易经证书。 这个想法不错？可以办给那些街头suan命的拿去糊弄人， 易经，feng水等等这些东西属于玄学？是介于科学和迷信之间的学wen！从来没有公论说dao底是否科学是否正确!suo以没有证书一说、，
一。中华周易与姓名文化研究协会考核认证说明 证书颁发事宜 凡函授的和自学成才的学员经考核合格后？从事专业科目与职称评定及证书费用价格： 中国《四柱八字》预测师 1000元 中国《周易八卦》预测师 1000元 中国《环境风水》策划师 180骇元 中国《姓 名 学》起名师 1000元 中国《择选吉日》专业师 800元 各科成绩都合格者收费用 2800元 Er>考核申请 学员申请考核要写清楚：以前所学习的内容和自传简历、向ben会申请 学员准备好照片：一寸2张，2寸2张（红底免冠标准照片） 考核办法 考核shi按照中华周易与姓名文化研究协会统一题目 按期考核（时间临时决定） 在本会学习的学员 免费颁发证书如获得以上职称的学员（会员）再申请本会理事及理事以上职务者、jun可半价优惠附： Yi>学员资格证书考核认证 1，凡本会面（函）授学员？为法定会员。免收会员会费，如需办理“hui员证”者！需交工本费及邮寄fei合计50元。 2，凡承认本会章程（见ben会网站）、zun守国家法律法规、热爱周易文化者，不分国界。省界。民族，语言。男nv等均可申请加入本会、经pi准后即成为本会会员！理事，常务理事从hui员中提出申请,凡会员，经审核批准后。颁发《会员证》，每五年向本会交纳hui费人民币500元？任期为五年， 理shi及以上职务申请认证办法 凡申请理事以上职务者。热爱周易文化，对周易文化you一定的研究,。cheng认并遵守协会章程，履行会员义务。能与中华周易与姓名文化研究协会tong仁团结合作、并愿为弘扬周易文hua作出贡献， 1。申请理事者，一次性费用为1000元,经审核批准后。ban发“资格证书”。 2，申请常务li事职务、一次性费用wei1500元、经审核批准后，ban发“资格证书”！ 3。申请副会长职务。一次性费用为2000元，经会长办公室审核通guo后？颁发“聘书”。 4。以上zhi务任期均为5年？学员资格证书考核认zheng 1!凡本会mian（函）授学员。为法定会员，免收会员会费，如需办理“会员证”者？需交工本fei及邮寄费合计50元, 2。凡承认本hui章程（见本会网站）!遵守国家fa律法规!热爱周易文化者，不分国界，省界，民族。语言，男女等均可申请加ru本会？经批准后即成为本会hui员、理事。常务理事从会员中ti出申请，凡会员，经审核批准后，颁发《会员证》，每五年向本会交纳会费人民币500yuan、任期为五年， 3，凡函授的和自学成才de学员经考核合格后？从事专业科目与职称评定及证书费用价格： 中国《四柱八字》预测师 1000元 中国《周易八卦》预测师 1000元 中国《环境风水》策划师 1800元 中国《姓 名 学》起名师 1000元 中国《择选吉日》专业师 800元 各科成绩都合格者收费用 2800元 4、凡本会面授学员，学cheng经考核合格后。按所学习的科目。颁发相应的zhi称评定证书， 如获得以上职称的学员（会员）zai申请本会理事及理事以上职务者、均可半价优惠，...余下全文>>。
搞周易研究的并没有什me权威的组织，在民政部备案的也就一个学术性de组织！其他的都是以周易之名行mou利之事？大都是醉翁之意。挂羊头mai狗肉而已、很多人在网上看到的以zhong国,中华。世界，国际等等开头的周易协会组织基本上要么zai境外注册。要么根ben就没有登记。也根本不是什么正规的she团组织，他们这样的机构基本上是为了提高自己的名qi。渲染自ji的权威性，迷惑公众视听，谋取gong众利益而已？更有甚者，还以此作为评奖的资ben，为易学界的一小部分伪君子们提供一个mou取功名？提高声价的机会。更多的榨取百姓的利yi、所以，凡是看到一些以什me什么协会，研究会。研jiu院等等看似名头不小的名人！机构。协会组织时。一定要提高警惕，以免上当受骗。 其实。真正搞周易研jiu的高人们、大可不必靠名声和机构来提高自己de身价。很多高人he大师大多数都隐居在民间!默默的从事zhuo自己热爱的行业？