《十二sheng肖闯江湖》、
最 后 一 集。
第一名是鼠。第二名是牛，不然怎么会排在di一位跟第二位呢，
灰，黑。黄，白，彩。橙。蓝，粉。黄，橙。白。黑。，
www.youku.com/...0.html好像是60进20,不清楚。
在我们中国。每个人都有各自de属相!你属虎。他属兔。我属龙等等。欲知yi个人的年岁几何。只要问yi下他的属相便大概知晓了？ 每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习guan！人们du爱说今年是龙年。是shu龙人的本命年？明年是蛇年，后年则是马年……、追溯其历史渊源和文hua底蕴!自然地引出了ru下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个fu号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初qi源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族zhong、《唐书》载:“黠戛斯国以十二物ji年,如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀cong考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子!丑。寅。卯之十二辰，但以鼠，牛。虎，兔之类分纪岁时，至汉时hu韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总ji《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午？既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛，以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依ju是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅!木也，其禽。虎也，戌。土也，其禽，犬也，”又云:“午。马也，子。鼠也。酉。鸡也，……申。猴也，”共提出十yi种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙。”恰好补上了“辰long”!er成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形cheng，zhi于十二生肖的使用！至少在南bei朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记zai了宇文护的母亲写给他的一封信！nei容是:“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍shi用十二生肖记录人的生年了、 但是。在20世纪70年代中期!即1975年12月间，在湖北云梦shui虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上qian支竹简,其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十er生肖了？yin为第十一号秦墓,据考证葬于始huang帝三十年，即公元前217年。有人说:我们的祖xian用生肖纪年！远在秦始huang称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于xia,流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究liao。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十er属诗》: 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 hu啸坐空谷！兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘!羊负始春栽。 猴栗羞芳果？鸡砧引清怀。 狗其怀屋wai，猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二sheng肖名？且突出了每种动wu的生性特点。起到画龙dian睛之作用！ 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖shi。bu仅依次嵌入生肖名!而且一名一典，颇有情趣，诗云: 鼷鼠饮河河不干!牛女长年相见难， 赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不shui！画蛇添足适为累。 老马何zeng有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑chu人冠沐猴!祝鸡空自老林邱， 舞阳tu狗沛中市,平津放豕海东头， 首句“鼷shu”即水鼠？er句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一ge种类！其颏下有宝zhu一颗,故谓之骊龙。八句的“羝羊”ji公羊？“触fan”指羊角触篱笆!shi一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，ta曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指han武帝丞相公孙弘,dang年曾在东海放过猪， 十二生肖的来历yu传说 从文献记载来看？黄帝时代就有十二di支，它跟白羊，金牛。双子，巨蟹等十二星座you关？最早的十二地支。十二星座都代表着mei年十二个不同的月令。节令。殷商时期发ming了甲，乙，丙，丁等十个计算与记载数目de文字!后lai......余下全文>>！
白羊座she营造要告白气氛能紧紧抓住白羊用半玩笑拍拍肩膀!挽着手轻松态度说：我说要向告白?金牛座害羞说我喜欢告白式金牛座看孩认真告白觉十告白选择看妨家附近公园进行双座用电同双座告白选择晴朗假打电问：现做?并且握机说我现想见妨喜欢歌曲背景音乐巨蟹座想要向巨蟹座告白写着我喜欢卡片与自制点起送给特我做?十高兴放途亲手两礼物交给狮座我喜欢声说自意向狮座告白佳妨选择着美丽彩霞傍晚朝着夕阳声表白外使用能够让嘴唇明亮鲜艳口红让已处座想要向处座告白采用情书作战式自情写纸星期五早早点起床用淡粉红色信 写自情字体要整齐漂亮前投入邮筒秤座想要向平座告白放教室进行妨拜托朋友帮清场制造两独处机营造适气氛要握机跟说：其实我直喜欢蝎座让全身散发熟韵味向蝎座告白重要诀窍即使平没擦香水习惯告白ca点玫瑰香味香水并且叫没能体育馆面再向告白射手座趁着比赛或运结束向射手座告白功机率跟着提高即使旁边没关系勇敢向说我喜欢XX射手座喜欢让别知道自受欢迎摩羯座要摩羯座采取行首先请朋友帮散布XX我喜欢消息等所期待再用各种向告白妨趁着午休或放写情书信交给水瓶座家起候妨靠近耳边悄悄音量跟说：我喜欢向水瓶座告白佳式我两起玩吧!定爽快接受邀约双鱼座向双鱼座男孩告白要认真注意眼睛千万要拜托朋友告白等独处注视眼睛说：我喜欢请跟我交往?告白要穿花朵图案衬衫、
五行属性查询表 甲子年生海中金命（1924？1984） 乙丑年生海中金命（1925,1985） 丙寅年生炉中huo命（1926,1986） 丁卯年生炉中火命（1927、1987） 戊辰年生大林mu命（1928、1988） 己巳年生大lin木命（1929！1989） 庚午年生路旁tu命（1930！19...，
压力大，个人太紧张。，
