明朝万民ying的三命通会。此书足以。
风水玄学五术博da精深!qiong一生之个人智慧，除得明师真诀点ao,就常理得知，各门派真诀，除门派中人外，决无外传之理。更无秘诀藏zhuo于书之内，且书中注解。 ru天机不可泄漏，未得真诀者。常骂先师真jue不泄。实在枉煞古dai仙师、而不自知矣， 昔日余未得师传三yuan真诀之时，亦作此想，后得师传真诀zhi后、方知书中字zi真诀、注解清楚。深责惭愧。自己不用心，不用功。去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著shu苦心，得真诀者不yuan明言!因为「真诀说破不值qian」!却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名， 余实感han颜!chang以此例告戒弟子？不得乱批装懂，zi造囗业而不自知。虚心学习各名派zhen诀、方能有所成。 余学习五术凡二十余年、深知五术积弊。门派争真，相互指伪。其实不论三合，三元。九星，奇门。派派有真。用错皆伪，余得各派真诀后。回首来时路，不愿后学者，重蹈覆辙。堕真诀之五里迷wu，亦不愿陷入门派传承之bi仗中!反造口业，非余所愿。 以下所列shu籍、均是余历年研读之心de、地理各派正chuan真诀藏隐其中!只要苦心研究。常配合zhai坟验证各派学说、必可少走xie冤枉路！缩短学成时间。早ri登入风水殿堂之中？ 故以ci篇结缘赠大家 是同道后学！可解真jue之惑 有师生同缘！可结传cheng之缘 天道常存,时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 tian佑善群密法 古代著作 一， 峦头fa书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 二, 理气法（三元理气）书籍佳作 1， 龙门八局 （1） 地理乾坤国宝 （2） 正三元杨公祖师shi心法 2, 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 3。 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝zhang心言先师编解 现代著作 一,峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二？ 理气fa（三元理气）书籍佳作 1， 龙门八局 地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2,玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭zhi老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3!玄空大卦 （1）八字泄天机（上中xia） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊,天玉。宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地li山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证！三元地理实用秘诀等deng， 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄kong大卦奥义集解上、下册， 陈倍生：地理辨证疏秘诀， 黄春fa：玄空风水突破要诀！地理辨证疏玄空秘旨摘mi、 刘仙舫：玄空真秘, 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)！ 张心言：地理辨证shu! 星相职业堪yu学术委员会编撰之三元地理山水要则？ 吴步江注：青nang天玉宝照经译解！ 孔昭苏：yi盘易解， 吴明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的shu籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]!
那我就说在网上都可以买到？而且自己还可以先看几页里面的内容shi否适合你？，哈哈，看中了再买嘛。这样多方面，。
太多了，八宅明镜，阳宅三要，阳宅十书，爱众篇。玄空风水解惑。玄空风水精辟，宋氏玄空风水，走马断阴阳，理气风水。秦时轮的风水，金锁玉关等等，。
书名应该是《搜地灵全书》据传作者是feng水地理堪舆祖师- 杨救贫,应该是假托. 杨筠松、名益，字叔茂。号救贫。shi杨家第127世志能的第四子，（唐，僖宗朝国师，官zhi金紫光禄大夫!掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日xu时!出身清贫，为官清廉de杨筠松，虽身为朝廷命官。但视富贵荣hua为过眼烟云！无感恋栈，而心系山川风水。一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此。终于弃官为民。远离京都。回到南方，以他擅长的风水地理术xing于世！他平素自奉甚俭。而怜贫恤苦，多方周济。不遗余力。民间极为崇敬，有口皆碑。世人称之为（救pin先生）。 在堪舆学的基本理论方mian!yang救贫力主因地制宜,因形择穴。观察龙脉，分析地势。方位，从而择定阴宅，阳宅的最佳伅置。渐渐演变发展成为风水地理的（形fa理论）？世称（形势派），（峦体派）或（江西pai）（亦称（赣）派），被后世堪舆界zun为（江西派）风水地理祖师。享有很高的声誉。zhe个学派源远流长,迄至于今。海峡两岸。港澳he东南亚等地。自称杨救贫若干代传人de，大有人在。。
书店，网店，地摊上都能买到，但是这些书是最完整的ma。不知道，本人建议您最hao邮购，专业的书籍只neng再专业的地方购买！书店的shu内容上肯定有删减？不全mian吧 您要想学好风水方面的知识，我的建议您真de可以考虑下:所有的八字预测衍生服务。都要准确的知道ming主八字。结合命主的ba字来做服务!这样才能以人为ben！根据八字做出对命主最有xiao的服务！ 市场上凡是偏li了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算zhuan家的人、更tan不上其他专家了！） 风shui体系是以人为本的。要学风水首先就要学好si柱？您可yi先看《四柱真途》《六爻真途》， 要想学到真正的技shu,到da一定的水平还是需要拜师学的、因为shu都是打基础的！有了扎实的基础在学习就很简dan、。