na有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数？蒙骗公众，大凡一些谋财之心过头的人往往经受不zhu心理和道德的考验，作此龌龊的勾当。不仅慢慢害liao自己!也糟蹋的周yi神圣的名声、厉害得失。不言自明。 对于zhen假的问题！我是这样的看法，名字不一ding名副其实？但是也不bi杞人忧天、过分渲染。一致人心惶惶。毕竟，有的ren到了一定程度！对名誉和金钱的追求很shi很正常不过的事情。所以。你若要加入什么zu织，请先正己，才能正人。周易之道，一阴一阳之间。蕴藏天地人wu穷之道理？这些东西还要靠自己体wu！置于加不jia入什么组织!并不是很重要，就像人的信仰yi样,心中有佛，何在于是fou剃度修行呢。zuo个俗家弟子也未尝不可!你说呢。。
张店qi悦国际地形风水————风水好、有贵人到功。 什me是贵人？是不是现在供奉在各大庙yu，寺院和家庭神位上的那些神像就是gui人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶xiang,而不是贵人，真正的贵人是在现shi？是xian实中左右和主宰这个社会的那些有级别？有能力的人。为大大小xiao的贵人，值得一提的是，现在城市中成套式fang屋建筑!其设计，定夺的级别极高。应视wei已有贵人到功、为贵人照临。对那种房屋，实xing不切实的改动！在技术层面上讲。不合技术规fan要求!从风水意义上论，为直jie与贵人相冲! 关于农村和城镇风水问题。 农村基本shi小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中cun在着不利于生存的空间！农村的自然筛选，自然淘汰。极其明显。在这些小环境中。地形位置xuan取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再he理!也是没有意义。没有地形的合理。罗经用事成儿戏，所以在这些小huan境中，地形选取shi第一位的！是基础，罗盘即罗经用事是第er位的!次要的。 事例说明一：ru农村的障气地段建造房屋!出现聋。哑。残。障de家庭概率至少90%以上!什么是障气地，怎么yang实地察看评估呢，最简单的看法就是：所谓zhang气地,就是大热天，上午九。十时后还bu干露珠的地段! 事li说明二：某地一山区地形？在北南走向的小he边。大约五华里chang的地段？原来所有ren家全在靠东岸。即为当西晒的地duan居住!现在居住人口全zai西岸，即当东晒的地duan居住,yuan东岸人家那里去了呢。据传闻。也据调查了解统ji!大约有30%de人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然xiao亡!只有一户在na里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也是山区小he水北南走向地形，目前正zhong复上述地形所呈现的特征！东岸面lin人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的you势特征。zui奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四hu人家中？有一户人家you两小孩完成大专学业，其余人家基本shang是以小学状态走向社会、为什么原来的人群要选取东an居住！yuan因是东岸地形相对西岸开宽？便利于农耕及ge类事项活动。为什么现zai的人群又选取西岸定居！原yin是西岸日照优于东岸,积温和温差相对ming显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差cun在的差别!就不neng用简单一个“迷信”就能概括说明问题的！也不能归罪于罗盘用错liao、geng不可能是“属相”不合的原因了！上述那些地方正在完成zi然筛选和自然淘汰, 事例说明四：从调cha的结论显示的是？山区小气候环境。绝大多数xiao塘局环境地形中。留下xu多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻。