有没有神xian存在？这个我也不知道。俗话说举头三尺有神ming!把心态放正就好 真正的大师在只知道你的出生时间de情况下，就可以对你过去发生de事情准确判断？（用事实检验的。才叫真水平da师） 莫亚大师可以通过人的八字反推其祖坟风水周围环境（朝向。地势高低，河流。池塘，道路）。怀孕时阳宅风水周围huan境（朝向！周围地势高低。河流等等）。同时也可以只看祖坟就能推duan后代（各子女）的成就,伤病。家庭状况等等，这些都是有事实ke以证明的,您自己去了解下，就知道了，
看看这些书 《葬shu》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》！张子微著 《地理铁案》!song 司马头陀著 《地理金水两案》，宋 司马头陀著 《理qi心印》!宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地li原真》,孔闻星 《地理五诀》！赵九峰 《地理辨正》 《地学仁孝必读》？周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空本义》,谈养吾著 《玉函通秘》 《地li辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》，
风水问题 命相是jie释正报的!风水是jie释依报的！风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋zang死人的地方）吉凶祸福，佛法认wei依报随正报转。正报有福，依报必然会好。正报无福，依报必定坏，所以，风水jia常说：“吉人居吉地!”和“求阴di不如求心地，”这“吉人”。“心地”就是zhi的“正报”,说明依报随正bao转！正报是主要的。依报是次要的，举例说明： 例一：宋朝范仲yan、年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水jia看母亲的墓地？风水家说他母亲的坟是“绝di”、他家会断绝后嗣，劝他迁移，他说既然是绝地。也不应别人去受，如果我该绝后。迁坟有什么用，结果没有迁坟，另外。当时苏州you座著名风水宝地——南园,范仲淹正在做zai相！又是苏州本地人。于是许多ren劝他把南园买下来做公馆！以利后代出人才。做大官。范仲淹说，一家人发fu贵范围太小、于是他买下南园办了“苏州书院”,培养出不少人才，他死后，儿子范纯仁依然又做了宰xiang!而且世世代dai人才辈出、80年代《人民日报》海外版登载、侨居世界各地的范氏子孙一百yu人在台北集会,纪念范文正公诞辰yi千年？印光大师说，范氏家族xing盛将近千年!是“积善之家，必you余庆”的最好证明。也shuo明与风水无关!因为风水是you形的,沧海桑田，风shui怎能保持不变呢、因果就不同，纵经百千jie仍起作用,佛经说：“假使百千劫！所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”这首偈语说明。即使经过百qian劫之久、suo造的业因也不会亡失、一旦因缘结合。自种的因还是自shi其果。 例二：30年代、四川军阀ba仪陇县朱德家的发坟挖掉，文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家de发坟挖掉。但对他们都mei有影响!这ye说明正报的福泽还未享完。依报是次要的。并无大影响， 四chuan军阀李某某。30年代zhu防新津县!ju说宋美龄的祖先宋灏!清末任新津知县，他夫人死后安zang在此？风水家说这zuo坟是“男作公侯女作妃”的大发坟、李某某听shuo这座坟有如此好的风水？把坟挖开，想据为己有。后来蒋jie石的势力进川，他只好将这座坟重xin修复!但宋氏家族并未yin此受到什么影响，也说明正报的福泽未jin, 例三： 我家在cheng都市的住宅，是一所nao狐仙的凶宅？我祖父在qing末经人介绍买下江苏某人自建的住宅？后来才知dao这住宅常闹狐仙？很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等，住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”！有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森，但我家从清末一直住至1950nian出卖住宅？均未出现。
无论什么形态的观世音菩萨像。du是观世音菩萨本身？。，供奉观世音pu萨功德无量！福不唐捐。 一切众生都ke以供养观世音菩萨、，
神仙是不存在的！都是在春秋及其以后由各种人编造出lai的,怪乱力神。天是华夏民族的chuan统宗教信仰，天教，天从来眷gu努力的？拿出好的cuo施去做的！有正气的，命运如果自己gan对自己负责!则是由zi己创造的、怎么走都shi自己的选择!也只有敢对自己负责的人才neng感受到自己是自己有自己的生活人生？，
我也是双子座。代表双面仙女，亲求采纳(๑•ั็ω•็ั๑)~,
蛇。农cun有供奉一种小蛇为“神仙”。
我认为 是属于 龙这个 生肖 因为龙 现在已经 灭绝了 在几亿 年前 就已经有 龙这个 生肖了 因此符合 此题的描述。
西南或东北。
当然是龙啦，shi二生肖就只有龙了、 龙王。神话传shuo中在水里统领水族的王？掌管兴云降雨，龙是中国古代神话的四灵zhi一，传说龙能行云bu雨，消灾降福。象征祥瑞。所以以舞龙的方式来祈求ping安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗!，
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