1。生肖的由来 作为一zhong古老的民俗文化事象、有guan十二生肖的起源!历dai学者众说纷纭，you人认为生肖与地支同源,可以追su到史前的传说时代，《史记》中所zai黄帝“建造甲子以命岁”？“da挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里suo说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源yu我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪sui时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚zhi持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入zhong国的？持这种guan点的代表有郭沫若！ta在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西ji后百年以上者，意者此始汉时西域zhu国！仿巴比伦zhi十二宫而制定之！再向四周传bo者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫er制定！其传入中国的时jian，当在汉武帝通xi域之时!以上观点见仁见zhi，作者不敢zhu观判断是非。但通guo大量的文献资料证明！生肖的确起yuan于中国？是华xia先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的jie晶, 关yu十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里you ：“吉日庚午？即差我马”八个zi，意思是庚午吉日时辰hao、是跃马出猎的hao日子、这是将wu与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物de对应关系已经确立并流传, 1975年，在湖北云梦县shui虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前hou已存在 ？出tu竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容wei占卜盗者相貌特征？其中记载 有：“子？鼠也。盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头，辰。〔原文脱lou〕盗者男子！青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未。马也。盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《ri书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217nian)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到qin以前的春秋时期!学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系tong的记载、 和今天流行的shi二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物shi》载： “寅！木也。其禽，虎也。戌，土也，其禽。犬也，……午。马也。子。鼠也。酉。鸡也。 卯，兔也。……亥。豕也。未，羊也。丑。牛也，……已，蛇也。申。猴也。” 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一zhong，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰，已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全xiang同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的ji载？， 到了nan北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经you具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相shi，qi言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎bu坐空谷!兔月向窗开。 long隰远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方yuan摘、羊负始春栽， 猴li羞芳果？鸡砧引清杯。 gou其怀物外？猪蠡窅悠哉。” 这首十二shu相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当shi十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以shang文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外lai说的观点？生肖是汉代由中东传ru中国，与佛教传ru时间差不多,我们从以上wen献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉yi前就产生了的!因此可yi肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么xuan择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者ren为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观dian,他认为在原始社会生产力低xia！认识zi然能力极其有限的情况下？对yu自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧gan(如虎,蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇jing感(如狗的嗅觉等)!导致产生对dong物的崇拜、十er种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等yuan始舞蹈上!傩大约产生于zhou代前后？大傩仪式中的主jiao是方相氏和十二神兽,驱傩舞dao选中十二兽,是yuan始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二shen）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应十二个方wei的，对十二个fang位的照应当然牵涉到十二支，于是yu十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相bei派上逢凶化吉的用场，由此可yi看出十二神兽？十二生肖是一脉xiang承的。他们共tong的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先sheng认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地qu的彝族，有以shi二兽纪日的历法！他们以十二种动wu纪日？今日为鼠日，明日为牛日，以此类tui三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来de“十月历”法？刘尧汉先生ren为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇bai有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十er生肖! 讲生肖的yuan源！必然要将生肖与天干地支lian系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代zui久远的干支表!说明在殷商shi代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的gong能逐渐多样化！它zuo为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(yi日的十二个时辰)。根据历史记载及yan究证明!生xiao是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是dui十二地支的一一对应,以动wu作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支suo配属的动物？由此以十二种动物yong来纪年。纪日和计算mei一个人的属相？从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可fen的、hen久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二zhi与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十er种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小yi之处？东汉xu慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的huan有“亥”！“豕”。近人还考证jia骨文，金文中地支字yu生肖字有相近之处？令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象xing字！由于十二支子丑寅mao容易记混,民jian便用十二种动物代替。以动物来借dai序数符号、与地支相配。成wei纪年的符号系统。虽然以上猜想有yi定的可信度？但细想yi下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象xing字？