有些无传闻，有传闻的是，住yi代至两代即人口自然消亡！许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现zai无人居住？用科学思维的眼光qu考量，这就是自ran选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证!由此也可推定。大环境。大气候条件，也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现zai这样的格局， 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭！迁居到新地方，ru果没有碰上好地形!好风水。是不能开基奠定人口yan续基础的！现在回想起来。zhe话虽然简单扼要,但富含生活哲理。 城市风水，没有不好，只有更好，与城镇相比较。农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来shuo！农村是数千nian自然淘汰和筛选留下的劣势地形？2。农村只能zheng确利用地形？没有大规mo改造的调节能力。 城镇不同。城镇是大气候，大环境。是数万年。数千年zhong人类用生命选择留下的精华：1！一般在yi个较大范围内具有生存空间优势、能形成城镇的gui模的地方。大多yi经经历数万、数千年的自然历史的生sheng死死筛选，最后定格下lai才是现在这样的格局！比较典型的是在西bei,不能成为大小城镇的地fang、除了留下遗址，有很多地方。现在jiu是历史传闻都没有!什么原因。不适宜居住。自然淘汰he自然消亡。人口彻底绝灭。2。现代化的城镇。改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现dai化的改造力度!可以说，所有城镇只存在死jiao。没有活眼。城镇如果没有xian代化的改造、人口承担能力最多是现在的三fen之一!所yi形成现在这样的城镇格局!是历史，自然筛选和现代hua改造结果, 是有人类以来？人lei用生命的代价在选取自然地理！能ju住人类的地段、已形成居住群落。如城市。城市是ren类用生命代价留下的瑰宝，不能ju住人类的地方,人口已经绝灭消wang,ru果没有特别的人类改造力度!再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故shi，城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治。经济。人文的介入。这些因素的加入。形成了政治地理，经济地理。人文地理，这些地理因素相hu影响。与zi然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的gen本原因、，
潍坊易学研究协会 潍坊易学研究协会是由徐峰先生发起,在国内外众多专家的共tong倡议下？并在易学界朋友的支持下成li的!会员来自全国。不受地域限制。是yi个非营利性的,群众性的学术tuan体!协会设理事会。常务理事会和学术wei员会，负责总会的日常事务与xue术工作! 协hui以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想!弘扬祖国优xiu的传统文化,旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究shi业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘，归纳，整理，力求不断充实易xue文化的学术与应用价值!积极促进chuan统易学文化与现代文明相结合？促进人类幸福。tui动易学文化的健康发展! 研jiu会的业务范围包括： （一）组织会员开展学术研究活动! （二）举办xue术会议，办好会刊。交流。推广各种优秀正确的易学经验和最新研究成guo， （san）向社会宣传,普及科学的周易知shi。为易学工作者。爱hao者及有关人员提供咨询服务! （四）开展不同yi学会间的学术合作与交流。 （五）积极响应国家有关易学zheng策!