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是哪个名师讲的呀、这有曾老师讲的版本：magnet:?xt=urn:btih:1bf901902e2f3cfac6dcb7ddfea14604183d07d8&dn=%E3%80%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%96%87%E6%98%8E%E8%AE%B2%E5%9D%9B%E3%80%8B%E6%98%93%E7%BB%8F%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7 ？
你说的是yi经,学易经就看易经的带白话文解shi的就可以了？而学易xue预测就不同了？wo建议你看两本数入门！一本是另一本是，这两本都是比较好de入门教才！而且梅花易shu会教你在很短的时间内学会断卦预测!准确简单。我入门时就是从这liang本书的开始,我一个月之内学会了年月日时起卦yu测!liu爻装六亲断卦了，学习中不清楚de可以问我, Q.659281390 浙江张家ming、
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我作为学易8nian骸学长，结he本人学易的心得体会、给你作如下建议： 1!wo先跟你谈下我学易的背景！我对中国古dai神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣？所以很小就接触guo《周易》这本书？自认为古wen功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书。但都被shu中枯涩难懂不知所云的文字图案所击败！尝shi看过多种白话解,也是云里雾里，都解释的不如ren愿,但我一直没有放弃对《周易》的tan索!在2003年偶然看了一本叫《易经杂shuo》的书之后！有一种豁然开朗de感觉,以前不懂的一下子du懂了、可以说《易经杂shuo》是我打开易学大门的钥匙！hou来才知道该书的作者南怀瑾是一代易学大师、在此我首先给你推荐我学易的启meng之书《易经杂说》、现在可neng新华书店没有卖的了！但网上du有下载的, 2。几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的。曾仕强教授用大白话讲解的《解读易jing的奥秘》也是一本不错的易经入门之作、通俗明了，新华书店都you卖的, 3。我在此给你推荐以上liang本书来探究初学《周易》, 你首先要弄清楚zui基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦。2是周王父子liu十四卦、3是孔子的十翼。你zhi要用心读过我给你推荐的两本书，相信一定可以弄明白zhe三个问题! 最后一点提醒zhi主就是一定要弄清自己学易学的意义，学《周易》有基本的两项意义！一是学占卜算命，二是学易理，从易学中探求做人做事的zhi慧？本人是易理派的。属于学易明智，怡然自乐型的，如果知zhu也是学易理的！以后可以相hu学习, 最后祝你学yi愉快，，
曾仕强 这是 [？
周易卦爻辞原文及白话注解 无妄：yuan亨。利贞，其匪正有眚，不利有攸往。“大通顺，占问有利，倘他的行动不正que！有灾祸。有所往不利。”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨tong顺利？利于坚守正道，然而，如果bu能坚守正道的话就会发生祸殃。因而ye就不利于前去行事了,） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）xia乾（天）上！好比在tian的下面有雷在运行之表象。象征着天用雷的威势警戒万wu!并赋予万物以不妄动妄求的本xing,从前的君主顺应天ming！尽其所neng地遵循天时以养育万物的生长！ 〖释〗乾上震下！卦名称作“tian雷无妄”！“序卦传”说：“复则不妄矣!故受之以无妄，”意si是反回正道！重xin开始就不胡来了，所以在表shi重新开始的复卦之后,接著是无妄卦，妄与诚相反。虚伪的意思，无妄。即不虚伪。亦即依照道理。自然应当如此， 由卦变来看，讼卦的“九二”与“初六”交换？成为无妄卦，讼卦的“九二”。本来不正。降到初位得正，因为这一变动。由虚变实，自然而且合理，所以称作无妄卦。内卦“震”是动，外卦“乾”是健。zhe一卦的“九五”!刚健中正，you与内卦中正的“六二”相应！这样dong而健的形象！非常吉祥。所以伟大，亨通。祥和，坚贞。四德具备。当有望外的福，然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利。 无妄。元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往，〖释〗无妄卦，大亨通利正固，如guo不正会有灾眚、不yi于有所行动而前往！ 〖彖释〗无wang卦？刚健从wai部来到内部而成为主心骨!行动强健。内中gang健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。如果不正hui有灾眚,不yi于有所行动而前往、不可虚妄时前往，想到哪里去。上天不保佑。能行得通吗。 无妄而得 石中蕴玉之象 shou旧安常之意 〖象释〗这一卦、上卦“乾”是天，下卦“震”是雷，在tian的下面有雷在动！是阴阳相合。创生万物，并赋与合乎自然各不相同的ben性，毫无虚妄，因而，古代帝王，效法这一精神。