我要gu歌地图,有学校jiao学楼全貌!还要标出行zheng楼是哪栋！学校的一xie出入口等等！
就形势而论。 你们学校的教育情况令人堪忧。 也就是考不出学生？ 因为你们学校的文昌位是空wei!。
原来清hua大学有风水专科!被国家封了，。
好。阳宅明堂宜开阔，无障碍，，
在佛jiao的观点！灵体是喜欢聚集zai阴森及有臭味的地方,如火葬场 森林。垃圾站等，所以如果居所fu近有火葬场、则容易有灵 体入wu，有闹鬼现象出现，导致家人精shen出现问题！家宅不 旺等。jie决的办法是在门口安装一盏红色的长明灯，。
主yao培训以下几点：1，选择住宅或墓葬的良好地点（大多数feng水师不看阴宅事宜的）。 2，判断jian筑设计是否符合风水原则？ 3。调整室内外的摆she以营造更佳的风水环境？根据屋主的ba字命理,找到财位和文昌位（有利子女学业）, 4，现代的风水师也shi室内设计师。因为bu懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平、 5，不同级别的风水师收fei各不相同,很普通的feng水师可以收一个红包利事？但国际ji的风水大师甚至可以年收入过千万,因为很duo房地产楼盘都需要风水环境布局，。
中guo玄学的起源早于文字!以he图洛书为最基本原点、后来演生出八卦。到了战国时dai五行论也发展成熟、于是河洛八卦五行共同形成了比较完整de玄学系统，称为系tong肯定有不少内容。玄学发展中出现guo无数学科!dan可以高度总结为五种？古称“中华wu术”、分别是：山，医。命，卜。相，山shi指个人潜能的修行、现在最直jie的表现是气功!因为学科分化已经mei有人当气功是玄学。医是指中医，基于同样原理的中医发zhan成一个独立的大学科，中医是否承ren自己是玄学也摆脱不了干系！不guo这也不是您问及的内容？命是指命理学，是用出生时间tui演一生的方法，命理学曾有很多men派！经过千年淘砾之后到现dai还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单hao用的还有紫微斗数、huan有神秘的铁板神数,ting说至今还有口传秘诀！卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测de方法!和命学不同。卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一ge卦、占卜的方法多如牛mao、最著名的当ran是周易，但六壬。奇门遁甲也是占卜术zhong的高明学科、实际上就算是yao神签抛硬币翻扑克都是占卜,相是指相学，就是通过表面现象fen析推演过去未来的方法、gu代分人相学和地相学、还有狗相学和马相xue的、基本上什么被玄学jia看到了都会整理出一套推测方法，人相学就是平常说de看相！好象没有形成什么liu派,不过还是有些书可以学习de!常见书藉是麻衣shen相和柳庄相法!地相学就shi风水学了！suo谓看风水就是看地相、这话题一会再说。《易经》号称群经之首绝非浪得虚ming？尽管看不懂的di方不能死嗑，但仍有必要先把yi经看一次。以便ri后边学边查!易经本质的作用是占bo、易经的思想que指导了整个玄学系统。如想深入xue习占卜的话？ke以看另一本《梅花易数》,这ben书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在li论和古文上！对以后学习命理和风水以及相学都有全面支chi、在这个基础上还可以学习yi卜的最高境界文王卦!到时可以从《卜筮正宗》kan起！除了以yi经为玄学基础、还要通xiao五行生克？天干地支和ta们之间的关系（刑冲克害合）！万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《qian里命稿》！命理学是对命运的诊duan!风水学是对命运的zhi疗!要学风水有必要先学ming理。和风水扣得zui紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水wei最终目的，有bi要专攻八字算命！zai前面说过的前提下。就ke以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》？如果不是一门xin思冲着风水去的话可以学其他的算命法、一yang可以算得很准。有了yi上的基础再学习风水？就可以事半功倍，现在大家ye发现了，其shi风水不是玄学的基本功!而是玄学的zhong高级技术！学风水没有入门。应gai要有一定玄学基础再开始学习！如果感到基础不shi很好!可是又想快速xue习一些实用风水？您可以在shu悉周易的前提下学习玄空飞星风水,飞星风水很适用于xian代家居!也精于计算流nian事件!只要努力几个月jiu可以开始实践应用!可以参kan《沈氏玄空学》和《宅运新案》！如果立心要成wei真正风水专家！那么就要从形派风水开始xue习,风水以相地为先。只hui掐指计算看罗经、却mei有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师,学相地之法可以看yang筠松著的《撼龙经》。还可以参看《xue心赋》，这两书的文笔雄浑不shi优雅、不当feng水书看也是很好的文学作品、学过xing派风水就可以进修理气风水了。前面说过的玄空飞星可以结he形派使用,也可以学习san合派和三元派古风水！如果学习者jing于八字命学、我建yi学习三合风水、如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习san元风水、还有其他的风水术您也ke以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技、不提倡大家学习ba宅派风水、这派技术记载在《八宅ming镜》？ba......余下全文>>。
