佛家说，因缘果报。因缘果报，做法事也hui有一定的影响。但是影xiang是多大也要根据你的功德和福报的,。
南无阿mi陀佛！楼主您好，算命算的丝毫不差也不解jue问题？最多知道而已，这个没有用的，超度以自己亲zi超度最为有效果,因为您本人最neng和堕掉的孩子有感应,告诉您个最简单有效的方法就是每天xian下来就念“南无阿弥陀佛”，出声念，默念都可以，效果一样。晚上睡前把念fo功德回向给孩子就好了。也不用花钱，也不影响您的sheng活!只要心诚就好饥为什么最最简单的念佛有这么大的功德和超度xiao果呢、阿弥tuo佛把成佛的所有功德法财都存到“南无阿弥陀佛”这句佛号中了！只要有人念佛。就能得到阿弥tuo佛的所有功德,阿弥陀佛是“佛zhong之王”、以“佛中之王”的gong德超度还有什么人是超度不了得呢、举个例子。好比我们父母把一sheng的积蓄都存到一张银行卡里送给我们。我们手里sui然只有一张卡！但是卡里的钱可以买好duo好多的东西!我们只要念佛，na阿弥陀佛就送给我们的“银行卡”就是“南无阿弥陀佛”？世间银行卡里的钱是用的wan的，“南无阿弥陀佛”是取之不jin!用之不绝的功德bao藏、所以duo多念佛定能趋吉避凶，遇难成祥，xi望您能沐浴佛光!佛号不断。早日走出困境，。
做法事主要是既福德？修福报，把个人的业障化ye!比如阻碍感qing的业障。身体健康的业障。所以主要是看你个人的功德能不能把业障化jie！ 这样才有用！所以，除了做法事，平时也可以烧香nian经，为自己积累福报。把阻碍感情的业障慢慢hua解就好了。另外。念经前烧香。ke以选择一款 好一点的香辅助加持。建议你可以到无相铜炉官网根据你的情况专门定制一款yin缘和合香，提升自ji的姻缘运气!同时ni也可以戴上提升姻缘运气的 水晶，如粉晶，紫水晶等。会事半功倍，建议你也在无相铜炉官网预订适合zi己的水晶更好!，
在百度shang看的！不知道对不对 如果你抽出了「死神」牌！代表你的牌所传递de讯息都是十分明确,黑白分明的。很少会给你模棱两可的感jue!即使你本身的功力不够深hou,也能掌握到百分之八十的准确du, 对于持有代表pai为「死神」的占卜者。不同于其它。反er不要常常和牌做接触。除非你真的有问题必须yao占卜，否则没shi不要随便洗牌。对于这样的占卜者而yan！需要做de功课是开发自己的直觉体会!放qi用脑子来思考牌意、否则你会一直陷在迷gong转不出来， 若你的dai表牌为「死神」、那幺它可yi救你一命,但是只有一次。在它救了你之后，这副牌就不neng再用了,最好是将其烧掉，不要随便扔掉。。
这位网友您hao ！ 我建议您 看看 易经的智慧 上下 两册 新华书店有卖的 一册68元 有图解释 卦名 说的很详细、
你好。很高xing帮助你 为你解答问题！疑问 祝你生活愉kuai!幸福 : 遇dao让你心动的对象、因为que乏信心而迟迟没有开口易错失良缘！勇敢一点。其实幸fu已经唾手可得、福祸相依。不要太悲观。财运bu济让你懂得了开源节流的重要!这种shou获也是一笔不小的财富！，
意思是说到时就会有所改变和鱼跃龙门一样万事顺利！
这个籤的意思是jiao你一切顺其自然？一切让ta自行发展下去！ 但是，场人觉得，你苦海无涯，回头是岸吧。天下女孩儿na么多？找个踏实的，过着日子也轻松自zai些。感情上经历太复za的女孩儿终究不是过日子的料,迟早会有下一次这样的shi情发生的？早点看清。早点轻松，况且。说句题外话，从生理学上来说。堕胎太多次的话，可能影响生育，你确定她是真心想he你结婚！ ，
易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨de哲学著作！并能在科学的范围内用作术数zhan卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之shuo， 只有dui其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》shang说：太行,王屋二山本在冀之南!河阳之北，北shan愚公带事领子孙邻里,驳chi河曲智叟的谬论！移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山bei走。帮助愚公解决了chu行和发展的制约， 相信任何一个无神论者都不会ren可神仙的存在,那么这一神话传说究竟在向人们chuan递什么信息呢。很显然。它在驳斥河曲zhi叟无知和固执的同时？ye肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着,并由此向人们揭示了人类社会fa展进步的必然规律、那么。zhe一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，zui通俗的说法就是不上不下!不左不右，不前不后，什么是庸。平庸也。言其所为平庸也。谓ping庸之人所能为！亦能为。故称其为庸言yong行也？平庸之人所能行，故称其所xing所言为庸、如有“天才出于勤fen”之说、则勤奋亦庸人所能wei也、故亦可谓“tian才出于平庸（之行）！”故平庸的意思。即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行，为其不平庸也。故能中。为qi能（甘于）平庸也，故能明。 《易经·乾·九二文yan》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信。