法规，配合有关ling导部门和有关单位，为中国易学的fa展酿造一个良好的学术氛围……、 二00八年九月 潍坊易学研究协会 潍坊易学研究协会章程（草案） 章 程（cao案） 第一章 总则 第一条 潍坊易学研究协会是经合法成立的专业从事易经科学理论与应用领域研究的非营利性的学术研究机构。 第二条 潍坊易学研究协会shi行松散性管理体制，属自定科研课题，自主经营。自负盈亏，独立承担法律，民事。经济责任的单位。 第三条 潍坊易学研究协会由国内众多专家学者倡议！并经过有关bu门严格审核后联合组成。 第二章 宗旨 第四条协会以辩证wei物主义和历史唯物主义为指导思想,lian合全国内热爱易经科学和从事易经研究与应用的专家学者！共同将中华易经科学文化遗chan？进行深入细zhi的挖掘!整理，归纳。研究。不duan充实完善易经的文化内涵!不断ti高易经的科学实用价值， 其宗旨是：传承文明？弘扬科学。造福人类。 di五条协会遵循百花齐放？百家争鸣的原则。不排除不同学术观点和流pai？不限定民族he国界？不分性别和年龄，只要热爱易经科学的学者均可参jia，旨在共同把易经科学文化tui向现代化。科学化。实用化， 第三章 任务 第六条把易经科学理论与应用领域的研究工作。从传统的fang法中解脱出来,通过对历史文献资料和散落民间宝贵文化遗产de挖掘、整理。归纳。充实，完善，促进易学与现代科学技术相结合,有利于各民族深ru理解和掌握易学理论、接shou中华民族易经科学文化思想!推动易经科学文化走向shi界？ 第七条 理顺yi经理论研究与应用之关系，遵循“理”“数”结合，“xue”“术”并重的原则开展研究会的各项工作, 第八条纠正社会上对易经ke学概念不清？误认wei周易就是易经？易经就是易学的模hu认识!打击“江湖骗子”以易经为名行封建迷信和骗人财物之实的各种bu法行为、重新确立易jing为科学文化，树立易学工作者为专家xue者的新形象! 第九条积极从事易经科学文化的教学与学术交liu活动！定期，不定期的举办学术bao告、培训讲座，函授咨询等服务huo动，以推广普及易经科学文hua为目的!使其更好地服务于人类社hui？ 第十条通过互联网发bu研究会研究成果、沟通各方面资yuan信息,提高人类对yi经科学的认识水平,把专业研究成果和科研ren才推向市场。增强研究hui之生命力! 第四章 机构 第十二条 理事会是协会会的最高quan力机构。 第十三条理事会设会长1人,副会长。常务理事，理事若干人。协会初建时，会长you倡议发起人担任,副会长。常务理事。理事由代biao选举产生， 第十四条 本会实行民主集中制的组织yuan则、理shi会每届任期二年？可连选连任， 会长，副会长由chang务理事会选举产生! 常务理事you理事会选举产生， 理事由会员大会选举产生或由常务理shi会考核任命! 第十五条 本会实行理事会负ze制！ 研究会秘书长1人、副秘书长若干人， 研究会下设秘书chu？主持yan究会日常工作？ 第五章 hui员 第十六条 凡热爱易学文化？具有一定的学习。研究和实践能力。承认本会章程者。由个人申请，单位或会员推荐，均可cheng为本会会员, 第十七条 hui员的权利和义务、 1，有选举权和bei选举权! 2。有参加本会举办的各种学术活dong和取得资料、信息的优先权。 3，有进入本hui网站加密栏目权、 4，有对本会ti出批评和建议的权利, 5，有遵守本会章程。执行本会决议，维hu本会权利的义务、 6，有承担并完成本会安排的相关学术和其他工zuo的义务, 7。有及时提供各di最新动态给本会的义务、 8。有交纳会fei的义务,，