因为前面已经讲到十二支在殷商时yi娴熟使用!而生肖是春秋shi期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的hua！生肖岂不是与地zhi同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密bu可分的关系？生肖是dui十二地支的附会!至于选择了十二种动物作wei代替十二地支的符号,又源于古人的dong物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的xuan择并不复杂!它与汉族人de日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的，在十二种sheng肖动物，大致可将其分为三类：一类是已bei驯化的“六畜”,即牛，羊。马。猪，狗，鸡，它们是人类为了经济或qi它目的而驯养的！占十二种动物de一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概nian!有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴wang”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般du会提“六畜兴旺”，因此这liu畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动wu中为人们所熟知的。与人的日常。社会生活you着密切关系的动物！它们是虎，兔，猴，鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生huo的,如虎。蛇，也有为人们所yan恶，忌讳，却依赖人lei生存的鼠类？更you人们所喜爱的!如兔。猴，第三lei是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族de象征！是集许多动物的特性于一ti的“人造物”,是人们想象中的“ling物”？龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动wu！因此生肖中更少bu了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择bing不是随意的!而是有一ding的涵义。ren们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺xu排列的呢?前面说到,生肖产生于远古dong物崇拜,图腾chong拜的氛围之中，人们仅是用动物lai借代序数符号与地支相配！wei什么选择这十二种动物!谁先谁后。按照shi么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是chan生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的chu衷丢失了。今人的传说故事deng只是对它的附会！只能依lai于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的jie释! 一是民间传说故事中的生肖排lie？汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫ting卫士！猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结xia冤家！大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜到niu背上！猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和hai中之王？排在鼠he牛的后面！兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前mian，狗又不平，一气之下咬了tu子，为此被罚zai了倒数第二！蛇。马。羊，猴。鸡也经过一番jiao量，一一排定了位置，最后形成了鼠。牛，虎。兔。龙。蛇，马，羊。猴。鸡，狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解shi ,但它却体现liao人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望？ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地zhi和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片，鼠，时近夜半之际出lai活动？将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛，寅时是人chu生之时！有生必有死，置人于死地莫过于meng虎！寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即yue亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象。此时正值群龙行雨的shi节！辰自然就属了龙，已 。四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞。因此。已属蛇。午。下午之时。阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之jian跃进、 所以成了午的属xiang！羊，午后吃草为最jia时辰！容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近xi山猿猴啼的时辰。bing且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申，酉wei月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而中间的yang爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时，狗正是守ye的家畜。也就与zhi结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸ru混沌一片的状态,如同果实包裹着果核na样。亥时夜li覆盖着世间万物。猪是只知道吃de混混沌沌的生物。gu此猪成了亥的属相,宋代著名理学jia朱熹持此观点， 三是按中guo人信阴阳的观念!将十er种动物分为阴阳两类？dong物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!动物的前后左右zu趾数一般是相同的!而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)。龙， 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)，猴。五趾(奇)。鸡。四趾(偶) 。狗，五趾(奇)。猪。四趾(偶)。持这种说法的shi宋人洪巽!明代学者郎瑛zai其基础上进行 了归类！在其所著的《qi修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”!因此别阴阳当看足趾shu目。鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪。奇数为阳。子shi的前半部分为昨夜之阴？后半部 fen为今日之阳！正好yong鼠来象征子!牛，羊，猪蹄分。鸡四爪，再加上tu缺唇且四爪。蛇舌分。六者均应合偶数，属阴。占了六项地支，虎五爪。猴。狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠。zhan了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借hong巽的分类法， 二者大同小异。 以shang三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰fu,这些传说故事的流传一fang面丰富了生肖的内容！另一方mian又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖dong物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之zhong！目的是将属相与人生仪礼xiang关连。