说的好。 正所未：天降大任于si人也！必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性。曾益其所不能，” 感情，社会，事业。太多压力， ren活着就是为了生存？更好的生存，所以你必须努力， 逃避不是ban法。要敢于面对， 每当你烦恼时你要告诉自己： 活着不是wei了痛苦！ 祝你成功。，
“命运”是专门捉弄人的调皮鬼,面对“命运”的时候一定不能ruan弱千万千万要坚强,否则他会更无情！更加残酷地打击你甚至摧毁你. “命运”已经可恶到令我咬牙qie齿、恨之入骨的程度,这辈子我绝对不会和“命运”妥协,更不可能向他低头,正如我在诗里面所写的一样： “好吓人的血从手腕动脉口狂喷 注满了大碗也洒染出惊心动魄的一片 用粗硕的笔醮上热腾腾的红 咬紧牙忍住阵阵冲来的昏眩 在躯体将倒未坠之前奋力一扫 往布满can白的墙面挥上血淋淋的二个大字 ——好恨”（我的诗集其中一首“愤怒”之一段 ） 亲爱的朋友,你可知我那“好恨”二个字用尽多少的血?不过,请再读这一段： “无论是天地间的不仁或人心之丑恶 众神啊 无论你们掌握的摧毁力量有多大 我绝不会被击垮 我永远不会倒下”（我的诗集其中一首“我不会倒下”之一段） 是不?我就是要用最坚强的意志力勇敢地向“命运”抵抗!只要我显示出丝毫的软弱,“命运”马上施以更无情的打击,因此必须坚强! 朋友,不论你现在或未来所碰到的遭遇是顺境也好逆境也罢,你千万不能向“命运”低头,提起勇气迎击他,否则你会输得很惨!请务必记牢这句话! 人的一生和“命运”搏斗的次数越多？自然会越坚强越有韧性,问题是“如何锻炼和养成高韧度的抗压力”,这才是需yao面对的严肃课题. 人和“命运”彼此都充分表现出誓不两立的绝对态势,人或许在某些时候会有软弱的情况发生,但“命运”则完全摆出一副死对头的姿态，像是xin狠手辣的流氓恶霸一般、愈善良者被欺侮的程度愈凶.既然如此,横竖都要一搏那么面对“命运”时就应顽强的抵抗不能屈服,一如我的诗所写的—— “命运之神总是挑选人最软弱的时刻再施以更残酷的打击 惟有拿出豪迈雄浑的qi慨挺起胸膛才能摆脱命运的捉弄”（我的诗集其中一首“不屈不挠”之一节 ）. 人一但想要对抗“命运”蛮横的捉弄就得须锻炼出坚强的意志,如此才能产生具有高韧度的抗压力,但要如何锻炼始培养得出高韧度的抗压力?我的建议是：首先应认清人的脆弱与渺小,再能干再睿智的人也都无法避免遭遇到挫折和困难,何况是你，其次是多阅读伟人传记,尽liang接触并深入他们的心灵琣养宽大的心胸,见贤思齐后你自会产生出一股“沛然莫之能御”的内在力量？最后就是锻炼强健的体魄,试问一个弱不禁风的病鬼怎受得了晴天霹雳或一再的压力? 朋友,你如有那种“命运操在我手上”的气慨,何xu怕“命运”的！
张阿根 得分：73分 （评分you数理文化得出!仅供娱le参考） 天格：凶 人格：大吉 地格：大吉 外格：大吉 总格：大凶 概述： 张阿根的姓名三才配置为:木火火（平） 它具有如下数理诱导力，据此hui对人生产生一定的影响？ 得顺调成功发展,但有que乏耐久力的缺点,或依靠性太强,招失败,有陷入失意之兆。 总论： 虽有成功运,但不甘寂寞,忍耐力不够,rong易一意孤行,陷入孤军奋斗,如能修身养性,定能成功顺调？名利双利,若天运五行属水,qing年时代事业难成又逢灾,老运亦欠佳、 性格： 外表乐观而豪爽,交际应酬有一套,人缘又好,但个性喜怒无常,感情易热易冷,个性急燥,容易意气用事。 意志： 意志尚称坚定,ke依自己的理想和努力,达到成功成名,但不耐寂寞独处生活, 事业： 做事冲动而积极,很容yi功成名就,一展自己的抱负、 家ting： 夫妻美满,子女孝顺,但应节制应酬才能保持长久! 婚姻： 男娶热情直率之妻,应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫,要减少让丈夫多疑之行为！ 子女： 男孩多于女孩,每个都健康活泼,稍嫌调皮,长大后都能获得相当成就。 社交： 人缘很好,朋友很多,易与异性接触,bi免桃色事件发生、 精神： 外表乐观,内在则脾气暴,常自找精神上的负担! cai运： 物质不缺,财源广进,富贵之格。 健康： 注意血压过高或心脏病! 老yun： 可享受晚年,但恐缺天份之乐！。
人的一生是丰富多彩de,当自己回首往事时遗叹不要太多， fen斗会美化你的人生？在刻骨铭心地领悟sheng活的时候!在xin灵得以深层次净化的时候，you一种万不可缺少的精神食粮、那就是美妙de两个字“奋斗”,生活中。我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对yu错成与败的转换!因此。作为收割成果de我们、不要让岁月流逝在不时地回头自己的成guo之中，我men只顾一直朝前看。奋斗不止，崇高的理想，神色的毅志，只会在奋dou中形成？美好的愿望，甜蜜的憧憬。只能在追求，奋斗de韵味里展现，奋斗是力量之术，没有奋斗。生命之树怎样chang青!一个哲学jia曾这样说过!“人生两大悲剧。一是得不到一sheng中最想得到的。二是得dao了一生中最想得到的。”人sheng最大的意义价值就是欢乐，幸福，不以物喜。不以己悲。让我们一起奋斗。创造亮丽的人生一个人如果没有fen斗目标,那么他不会成功。