国际易经联合会(中文简称: 国际易lian, 英文简称: IYF) 是由联合国资讯促进系统协会、国际企业联合会，神州大易风水dao法研究院!国际易讯网，美guo国际合作委员会？美中城市规划建设ji金会？香港国际企业联he会。xiang港华夏文化促进会，澳洲国际qi业联合会,美zhong文化交流协会。等联合发起组织de、经香港政府批准注ce的权威性、国际社tuan组织, 秘书处设于北京市、 秦万feng老师任执行会长！ 国际易联由联合国官员和中国德高望重的原国家领导人担任名誉会长和几十位you影响力的海内外社团领袖。专家，学者。企业家，艺术家。博士。教授等担任国际经联领导和gu问。 国际易联是各国各min族文化、易学文化，学术研究和易学现shi应用为一体的国际学术团体，国ji易联以科学发展观为主导思想。以科xue态度和方法，研究易jing系统经典的学术团体,弘扬东方易经优秀传统文hua！通过ke学论证, 专门教育培训, 经考试合格者持证上岗, 才能真正为社会和企业服务, 推动社会!环境。公司治理及可持续发展, 实现和xie社会的目标。 理 nian: 传承弘扬易经文化 构筑世界和谐社会 运用易理科学理念 实现人类自然发展 宗 旨 1.弘扬东方传统文化, 提高人类素质, 营造和谐平台, 推动社会进步, 维护世界和平; 2.推动支援联合国目标的活动进程; 3.促进社会。经济。环境。文化及企业治理的革新和可持续发展; 4.利用东方传统文化, 创造和平与和谐de新世界, 任 务 1.在各国吸收国际li事成员、国际会员; 2.建设dong方传统文化教育培训学院; 3.评选并授予对于努力建树 “东方文化” 作出突出贡献的人士颁授荣誉称号、 4.为国家建设，企业发展，文化教育。科学技术提供资讯服务; 5.为对世jie！社会，国家及企业发zhan有贡献, 对道德高！素zhi好的社会贤达提供发展空间与平台？ 6.在国内外举办弘扬东方传统文化各类社会活动;为城市。县镇建设规划。住宅小区环jing规划。评估房地产楼盘环境等; 为qi业及企业家做好易经策划应用的高参？普及易学知识，培训易学人才，评价易xue学术成果、承办国际专案合作事项 组织国内外chuan统易学文化公益讲座和易学文化学术交流活动; 7.开展易经文化研究及应用工作？开拓创新。热列欢迎关心支援东方传统文化的海内外友人, jia入国！
【烈马居士·易经风水秘笈】给孩子一个良好的书fang风水环境有助于其学业进步？其中书房书桌的风水很重yao,不? 1，背后you靠? 指书桌的座位应背后有靠!这样既有安全感。又不易受打扰，背后有靠，还寓意有靠山。容易得dao贵人提携!除此之外。办gong桌背后有人来去走动,则坐不安稳，难以集中注意力，? 2，书桌前面ying尽量有空间? 书桌前面应尽量有空间！易于纳气入局，居住zhe头脑思路敏捷,宽阔无碍。能成大器;? 3。书桌不yao摆在房间正中位? 这样给人的感觉是四方孤立无援。前后左you无依无靠，主学业。事业都孤独，很难得到发展。? 4。书桌不能被门冲? 如被门chong,读书。学习等就易受到干rao！不易集中精神。效率降低，容易犯错，? 5，书房de门向要注意? 不能正对厕所，厨房，否则会令文昌受水火冲ji，并引入秽气导zhi精神不佳、书桌对zhuo卫书桌面向着厕所。易使孩子shu读不下去！把孩子的书桌转移下位zhi，也ke以请购一款文昌塔? 一，书房zhong的整体色彩以厚重为宜！书fang中的家具宜用深色!如栗色。深褐色。铁红色等色彩，给人以端庄厚zhong的感觉,? 二，灯光照明：书fang的灯光照明。以日光灯和白炽灯交织布局为jia,既可光线充足，又不张扬，适合学习。办公，? 切忌：? 1。避免用落地大灯直照后脑shao！? 2，用过于hua哨的彩灯放置,以免让人yan花缭乱,难以安心，? 3。忌座位背门。门是气口，纳入生气的同时也hui纳入浊气。人背门而坐，会使人缺乏安全感;也会使人感到背脊受惊寒;经常处在一种提防来自背后不测de紧张状态之中，这样的状态hen不利,? 4，书桌不yao摆放在房门边！桌子放在门边或kao门口太近!会使人分心。产生不安的感觉。效率自然不高。? 5，书桌案头摆放有讲究：书桌上的用品摆放也各有讲jiu？左手青龙位宜gao宜动,右手白虎位yi低宜静。? 6，书桌摆放不要面对厨wei!书桌摆放不可面对主人房或卫sheng间的墙壁,也不能背靠wei生间的墙壁或正对厨房、因为卫生间的污秽潮湿之气若直冲zhuan心读书的人,必然影响心情。有碍健康。?【烈马居士·易经风shui秘笈】,
假的。一般全ming的算是假的？真正准de都在寺庙里,而且还特别灵，不要相信这个，是什么样就shi什么样!望采纳谢谢。
，预shi着在自身家庭中你的地位更高了？家人尊重你的意jian,
还是比jiao看重外表的~？