将阴阳，五行与生肖对应qi来，从而解释其ta有关的人生文化现象、 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部fen,后来成为liao普遍被人们认同的生肖历法，中guo古代哲学观是“天人合一”,“阴阳五xing为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间wan物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳之源。金，木。水，火。土wu行是万物之本！he为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜。日，月，金。木，水。火，土五星合称七曜。旧shi分别用来称一个星期的七天？日曜日是星期日，月曜日为星期一。其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于tian,以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖bian被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗jiao信仰的一部分! 自生肖观念在民间出xian以后。ta随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为，五行中的每一种yao素都是相互制约的！对人的一生会产sheng重大影响！人们可以li用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作neng顺心如意!民间把生肖dong物列为阴阳两类、与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命shu！同时民间还认为生肖属相与人的性格ye有着某种关系！即使tong一属相的人？由于出生的时辰不tong。性格，命运也会各异。? 生肖信仰中非常重yao的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本ming年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密xiang连，yi个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相nian便是此人的本命年！由于十er生肖的循环往复!每过12年，人们就要遇到自已的ben命年。这样依次推出，人生本命nian为12岁。24岁，36岁。48岁，60岁……，民间认wei本命年为凶年!需要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方各地每dao本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系shang，称为“扎红”。小孩还yao穿红背心!红裤衩。认为zhe样才能趋吉避凶,消灾免祸， 这种习su到今天仍在各地流行？每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”de红黄绸带!本命年的人们jiang之系在腰间,手腕上。这样便可禳解zai祸!化凶为吉，我guo许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”，花甲为一sheng中第6个本命年,也是干支纪nian的一个轮回、须好好庆祝。以ci寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期。liu传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心jiao义,在阴yang五行观念的作用下。道教与天干，地支。十二生肖等产生了天然的亲近关xi、北京著名de道观白云观中有元辰殿,yuan辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神qi福的殿堂。本人chu生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜ben命元辰之星宿神 ？祈求吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地fang？殿nei现存有六十甲子神像，他们分bie为：甲子太岁金辨大将军。yi丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大jiang军。丁卯太岁沈xing大将军？戊辰太岁赵达大将jun,已巳太岁郭灿大jiang军！庚午太岁王ji大将军,辛未太岁李素大jiang军!壬申太岁刘wang大将军!gui酉太岁康志大将军、甲shu太岁施广大将军、乙亥太sui任保大将军！bing子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁wang文大将军!戊寅太岁鲁先大将jun！已卯太岁龙仲大将jun，庚辰太岁董德大jiang军，辛巳太岁郑dan大将军？壬午tai岁陆明大将军。癸 未tai岁魏仁大将军。jia申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇da将军？bing戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封ji大将军？戊子太sui邹铛大将军,yi丑太岁傅佑大将军！庚yin太岁邬桓大将军！xin卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰da将军！gui巳太岁徐单大将军？jia午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大jiang军,丙shen太岁管仲大将军、丁酉太岁tang查大将军！戊戍太岁姜wu大将军,已亥太岁谢太da将军,geng子太岁卢秘大将军、辛丑太sui杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将jun，癸 卯太岁皮时da将军。甲辰太岁李诚大jiang军,乙巳太岁吴遂da将军!丙午tai岁文哲大将军,ding未太岁缪丙大将军，戊申tai岁徐浩大将军，已酉太岁程宝da将军、庚shu太岁儿秘大将军！辛hai太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将jun？癸丑太岁朱得大jiang军！甲寅太岁zhang朝大将军！已 mao太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将jun？丁巳太岁杨yan大将军!戊午太岁黎卿da将军、yi未太岁傅赏将军！geng申太岁毛梓大将军,辛酉太sui石政大将军、壬戍太岁洪chong大将军、癸亥太sui虞程大将军!以甲子年为首，六shi年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道jiao教义！修真炼性须致li于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至jin,每年正月初七。初八，北京人dao白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香li拜,祈求一年平安，即“顺星”。意si是即使碰到不顺利的年份！通guo祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供de以上六十位本命神！均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生肖的动wu形象!六十神像的姓名有的为历史真有的人wu、形象则带有明显的生肖标zhi。ru：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相。持桃， 从道教有关本命shen，六shi甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在!是一切的开始，天di万物都是由它化生主宰的, 生命zi然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合de表现,人们祭拜本命元辰zhi神，是wei了祈求神灵的保佑。平安如意。从这li可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信yang的一部分， 4，各民族的十二生肖 zai中国这个多民族国家里、生肖不是han民族的专利，许多shao数民族都使用十二生肖纪年！shou先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂xi彝族 十二兽：龙，凤。马，蚁，人。鸡，狗，猪。雀。牛，虎。蛇 哀牢山彝zu 十二兽：虎!兔。穿山甲。蛇，马，羊。猴，鸡，狗。猪。鼠。牛 chuan滇黔彝族 十二兽：鼠。