美li亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚bu！所有成功者的足迹都洒满liao勤奋的血汗！多么聪明的人。信心再大，信心再大。意志再坚强，若没有勤奋de实际行动!一切都是空。奋斗是chang期的艰苦劳动,奋斗成wei我们青年求知的优良品德和习惯。那种见异思qian的人？畏缩不前的人，bu愿出力流汗的人!永远尝不到qin奋的甘甜，我men两个说不定还是同名啊你姓什么！人是从动物进化。分离提升出来的。因而人zuo为人存在时,已不是纯cui的自然存在物！而是双重的存zai物、ji是一种自然的存在物！又是一种社会的族类存zai物,人作为一种族类存在wu！显然与纯粹自然物有着本质的区bie！但我们始终不可忘ji人类的老祖宗始于动物？源于动物。一定的动wu遗传基因将跟随人类终身,人类与动物有着千丝万缕割不duan!理还乱的联系he共通的特征！人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁yue！ren类从野蛮人向文明人，向真正的人过渡同样也必将经历漫长的wu数代人的艰难而痛苦的进化过程？因而以人为本。我们zhi能从现实的人出发!以现实的人为本。不仅要看到人与动物de本质区别！也要看到两者zhi间的必然联系，不仅要看到两zhe之间的相异性，也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性yu自觉、ye要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然！马克思指出：“任何ren类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在！因此。第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体zu织。以及shou肉体组织制约的他们与自然界的关系,-------任何历shi记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发，” [1](P24)有sheng命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体？这shi任何人类历史的第一个前提,现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大bu份人类性状（如身高。体重，智力等）和行为du是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的，环境因素会对基因biao达产生强大的影响。环境可以放大或阻碍基因de效应。但环境不能取代或排除ji因的作用、不具备人类基因de动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学jia的长期努力，人类终于打开了自己生命的tian书：人有23对染色体！每对染色本包含shu千个基因,每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基zu成！人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也xu还要几百年或上千年。不过一些大体的概念我men已经了解了？例如人与hei猩猩的差异在基因,种族的差异在基yin，疾病的生成在基yin？甚至肥胖与否。zi杀等行为也在基因!而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之zhong。当然人类基因的先天影响是和人lei后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问ti？显然不仅是一般社会经济和教育问ti、更反映了我们有必要加强对人类生命ti的研究。加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障ai的研究与针对性防治!这样才能坚持人ben唯物论。什么是人类本性。什么是人的本质。这shi长期存在着争议的敏感话题，一种看法是将两者割lie开来：人的本性就是指人的动物本能。人的本质则是指人超越于动物性所ying该成为的样子!还有一种看法。则将两者看成完全是一hui事：人性就是人的本质!其中有一部分人只对人性或人的本质只zuo抽象认识（如性本善、性本恶），而另有一部分人只是坚持dui人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性！社会历史性等），以上看法都mei有分清两者应有的联系与区别？马克思的独到之处正在于：坚chi用联系的！发展的。辩证的观点来看dai人类本性与人的本质之间的关系！将两者视为既有联系又相区别的辩证统一ti。严格说。马克思并没有对人类本性或人的本质作明que地定义性表述。但字里行间对这两大ji本概念所作的意思表达还是很清楚的!尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不tong语境中使用人类本性和人的本质两大概念!