 张书图《三元地理图文浅释》 殷儒童《三元地理讲义秘诀详解》《玄空大卦奥义集解》上册／下册! 郑清扬《三元正宗入门口诀》？ 广东大pu刘仙舫之《玄空真秘》？ ming朝国师孙长庚（梦白）著作「玄空大卦派」地理秘笈、 刘礼让著《三元地理一脉真传》、
应该是有龙的 gu代人发现了恐龙的化石便由此幻想出了更新的生物------就是现在的神话故事中的龙 不过呢具体的龙的资料我也没有 我也想要知道(中国的龙不是这样产生的,中国的龙是由人们对生活的渴望而产生的假想生物,完全没有原型,就是由多种生物的特点组成的,日本和韩国的龙是从中国传过去的,也是不存在的假想生物) 事实上 在中古欧洲的斯堪的维亚半岛有一个传说, "当勇士走向深谷,山林遮掩阳光,伟大的灵魂将接受 痛苦的考验,当巨大的羽翼滴下了一滴珍贵的鲜血给予勇士以神圣的洗礼 那将是永存的英雄" 不过也有人说是凤凰 但凤凰在阿拉伯 而且更不可信,还有说法是 有翼的独角兽 但是我个人认为是龙!
《红楼梦》中的lin黛玉多愁善感，最后郁郁而终，从某个角度来说，这叫做情志不畅，出了大问题，不只多愁善感会出wen题,过喜过怒过bei也是会出些问题的,那me古人对于情志不畅的问题！他们有没有办法jie决？有，那就是用五行生克的养生xue方法调理， ，
用日晷。它在白天shi会有影子!通过ying子在盘上的刻度就可读出月份季节了， guan于它的原理,百度一下， 日晷盘上的刻度是经古人长期观cha归纳得到的!。
称骨算命是算命方法de一种,和生辰八字算命，紫微斗数算命异曲tong工,略有不同，sui然都是用出生的时间算命!但比较而言，称骨算命将命运分的比较cu略、zhi是把命运分为五十一种!故对命运的考察不xi致,不太准确。可yi供求测者参考！ 查询方法 出生年重量 甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱 乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱 丙寅 六钱 戊寅 八钱庚寅九钱 壬寅 九钱 甲寅 一两二钱 丁卯七钱 己卯 一两九钱 辛卯 一两二钱 癸卯 一两二钱 乙卯 八钱 戊辰 一两二钱庚辰一两二钱 壬辰 一两 甲辰 八钱 丙辰 八钱 己巳 五钱 辛巳 六钱 癸巳 七钱 乙巳 七钱 丁巳 六钱 庚午 九钱 壬午 八钱甲午一两五钱 丙午 一两三钱 戊午 一两九钱 辛未 八钱 癸未 七钱 乙未 六钱 丁未 五钱 己未 六钱 壬申 七钱 甲申 五钱 丙申 五钱 戊申 一两四钱 庚申 八钱 癸酉 八钱 乙酉 一两五钱 丁酉 一两四钱 己酉 五钱 辛酉 一两六钱 甲戌 一两五钱 丙戌 六钱 戊戌 一两四钱 庚戌 九钱 壬戌 一两 乙亥 九钱 丁亥 一两六钱 己亥 九钱 辛亥 一两七钱 癸亥 七钱 出生月重量 正月 六钱 二月 七钱 三月 一两八钱 四月 九钱 五月 五钱 六月 一两六钱 七月 九钱 八月 一两五钱 九月 一两八钱 十月 八钱 冬月 九钱 腊月 五钱 出生日重量 初一 五钱 初二 一两 初三 八钱 初四 一两五钱 初五 一两六钱 初六 一两五钱 初qi 八钱 初八 一两六钱 初九 八钱 初十 一两六钱 十一 九钱 十二 一两七钱 十三 八钱 十四 一两七钱 十五 一两 十六 八钱 十七 九钱 十八 一两八钱 十九 五钱 二十 一两五钱 廿一 一两 廿二 九钱 廿三 八钱 廿四 九钱 廿五 一两五钱 廿六 一两八钱 廿七 七钱 廿八 八钱 廿九 一两六钱 三十 六钱 出生时重量 子时 一两六钱 丑时 六钱 寅时 七钱 卯时 一两 辰时 九钱 巳时 一两六钱 午时 一两未时八钱 申时 八钱 酉时 九钱 戌时 六钱 亥时 六钱 子时（晚上11~凌晨1）、丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。 计算数值 ju将以上查询所得年月日时各骨重数值相加。得出总骨重。然后查xun下一栏目之“称骨算命歌诀”、 举例：某人出生在甲zi年正月初一子时 甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六qian 。年，月。日。shi骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9？故此人总骨重是三liang九钱!查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌jue”,就就是此人一生的ming运, qie勿当真！不要相信迷信，，
双子座传说 传说一 丽达王妃生了许多可爱的孩子、其中有两个兄弟，不光是gan情特别要好！长相也几乎一模yi样？很容易rang人以为他们俩是一对双生子 其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天shen宙斯所生的儿子，di弟则是与巴斯达国王所生的,俩人为同母异父的兄di。而且哥哥的身份是"神",且有永恒的生命。弟弟则是一般的pu通人、 有一天。希腊遭到了一头巨大de野猪攻击。王子们召集许duo的勇士去追杀野猪？dang野猪顺利地被解决后，勇shi之间却因为互争功劳，而在彼ci之间结下了仇恨、 在yi次市集的热闹场合中,两边互看对方不顺眼的勇士bu期而遇!当然又免不liao一番争吵、在争吵中，有人开始dong起武来、于是场面变得一fa不可收拾？许多人都在zhe场打杀中受伤、甚至死亡。很不幸地。liang位王子当中的弟弟、也是在这一chang混乱之中!被杀身亡。 一向与这个弟弟特别要好的哥哥？完全无法接受弟弟已经死亡的消xi？抱着di弟的尸首不停的痛哭!希望弟弟可以qi死回生、让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日zi! 于是。哥哥回到tian上向父亲宙斯请求,希望宙斯可yi让弟弟复活。但是zhou斯向他表示!弟弟zhi是个普通的人,本就会死，若是真的要让弟弟fu活！就必须把哥哥剩余的生命fen给弟弟。 感情深厚的哥哥！当然是hao不犹豫的马上答应了？从此之后，兄弟lia又可以一起快乐的生活了、 传说er 传说孪生兄弟卡斯托尔和波吕杜克斯英勇善战,哥哥cheng为马术专家,弟弟精于射箭。拳击，威名远扬，两人在zhu多战争中密切配合、出生入死，一次战斗中。哥哥受伤身亡。弟弟悲痛欲绝，恳求宙斯，要用自己的生命赎hui哥哥！宙斯深受感动，jiang他两人都安置在天空成为双子座、永不分离。冬天的黄昏到夜wan!可以在天ding的位置看到它， 传说三 在埃及,它的名字cheng为“孪子星”,是以这星座中最明亮的两颗星卡斯特(castor)和波鲁克斯(hecules)命名的？这liang颗星另外还有两组名称，分别为赫尔克里斯(hecules)和阿波罗(apollo)！特里普托勒穆斯(tritolemus)和艾逊(iasaion)、埃及人观念中的孪子zuo为幼童、而非一般常见de成人形象，。
下下签。