《十六zi阴阳风水秘术》十六字这十六字分别是:天？地，人。鬼，神，佛，魔。畜。慑。镇，遁。物。化，阴，阳，空。这部zhu要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有feng水术和阴阳术。更因为它是you摸金校尉的高手所著。所以里面还han盖了大量各朝各代古墓形制,结构。布局的描述。以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过de各种疑难艰险!可以说《十六字阴阳feng水秘术》是一部货真价实的"摸金倒斗指南"!不过这本shu只是残本！阴阳术的部fen并没有流传下来？仅有风水术de十六字,来历晚清年间，有名金盆xi手的摸金校尉,人称张三链子，张三爷，据说摸金校尉自一古冢li掘得了十六字天卦全象？并结合摸金xiao尉的专利产品"寻龙诀"？撰写了一部《shi六字阴阳风水秘术》！但此书夺天di之秘,恐损阳寿。便毁去阴阳术的那半ben。剩xia的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅。连摸金校尉的亲生子孙都没得chuan授？内容《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指nan》？不过这本shu只是残本。阴阳术的部分bing没有流传下来，仅有风水术的shi六字!十六字风水分别对应的内容如下:tian这一部分主要是星学、也就是在风水术中占很大比重de天星风水,地分吉凶。星有善恶。kan风水寻龙脉讲的就是上观天星，下审地脉。地风水术的主体是xiang形度地、大道龙行自有真。星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向xing势、判断龙脉的来去止fu,观取"龙，砂，穴。水"。zhe就是地字篇的内容！人风水有yin阳宅之说？阴宅是墓地。是为死者准备的。而yang宅是活人的居所，对于阳宅的选择。yi样也有极深的风水理论？又称"八宅明镜"zhi术,，
你好。最代表de是南方过路阴阳！即金锁玉关。请采纳，
25堪舆feng水方面的书籍那本好请高手指点先谢谢了klw，
《yang氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理lun！二十ba宿五行理气理论,《杨氏风水命理学》的理气理论——zi平理气、民英理气和zhu礽理气、佛说因果原理） ⑴有guan“天人合一”的概念 我们都清楚，凡事要有所成就。需天时，地利。人和三者具zu才行。其实就是“天人合一”的体xian。人之sheng也“天人合一”？wang和衰也“天人合一”，“死也天人合一”,虽然很多人不了解或bu接受“天人合一”的理论？但是，“天人合一”的规律却严然地cun在着,我们无法摆脱“天人合yi”规律的制约!这jiu是事实的真相？ 《杨氏风水命理学》中“天ren合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）！环境定义wei“天”：自然环境，社会环境。家庭环境。六亲环境，个体yi外的一切人和事!这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）。如谭先生定义为“人”，谭先生的女peng友便定义为“天”!个体的对极为天，“天人合一”是ke学事实？不管nin愿意不愿意,天都要和您相合（合有3zhong情形“＋1，－1，0”：有物吉合，有物凶合和wu物空合），《杨氏feng水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景），“我们四柱纳音景的能量chang。和对应的出生地的某些物质的能量chang是一致的”。这就是“天人合一”的表现，是一zhong必然的联络！yin阳宅风水理论的实际价值是显而易见的! “天人合一”是一种“自然li”算法系统!“天”shi一台“自然力”计算机!人机对话作业系统是子平术软ti。万英术软ti和竹礽术软体!吉合则生，凶合则死，生死事大。目前医学不管人的生死（生cong何而来!死又从何而去，）目前医学并未弄清生si规律， ⑵风水学的关键：shi“天人合一” 从唐朝至今、一千多nian来风水学未得到社会广泛肯定和应用！停留在“封jian迷信”的认知上，主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴shui的科学证明问题）。②阴阳宅风水的科学jia值（分房原理及其科学价值问题）！③风shui学是拓扑数学,并fei伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）。④“风水命理学”是一门数学,用途广泛（为命主择di和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）, 如何择地才能达到真正的tian人合一。答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地。②an照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日！③按照《yang氏风水命理学》的纳音景理论？实现命zhu“天人合一”个性化，若这3条做到了。此di则符合“天人合一”的标准了。 但，阴阳宅之受益人，一定要奉公守法，行善积德。才会带来吉运。财富和智慧之果虽是分bie来源于两种不同的因？但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流chu!只有道德好的人，财富he智慧之果才大？什么样的人，才是道德好呢，奉公守法的人，孝养父母敬奉祖父mu？爱国爱民的人，明白种善因得善guo的人,真心nian佛修佛的人是道德好的人! ⑶唐朝李虚中宋初徐zi平,明朝万民英和清chao沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献！zai于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对映对应、人类个ti的生老病死有“天命”规律， ②人类个体的五脏六腑he命主的六亲呈对映对应！人类个体的生老病死you“家族性遗传”规律! ③人类个ti的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）、才可以得长寿，揭示了孝道就是天道的原理（众生wu边誓言度、众生和我们同体的原理-......馀下全文>> !