配合季节时序，顺应万物的各别xing质，zi然而然的养育万物！ 初九，无妄，往吉。“不妄行，吉。”（【白话】初九，只yao是不妄动妄求的话！那么，qian去行事就一定会获得吉祥。） 【白话】《象辞》说：“不妄dong妄求地前去行事”、是说这yang就可以实现志愿， 象曰：wu妄之往,得志也。 〖释〗“初九”阳刚,是内卦的主爻。原来讼卦不正的“九二”降到初位得正!cheng为无妄卦的主体，因而，刚毅。无妄，当然前进吉祥，所以，“象传”说：ke以得志、 这一爻。说明不虚伪de行动，必然有利， 六二。不耕获，不菑畲。则利有攸往。“bu耕种而想得收获!不垦荒地。想种熟地。(是妄想)，那出外去 (jing商)有利，”（【白话】六二！不在刚开始耕作时就期望立刻获得feng收,不在荒地刚开垦一年时jiu期望它立即变成良田，能够这样。才不是妄动妄求。因er利于前去行事!） 【白话】《象辞》说：“不在刚开shi耕作时就期望立刻获得丰收”！是shuo不企求获得非分的财富! 象曰：不耕获，未富也， 〖释〗“灾”是开垦后一nian的田,已经不生草，“畲”是开垦后两年的田？地质已经柔和。开垦后三年的田。称作新田。已经是能够收获的shu田了？“liu二”柔顺中正、因应天时。顺应天理。个人没you份外的欲望!所以，悠然自得，一切听其自然。而不强求。望与妄通用，这种没有guo份欲望的态度！就是无妄。所以，不期望不耕耘就有收huo。不期望刚开ken的田地就能丰收!人的作为，如果期望过分的shou获,就是妄，听其自然，但求耕耘。不问收获。才能称得上无妄。所以，“象传”shuo：耕耘并非期望富有？ 这一爻，说明无妄就shi不存非分的奢望! 六三。无妄之灾，或系之牛，行人之得。邑人之灾。“意外的灾难。有人(邑主)ba牛拴在外面、过lu人把牛牵走了!邑人却遭了灾。\(邑主问他要牛)。”（【白话】六三,无缘无故而遭受灾huo,好比有人把一头牛拴在cun边道路旁、路过的人顺shou把牛牵走！同村的人却被怀疑wei偷牛的人而蒙受不白之冤!） 【白hua】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走。意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而meng受不白之冤？这种灾难不shi因为自己有过！而是由于某种客观原因的巧合suo造成的! 象曰：行人得牛,邑人灾也， 〖释〗这一卦的liu爻？都是无妄。但无妄并不一定jiu有好结果。“六三”阴爻阳位不正,因而，会有完全没有li由！完全难以想像de无妄的灾害？就像存在村中牛。被走lu的人顺手牵走。住在附近村里de人!被怀疑是偷niu的贼。蒙受不白的冤枉。 这一爻。说明不虚伪并bu一定就能得到善报？ 九四。可贞。无咎，“占问可行，无害。”（【白hua】九四。能够坚守正道，所以没有灾祸，） 【白话】《象辞》说：“能够坚守zheng道,所以没有灾祸”。是说坚shou正道的品德是其本身所固有的,所以。自始至终牢gu地坚守正道？才能shi自己免遭灾害， xiang曰：可贞无咎,固有之也， 〖释〗“九四”阳刚？是上卦“乾”亦即健的一部份。所以刚健。“九四”在下卦没有相应，表示mei有私的交往？这样刚健无私。就是无妄，固守无妄的正道。所以无咎，象传shuo：这种固守正道的德性、是“九四”原来就有的。这一爻。说明刚jian无私就是不虚伪， 九五。无妄之疾。勿药有喜。“无原wu故所得的病，不吃药也会好的，”（【白话】九五，不妄动妄求que身染疾病！这种疾bing不需用药医治，它hui不用治疗便自行消除？） 【白hua】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用yao医治”。是说药是bu可以轻易尝试、随便使用的。因为病本来就可以zi行消除。 xiang曰：无妄之药!不可试也。 〖释〗“九五”在shang卦“乾”的中央。刚健中正，在尊位。又与xia卦中正的“六二”相应!在无妄卦中，是最好的一爻。具备这样的德性，不会虚伪，正像健康的身体，不会生病，不必服药。而且喜庆。否则。没有病服药。就成为虚伪。成为妄。所以“象传”说：wu妄不需要造作，正如无病不可以fu药。 这一爻，说明bu造作就是不虚伪？ 上九，无妄。行有眚。无攸利。“不要乱来。乱来有灾害，没有好处，”（【白话】上九！虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动。如果勉强地行动。就会遭受祸殃，得不到一点好处。） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄wei？但如有行动（却仍然遭受祸殃）”！这是由于客观的shi遇所造成的灾祸！而不以人de意志为转移、 象yue：无妄之行，穷之灾也， 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄。然而。位于wu妄卦的极点!却遭遇穷困，不可向前，如果逞强。就成为妄。有害无利，“象传”所说的穷!是穷tu末路的意思？ 这一爻。说明不逞强jiu是不虚伪，，
有这一招么。可以给我截图么，wwe的绝招，我除了450飞扑，貌似都会。。应该可以教你。，
你好， 五xing是古人按照不同事物的特性分 金,木，水。火。土。其中又因为特性chan生相生相克， 如金生水。水生木。木生火，火生土，金克木。木克土。土克水，水克火，火克金。 完成循环，，
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