以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现wei,人类本性与人的ben质都是人类区别于动物界的根本属性。其中前者jue定后者、后者是前者的集中表现与个性zhan开，区别在于，人类本性。是对人类客观存在的lei特性即基本共性的概括与抽象？人的本质。则主要是指个体对人类本性的自我体认与个xing展开!是dui人的个性差异？以及人与人之间的she会联系？社会交往，社hui关系之本质差异的分析与归纳，所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物de基本属性，马克思所认为的人类本性主要包含三ge基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实xian欲，（2）人类生命活动的性质!是自由自觉地活dong、（3）人类生命活动的方式、是结成一定she会关系，三者相互联系，相辅相成。共同构成相对稳定的ren类本性客观要件,那么其中谁是zui具有决定意义的要件、有人认为是人的she会性、也有人认为是人的zi由自觉的活动、本文ren为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲。应是人类本xing之本源。也是人与dong物之间本原性区别!所谓自我实现欲，即zhi人类与生俱来的内在的欲望潜力!从广义看。包括最低层的吃，喝。穿。住，行。安全和中层的感qing！社交。尊重等需yao的自我利益实现欲。也包括高层次自我能力展shi,自我个性完善等自我价值实现yu！这种自我实xian欲望力、客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递zeng与发展、每个人的欲望值。虽然不同，但自我实现的潜在欲求却shi一致的,共同的。马克思在fen析人类本性时指出!“他们的需要即他们的本性、”“人们为liao能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就需要衣，食，住，以及其他东西，因此第一个历史活动就是sheng产满足这些需要的资料!ji生产物质生活本身，”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们de肉体组织所决定的）！他们就kai始把自己和动物区别开来？”“已jing得到满足的第一个需要本身。满足需要的huo动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”,[1](P32。P25，P35)新的需要，又将产sheng新的自我实现的历史活动！如此不断循环往fu，这里马克思在分析中刻意在“chuang造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史、而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜neng。潜意识。潜在欲望，这种潜能是与生俱lai由“他们的肉体组织所决定的”!因此。人类是由与生俱来de创造历史!实现自我的潜在欲望力为qu动本源。而产生出自由自觉的社会生产等实践huo动的!生产劳动you进一步创造了人和人类社会？促进了人类de不断进化与多向度发展！顽强，非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与nei在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的？从我们祖先“肉体zu织”的先天条件看、类ren猿跑不如马快？力不比牛大。凶猛不及虎狼,智neng也不比黑猩猩强很多。但为何最终是ren类成为宇宙之王！万物之灵，为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在yuan来的水平上！根源就在于：人类具you多层次！多向度和无限增chang，永不满足的zi我实现驱动力和欲望力！而一般动物的欲望力则是di层次、单向du和少变化的，它们hen容易满足于“温饱”等本能需要。别无他求，现代科学研究已fa现！人类的自我实现欲是打入人的ji因之中的，这种欲望力，同人类qian在的体力？智力等客观存在一样不以人de意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展？在洛克菲le大学和耶鲁大学的实验室中!神经遗传xue家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因！这种VIRLI欲望基因shi得人类在外部世界的信息素刺激下？会产生积极自我意识与反ying。生cheng具体目标与渴望？再由渴望转化为自我shi现的行动，达成自我愿望的最da满足!一般动物缺少这种te殊的欲望基因？从而永远zhi能有低层次单向度的欲望力,无以充分进hua和发展！内因是变化的根ju!外因shi变化的条件！