既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎dui待！这就是“中”，也就是说。所作suo为很是适中! 孔子说“智者过zhi,愚者不及也，贤者过之。不肖者不及也，”智者过于聪明，而不能为庸行，?甘为庸行，愚者虽能去zuo（行），er不能最终突破教条的束缚（有失于中）？故yi不能行真正的中庸之道!这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）、bu肖者行虽往往能得中。而不能甘于平庸。故亦必不能及，之就是道所以不得明于世de原因!（大道似不肖，gu不肖者往往能适中） 那么？这就是中庸了吗，《中庸》更为形象的shi质又是什么呢,还是让我们看看孔子和孔子以前中国gu代思想家的看法吧, 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”？就现在众所周知de意思来解释，应当是zhi女子归嫁于其夫家？这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的cha异导致在性格、思维方shi等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实bing逐步得到更深入了了解和研究，同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着de问题？并qie对此进行了深入的研究和分析， 我们的zu先意识到。人类在认识事物的过cheng中！总会受到自身yin素的制约!那么zhe种制约因素是怎么产生的呢？很显然。shi由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“mei”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧,昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原yin,（昧而无知，大道所以不明也） xiang同客观条件下!在人类认识shi物的过程中,虽然（男性和女性）共同受zhi于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差yi，女性所shou制约相对来说要更大，换句话说，女性更容易受制自身的“昧”，在组织guan理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此？ 因为女性shi实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而zai我国古代早期的男权社会中,“昧”亦逐渐成为了女性的代名ci、但同时又因为“昧”是人类共同存在he面临的问题（男性同样存在着）！故而我们de祖先将“日”去掉!而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年qing女性）! 基于以上原因！就有了“昧”者“妹”也？或“妹”者“昧”也的说法！由此可见，在我guo古代早期男权社会中？“妹”与“昧”在一定的程度shang是相通的。 女子出嫁。即归于男家。将预示着她需要为（自shen）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任,但男婚女嫁shi人类社会发展的根本规律？如果说因为它对自身的制约而把它定为shi愚昧的决定！那么人类就必须gui于愚昧并从中走出来,为自己创造新的sheng活! 故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以xun求创造和发展？归于愚昧。“昧”而行之不辍,是由于中心的xi悦在推动外在的实践!能自己归yu愚昧并实践不止的人？主观上就具备了能用中来bu断纠正自身认识的偏差和局限,并最终突破愚昧制约的neng力，（昧而能归。非中而何，此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于yi有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》zhi三为一体 “归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也，北山愚公者。不为河曲智叟所huo!不尚河曲zhi叟之智。自甘于昧，自归于愚味，其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也， yu公移山者,中心悦而le为之也、nei喜悦而外付诸实施。归昧之道也。中庸者。中而平庸也，中庸者必昧。安于平庸er能守中者。必自归于昧者也。故中庸者。归昧（妹）zhi道也。 kong子曰“归昧,天地之大义也，”大义就是事物发zhan必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天。天法道。道法自然。”山此而言。天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义ye，那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根ben规律？。。。
说明你与fo道有缘,心诚则灵，。