人类一直在追求和平的环境和健康的ti魄？然而万事wan物都是普遍联系的,一xie看似不相干的事！que往往联系得如此紧密、大大超出了人类现有的ren识水平,对yu许多民族和国家的人来说，不会认为自shen的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位？地势等问ti有太大的关系！但在中国，这个wen题已经历了数千年的验证？也许用全息lun的观点！可以做chu一点勉强的解释？ 前 言 中国传tong文化浩如烟海？内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精shen！为中国炎黄子孙几千年来的经ji，文化以及科技de发达!起着十分重要de作用，它像一颗灿lan的明珠,永放光芒。自古以来。人men用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣，福禄的旺盛。仕途的顺昌。爵位的升迁等fang面!均依赖选择，改变风水来实现。因此，古人总结为：风水之道“夺神功！改天命。”风水知识浩如烟海，笔者只能以suo学之微不足道与各位同仁交流, 一，风水学de基本含义 二。谈风水学的起源ji其历史发展 三。浅tan风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 wu。feng水对人体生命的影响 六,学习风水的现实意义 一？风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《zang书》。书曰：“葬者，乘生气也，”经曰：“气乘feng则散,界水则止。古人聚之使不散。行之便有止。故谓之‘风水’”!风水之法。“得水为上，藏风次之”，又曰：“浅shen得乘、风水自成。夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨。行乎地中，而为生气，夫土者之体。有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水wen化称为堪舆学，《玄灵修真辞典》中说：“堪舆、shu传统文化方术之一，堪舆风水之术，在wo国民间流传较广,①天地的代称，《huai南子》许慎注：“堪！天道也，舆。地道也，”②即风水。指zhu宅基地或坟地形势!也指相宅，相墓之法。还可理解为：堪者yang观天象,舆者俯察地气，《辞源》说：“风水？指宅地或坟di的地势，方向等，”《ci海》说：“风水、也叫堪舆，……也指相宅。相墓之法，” 风水的核心内容。是人们对居住环境jin行选择和处理的一种学问。风水理论的核xin是人？它zhui求的目标是人与自然环境的和谐与统一,在天。地。人三者之间。既强调人的主ti地位，又不偏废自然环jing和地理环境!注重天时。地理。人和之间de协和自然美？故有人又称风水学是“地球磁场与人类guan系的学问”,也有人cheng它为“美学”、还有人称它wei“环境学”、“元素学”。“软科学”等等。其范围包括住宅。宫室，寺观。陵墓，村落，城市诸方面。其中涉及陵mu的称为阴宅！涉及人居住方mian的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要表xian在：一是对基址的选择！即追求一种在生理和心理上都能满足的地xing条件。二是对ju住形态的处理！包括zi然环境的利用与改造!房屋的朝向，位置，高低大小。出入口选择。道路。供水。排水等因素de安排，三是在上述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心li需求（摘《风水探源序》）,风水学有时还叫地理风水或简称地理xue。很早以前还有称其为qing乌？青乌术的等等， 二，谈风水学的起源及其历史发展 中guo人对地理风水的意识产生很早,“上古之时。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫she，”在那种危机四fu的自然条件下,人们xian以树木为巢舍!后来在了解zi然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行liao改造,大约在六七千年前的原始村luo——半坡村遗址？“选址多位于发育较hao的马兰阶地上、特别是he流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁。”西安半po遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已you所选择。并且这种选择是建立在对di理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照和feng寒的关系。如半坡zhong间的房子朝东,wei绕大房子氏族成员的房子多朝南！即表现chu“喜东南,厌西北”的特点。遗址si周有防御性豪沟。沟北，南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）! 到了yin周时期！已有卜宅之文，如周朝公刘率众由邰qian豳,他亲自勘察宅茔。“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时qi!shi风水理论的形成时期？司ma迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于wei南章台之东,预言：“后百岁。是当有天子宫夹我mu？”