五脏：肝心脾肺肾（dui应木火土金水）,六腑：胆。胃，大肠，小肠，膀胱。三焦。肝和胆相表里，心和小肠，脾和胃。肺和大肠，肾和膀胱，希望对你有帮助。。
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾bing. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.，
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 五液方位 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 泪东 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 汗南 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 涎中 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 ti西 水 肾 膀胱 三焦 冬 恐 耳 咸 骨 唾北。
惟知附会五行生克寒热阴阳之说,袭古方以投药饵,其术殆与矢人tong科 只知道依附五行生克寒热阴阳之说！承袭古方li用药物，这种方法几乎与矢人同ke。 dai：dài.古同“怠”，懈怠， 大概，几乎 “其术殆与矢人同科”这意思是说！只知道了概略的意思就去行yi！投药，zhe样的人与造箭的工匠有什么两样!简直jiu是与他们一样属于同类人, 整段话de意思！告诉学医的人，要辨病施治，每个人的症状是不同de,不能一概而论，根据每个人的ti质、年龄，要灵活运用。否则就是一个造jian的工匠了!只知道造箭，箭是射杀目标的，拿来就用，zhe样的大夫太懒惰！懈怠，和工匠一样了，学医的不能和gong匠一样啊？ 这是我的li解，可能有误。供你参考，，
中医li论认为、五行中的五色，五味与人体五脏六腑xiang对应 ?? “五味所入，酸入肝。辛入肺。苦入心，咸入肾。甘入脾” ?? “五味之于口也？各有所走。各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸。肾病禁甘，肺病jin苦” ?? 肺主气,心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨 ?? 饮食因重视这些宜忌原则、合理利用五味。促进人体健康。避免因过分pian嗜而产生疾病 ?? 食补的原则 ?? 要根据食物的特性!食物对人体的不同作用来指导食补养生膳的制作特性?? 食物具有bu虚和泻实两大特性 ?? 补性食物一般具有补气养血！助阳。滋阴，生津等功效 ?? 泻性食物一般ju有解表。解毒。清热。散风，泻火，祛痰，燥湿。祛风湿。行气，活血，化淤。凉血等 功效 ?? 根据人的体质情况对症施补 养生膳的制作 ?? 一要做到五味调和、浓淡适宜 ?? er要注意各种食物味道对人体在生理上。病理上的bu同作用。合理搭配 ?? 五味调he不当或搭配不合理会导致疾病的发生食补的设计?? 在设计食补养生膳时,根据个人的体质。症状。健康qing况的需要可食补加药补 ?? 在选择药材上、必须用已认定为“药shi兼用”的药品。以发hui药材的疗效，并保证对人体无毒害作用 ?? 常采用煎煮法和蒸气加热法提取汤液方法?? 由食补的特dian决定 ?? 食补食品在口味上。应以保持食物de原本鲜味为主 ?? 常用的烹调方法有：炖？焖。蒸。烧。炒。汆，煨。制粥，也可制成保健饮品?? 制作者应根据所chu地域，气候。不同人群的症状。因需施，
= =这个。，有点太广了，，具体点儿， 木生火。火生土，土生金。金生水，水生mu 木克土。土克水。水克火，火克金，jin克木 旺宜挫。弱宜扶。挫有泄有克，扶有生有助。，
五行 火 木 土 金 水 五脏 抚 肝 脾 肺 肾 六腑 小chang、三焦 胆 胃 大肠 膀胱，
yao分是实证还是虚症，
不是的啊。，。 。。