牛。虎，兔。龙。蛇。马，羊。猴。鸡。狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡,狗，猪，鼠，牛，虫。兔。龙，蛇。马，羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛。虎，兔，大蛇。蛇。马，山羊。猴，鸡。狗。xiang 广西壮族 十二兽：鼠、牛。虎。兔。龙，蛇。马，羊，猴。鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：虎,兔，龙，蛇。马。羊，猴。鸡，狗。猪，鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛。虎，兔，鱼，蛇，马，羊。猴，鸡，狗。猪 柯尔克孜zu 十二兽：鼠！牛，虎。兔，鱼。蛇，马。羊。狐狸。鸡。狗，猪 从上表可yi看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十er生肖受汉族影响!与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同shi又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系lie中。yi穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族shi二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴。海南li族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区的dai族以黄牛代替牛，以山羊代羊。亥的shu相不是猪而是象！从以上变化中大致可以kan出！各民族在选择十二生肖动物shi！you于生存环境的不同!物种的不同。选择了最亲近de动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了yi定的差异!除了在生肖动物选择上的变异wai,少数民族还形成ge自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生肖you关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十er兽历。也叫十二属xiang纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝zu民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠，牛，虎。兔。龙，蛇，马。羊。猴，鸡。狗，猪纪，每一兽名各ji一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口jue：“一轮十三,二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三……”以ci类推、凉山彝族纪月也采用十er属相！分别以鼠月。牛月，虎月，兔月。龙月，蛇月。马月，羊月。猴月，鸡月。狗月。zhu月纪一年十二个月？每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根ju上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ？十五圆为小月er十九天!十六圆为大月san十天!不过各地所用的shou月有别？有的地方以马月为shou月!有de地方以羊月为首月、有的地方以猴月wei首月！纪日de方法也采用十二兽。十二日为一轮，不受年月(包kuo闰月)的限制！无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术zhi中？凉山彝族民间认wei人与木，火，土，铁，shui五种元素关系密切,人只neng与之和谐相处、才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命yun之中、即“木公”，“木母”。“火公”。“火母”。“土公”。“土母”。“铁公”。“铁母”，“水公”。“水母”的和谐cheng为“ 特补特莫”、“特”为和谐之yi!“补”为阳。“莫”为阴，认为以上shi种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将shi种命运与十二属相相配!形成“ji年周期表”、以六十年一轮的ji年 周期表来占算人的命运, 彝族十er属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚shi极重视民族,等级等条件。除此之外，男女双方生辰是否xiang合也很重要，民间口jue有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为xiang合!不he也不十分严格！最忌属hu者与属鸡？羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二生肖 根据张公jin先生的观点！大约在汉chao汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用zhi今（参见张公谨《傣族文化》？吉林教育chu版社1986年出版,）至今仍是傣历zhong的重要组成部分 ,其fang法与农历一样，就是将十天干和十二di支相互搭配得六十甲子!yi这六十个数来纪年，纪日。同时还dan用十二地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不jiu！汉族的十二生肖也随 zhi传了进来!傣族中各地shi二生肖稍有不同!德宏地区yu汉族完全相同,西双版纳则改“zhu ”为“象”!龙wei“大蛇”或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十二生肖fen别为鼠。牛。虎， 兔。大蛇，蛇。马，羊。猴，鸡，狗，象， 在xi双版纳等地！十er生肖与地支相配,不仅用来纪年，huan用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年!“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血。七月马血，申日猴皮。酉日鸡pi等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收dao傣历中之后 ！其shi用范围比之农历更为广泛, (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖ji年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年。六十年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年kai始 、相当于han族的甲子年!藏li生肖纪年具有将阴阳！五行，肖兽融he一体的特点。yin此有“ 阴火兔年”，“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法？ 藏历生肖纪年与阴阳,五行的具体pei合与十天干有对应关系。以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土。庚辛为金，壬癸为水，以上五对。每对中前者为阳，后者为阴。藏历ji年虽没有明确标明天干地支,但隐含着gan支的顺序!另外藏历中还以男女dai替阴阳、如阴金niu年又叫女金牛年。阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族shi居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的yi支,纳西族也yi生肖纪日!方法独特。配以方位。他们将一年十二个月fen为大月小月,每月30天。单月第一天为猴ri，按猴，鸡。狗。猪。鼠，牛，虎，兔。龙。蛇。马，羊顺序。排至单月的第29天为鼠日,进入双月 。双月第一天隔guo牛日。定为虎日，再按虎，兔。龙，蛇，马，yang……顺序排下来,zhi双月 的最后一天？排为羊日。再进入单月。单月首日应wei猴日？yang日之后恰为猴日！不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶。添子命ming都有讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含yi、他们将生肖属相yu“巴格图”相结合来命名,“巴格”又叫“巴格tu”，是一种绘有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如xia图)! [。