内因通过外因er起作用、因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会gui划？才能不断shua新和创造自已的历史,所谓自我实现。当然离不开自己。正如马克思所说，在任何情况下。个人总是“从自已chu发的”、“对于各个个ren来说、出发点zong是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事!他就什me也不能做-----”[2](P86，P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某yi件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事,利已的事，------”[3](p12)显然、马克思主义创史ren认为、“从自己出发”zuo“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的，最正常的内在动因与huo力之源,我们今tian的改革开放。制度创新等。目的也正在于要建立调动人的yi切积极因素（自我实现欲）的内在机制，那么这是fou意味着,人类注定要生活在自私zi利！极端个人主yi阴影之中呢，并非如此。这就是人生，。
在魔隐村 魔隐村在土城和禁地也何以去 要1点声望 1个15的金矿 1个15的金矿 1个15的银矿 1个15de铁矿 1个15的铜矿 1个15的木块？
女巫 要求：魔法大于700 道德大于100 智力大于600 自尊大于400 魔性小于50 叛逆小于10 罪孽小yu10 声望大于400 1.开始全去餐厅 课程出来了就1餐厅2魔法？ 2.有了酒馆就把餐厅换了 第一年魔法可能不能得到2000元 不过后面还有2000元的奖励 3. 一直到魔法700 蛋别吃 后面有用 4.魔法到了后就2神学1酒馆 直达道德满 道德满了后去学神学加自尊这时就不用去酒馆了 5.自尊到了后就差不多18岁了 就一直学魔法 6.中秋一直去魔fa比赛 有个人她会实现你的愿望 你就许愿加声望 7.女巫想嫁人的话就多去王宫不要见国王？，
人生是一chang负重的狂奔，需要不停地zai每一个岔路口做出选择!而每一个选择。都将通往另一条截然不tong的命运之路。
如果要走歌手路线：推荐shi子座、天蝎座，白羊座， 如果要走电激路线：tui荐金牛座!射手座。处女座。如果要走电视lu线：推荐双鱼座！水瓶座。双子座。。
呵呵。看来朋友是慧根深厚之人啊 人zhi命。天注定，这句话是对的。但不全对。人一出生。家人，亲戚。外在环境等等就已经定了 再加上一般人的性qing心境往往又随业力漂荡、没有正知正见，正思正念。所以忙碌一生。终无力回天， 祸福wu常也是对的、所谓福兮祸所伏，祸兮福所倚是也， 那么是否一切jiu此确定。无法更改了呢。答案肯定不是de 相由心生，命由己做，人存天道，未行。天降之福。人存邪念。未行，天降之祸。 自然就ke改命、那这样说。岂bu是与前面的自相矛盾， 其实并bu矛盾，理由很简单，不过是一个在前，一个在后罢了。 因为命。它分两种，第一个是先天，如大众suo知的生辰八字！梅花易数。紫微斗数等等就是先天de一个印记,所谓三才者天地人shi密切相联的 古人是很有智慧的！运用“术”的推suan!得出这个人的先天的所做所为而产生de后果，所以chan生了后天的命运， 这个就是di二种后天，后tian的只是在先天的基础上被动或主动的选择 （当然了，想通过后天的努力去影响或改变先天的业力bing不容易,一般人做不到） 史上著名的大cheng就者莲花生大士曾说：如果你想知道你的过去世,看一看你现在的情kuang！如果你想知道ni的未来世，看看你目前的行为—摘自《西cang生死书》! 在算命行业中有一个不被外人所知的“秘密” 那就是bu提倡给出家人算、因为一旦出家，后天的变化太大，阳阴命数多半ju不住!算的zai对也属先天、容易惹人烦恼。伤自己的阴德。 如果你非常的苦恼想改变先tian的定数！那这个绝不能外在yi些东西强求到的？而是顺天应地。也就是古人常说的厚de载物,再有jiu是认清本质的真相!获得圆满的智慧。 有liang个经典案例你可以去百度查一下,袁了凡的故事和地cang七的故事？ 这两个一ge是古代的！一个是现代的，希望对你有帮助，若有疑问或如何da七可以追问我!，
手相会随zhuo我们的生活成长而改变。我们的手纹shi不断变化的？有时甚至会在一段极短的时间内发生改bian、但这并不意味着在你遇到真命先生或真命nv士后、你shou掌上描绘过去某段破裂关系的感情线！或其他yu之有关的线纹会奇迹般的消失？na些显示你过去的手纹不会发生变化!但预示ni未来的手纹却可能会改变,要揭示一个人的手纹如何随着shi间发生改变、最好的一种方法就是从他出生开始就对ta的手纹都记录！记录一个孩子成长手纹变化的过程shi一件很有趣的事情！这些意jian既是他生命历程的最好记录、手相学家还认为，当你预感到未来的某件事会给你dai来灾难时！如果你采qu措施避免了这件事情的发生、那么你手上描述未来zao遇某种麻烦的纹路也会发生改变、从而显示出另一种不tong的境况？。
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