刘泓伯 随着科学事业的广泛普及和传统文化的广泛交流,被社会政治封锁了近半个世纪的易学文化,重新迎来时代的曙光.现在越来越多的人纷纷加入到了易学文化研究的行列中来,特别是跨入21世纪以来,越来越多的人都来探讨易学文化的奥秘,其目的主要是想从中得到自己所需要的东西.说白了也就是欲通过易学中玄妙信息,对自己的家庭,事业,前途,财运,命运和自己所做所为以及茫茫的未来进行预测,企图得到是否可行的启示.于是乎社会上就出现了大批不懂玄学而又想从中获益的人,同时也出现了一批朝学夜卖,连自己都不知其根蒂的江湖术士,在市集上鱼目混珠蒙人卖骗.正因为有这一些江湖骗子的存在,使我国有着五千多年历史传统的易学文化,被那些不爱好或不懂易学文化的人们误认为是封建迷信,骗人行为等等,在社会上造成许多误会. 这些年来人们最关心的就是自己的命运,如婚姻家庭,事业财运,子女学业,住宅风水,姓名理数,其次就是父母祖业,兄弟姊妹,社会交往等.尤其是当今社会,一对夫妻都是一个子女,每一个家庭都希望自己的子女在学业和事业上出人投第,有一个理想的婚姻,美满的家庭,所以有很多的做父母的特别在儿女的婚姻选择上,煞费苦心的到处求签问卜,但所遇到的那些所谓的大师,除了一知不解的骗子之外,大部分在经验方面都不是很到位,所以往往是上当受骗.比如这方面所涉及到,两个人的属相是否相配?命中的五行(出生年的干支的纳音)金木水火土是否相生或相克?以及居家风水中涉及到的九宫,是否东四或西四同宫相合?等等的诸多问题.我这里着重要讲的shi,人们大多讲究的命中纳音五行生克的问题. 对一般人来讲,大部分人都知道:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,或水克火,火克金,金克木,木克土,土克水的这些一般常识.但真正懂得辩证,灵活运用五行生克之道理的人实在是太少了.六十花甲,三十纳音,即用十天干与十二地支相配,记作的年号正好六十年为一个花甲周期,两年一(纳音)命,其中金水木火土各占六个席位,共记三十种(命)纳音.如金命分:海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金.水命分:涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水,大海水.木命分:大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木,火命分:炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火.土命分:路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土.然而如此说来这三十种命究竟谁生谁?谁克谁?谁喜谁?谁恶谁?应当怎样来认识与辩证?怎样灵活的运用?这就是我们要探讨的关键."实践是检验真理的唯一标准"世界上的一切事物都不是绝对的.要想做到这一点,就要广泛的积累科学知识和丰富的生活经验,即要符合逻辑,又要经得起实践应用的验证. 按五运六气的常规讲,五运即"木,火,土,金,水"这五种物质,以顺相生,间相克为正常规律.其不正常的规律即相生不及,相克太过.太过指的是六气,又称谓六淫,所谓的六淫,就是五行不正常的运行而导致的"风,寒,湿,暑,燥,火"这六种对人体健康造成危害的邪气.在命理学的六十花甲纳音中,又把木火土金水五行各分成六种,合起来五六共三十种,也就是两年一纳音.这样一来,在五行生克的论理应用中,究竟谁生谁,谁克谁的问题上,就给许多人增加了相当大的难度.就拿水生木,木克土来讲,试问在常规情况下是这样,那么在反常规情况下又是怎样呢?比如,在以上的六种水和六种木,除了涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水能生木之外,大海水（含盐,味咸）所以不能生木,但怕霹雳火发作.这就是一个在常规情况下出现的反常问题;大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木这六种木,其中平地木属于船底木,它也喜欢水生吗?不,船底木见水则漂泊不定,在命理中就以为着事业奉禄,或婚姻家庭的不稳,所以平di木最不喜欢水,反而偏偏喜欢大驿土和沙中土;路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土,所有的土都怕木克,唯有屋上土偏偏喜欢木托;炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火,所有的火都怕水克,只有霹雳火就喜欢大雨滂泊,最恶太阳火的照射.山头火最怕霹雳火和天河水,山下火就怕天河水与大海水上浇下泼;海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金,都知道火能克金,常言道"金不得火不成器"就是这个道理.但不是所有的金都怕火,譬如佛面金就喜欢佛灯火,佛灯火可使佛面金大增光辉.海中金,白蜡金,佛面金克不了木,反而会被木伤.剑锋金最怕炉中火煅,遇到大林木自己也会受伤. 以上讲的是在命理的五行生克方面经常碰到的一些常识问题,当然在这里面还有许多细微的哲学问题,我在这里只不过是通过自己的一点拙见,希望能起到"抛砖引玉"的作用,欢迎各位易林高朋多多指正.谢xie!？