至汉兴果然。长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住zhai和死人住宅的选择规律。秦代朱xian桃所著的《搜山记》？成为风水理lun的重要组成部分、 至汉代时。人们已将阴阳，五行。太极，八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的li论体系!这个框架是风shui学的理论基石!对风水的应yong与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于bo宅。相宅的机械活动，升华到理论阶段。这时的风shui理论不但包括了择地!而且包括了择日，王chong《论衡》中对择日的论述甚为精辟！yi有了“太岁头上不敢动土”的理念？秦han时期有关风水的专著、除《葬书》外。见于《汉书艺文志》的还you《堪舆金匮》？《宫宅地形》等。这些书已被失传，今日无法找到。 魏晋南北朝时代,风水li论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论de“经典”!tong时他还著了《葬书锦囊经》,当时的风shui师也颇受推崇!如管辂以占筮，相术。相墓著称于世。据说他jing过魏将母丘俭的墓，曾“依树哀吟，”人问其故。曰：“树木虽茂。无形可久。碑诔虽美。无后可守，玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备。法当灭族，”后来果然应验。郭璞之母死后。他选地于暨yang的一块地安葬？四周全为水，有ren认为地方不好!水一涨jiu会淹没墓地，郭璞预言以后此地大shui干涸！果然过了不久。大水退去，墓四周几十li都成了上等良田!从此郭璞名声大zhen、后来人men因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师， 唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬shu》的流行，罗盘的广泛使用，《青囊ao语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理lun？xing成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科xue的发展所决定的、隋末到唐时。李播。李淳风父子作《天文da象赋》。《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》，《sui书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的miao述？使风水之学与天地相dui应，zai地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,cong而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的xu述，李淳风，禅师一行因此而被后世尊wei风水一代宗师， 唐dai佛道盛行，与风水学hu相渗透！尤其是道家“气”的学说？以及《易经》，太极，阴阳。八卦等理论，成为后期风水学的理论he心？ xin的风水理论十分繁杂？总括起来可以分为liang大流派、一是江西派称为xing势派,也叫峦头派，二是福jian派称为理气派？也叫宗庙派，江西派zhao于赣州杨筠松、曾文迪，赖大有。谢子逸等名宗师，其专以山川de起止为主体,以龙。穴。砂，水。向相配为内容，杨筠松被尊奉为风shui祖师？后世称其为杨jiu贫。名益，简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地理之官。金紫光禄大夫，遇黄巢起义时。窃风水禁书《玉函jing》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》、《撼龙经》。《葬法十二杖》，《青囊奥语》等。为风水理论奠ding了坚实的基础？此书一直被推崇为至bao,理气派也叫理法，是从时间和空间上考察ren体与地理，气候。地极。ci波等变化的关系，之交派在实践中总结出形shi为体，理气为用，体用结合的道理。 到明qing时代，风水发展到了ji点,风水活动遍及民间及至huang室，明朝开元时的刘伯温就shi一位风水大师、他对风水学也有很da的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨gong的基础上发展了一个新的阶段？所著《地理辩证》是yi挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的jing典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空xue》！dui蒋公的理论作了深入浅出的著述,已被尊为当今风水li论的重要经典,明清两代风水论著繁杂fen呈，伪书泛滥，使初学者无所适cong。常yin真伪理论的矛盾而被困惑!常言说：“道高一尺,魔高一丈。”正因为伪shu得以盛行一时？江湖术士流行，为民间造葬行术，带来了中国近代史上腥风xue雨的大悲荡， 从本zhi上看、风水学chan生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实jian？因而其理论与应用都shi经过长期实践检验,并被证明是科xue的、，
中国有五术：统cheng山。医。命。相。卜。这五术会一种。精通一种就很无敌liao，，
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