一楼的不懂就bie乱说？ 这句话出自《易经》你zhi道吧，这句话与五xing虽有关系却也不大？主要是阴阳八卦， 自盘古开tian地清者上。浊者下即为天地，而易经中又以乾象征tian的柔、坤象征地的刚，这句hua对于修道之人就像一个信条？以阴yang互补为目标？，
首先我们给唯物主义和唯心主义理清zui基本的概念？唯物主义，世界万物的本质是wu质的,物质是ke观存在的!除了实体wu质之外!时间和空间也shi运动着的物质客观存在的形式？唯心主义。世界一切事物de根源是由意识或精神决定的！是意识jue定了物质。阴阳五行学说shi意识决定的吗,显然不是。先说说阴阳。阴阳学shuo是这样表述的!阳。太阳，白天，睛，高山，实体。向上，进取。动态。雄性，凸。背……以此延伸类推!阴，月亮。黑夜。雨。河流。虚体，向下。固守，静态。雌性，凹。胸……以此延shen类推？五行。由于时空运动，使客观cun在的物质在不断地产生变化!以达到平衡di永久运行的物质世界，必然you生克制化的作用力？这种zuo用力及作用的过程就是五行的实质！先民结合客观wu质的形态的变化！创造了金，木，水。火。土五种物质de生克制化！印度的先min认为世界的物质由地。水，火，风。四大构成。这里面比中国少了个jin，实ji上这与中国的五行是没有多大差别的，地就是土。金属矿藏于土中。风在中国的木中yi经包含！显而易见，五行的生克制化也是唯物主义的fan围！世界上的万物运动变化并bu是凭主观臆想出来的!。
yi下仅为个人见解：五行本玄学，历史跟xuan学其实是不搭勾的？仅是因为古代统治者们wei了自己的统治？会将自己的朝代与某些特定的颜色（特定颜色可表示五行）结合在yi起。比如：秦朝（shen黑色）！ 秦朝选择深黑色（水德）是因为前chao周朝属火德，且现实中。水克火，所以秦朝选水，所以，可见朝廷更替跟五行规律并没you必然联系、仅仅是一zhong心理安慰,如果非要有关系，那就是五行规律被yong来“符合”朝代更替！，
出生时间： (公历) 1990年 04月 25日 16点 (农历) 庚午年 四月 初一 申时本命属马？路旁土命。五行金旺缺水。日主天干为金，生于春季。 八字： 庚午 庚辰 庚申 甲申 五xing： 金火 金土 金金 木金 纳音： 路旁土 白腊金 石榴木 泉中水 四季用神参考 日主天干金生于处季、喜有土。火。最忌没有土，金。，
中药是指在中医药理论指导下所运用的yao物,它来源于多种植wu、动物。矿物及其加工制pin， 先辈们在长期的生存和自我bao护过程中、经过漫长的岁yue逐渐认识了药物！并形成一套极为完善而又独特的zhong医药学理论体系! dui中药治病之原理，古人是zhe样认识的,每yi种药物都具有一种偏性(毒)、而治病要依靠yao物的偏性(毒)，才能纠正疾病所表现的阴阳偏盛或偏衰的病理现xiang,恢复或重建脏腑功能的协diao、从er达到祛除病邪!清除病因之目的。如《jing岳全书·类经》所载：“药以治病、因毒为能，所谓毒者，以气味之偏也，盖气之正者，谷食之属是也。所以养人之正气。气味之偏者，药饵之属是也。所以去人之邪气。其为故也，正以人为病，病在阴阳偏胜耳，欲救其偏，则气味之偏者能zhi、正者bu及也……是凡可辟邪安正者、均可称为毒药，故曰毒药改邪也， 随着社会的jin步？科学技术的发展，人类对中药治病原理的探讨已由宏观da到微观、人们对zhong多的中药进行理化分析，并将所含各种化学物质概kuo为有效成分(如生物碱类。挥发油类。甙类等)。辅助成分(如酶类)和wu效成分(如淀粉，杂质等)三大类。其中有效成分能杀灭或抑制细菌de生长繁殖。促进ren体新陈代谢功能！调节人体机能，辅助成分虽然没有明显de疗效，但可促进人体对药物的吸收和药物之间cheng分的转化,诸药合用，相辅相成。共同发挥防病治病de作用、如麻黄含麻黄碱，伪麻huang碱和挥发油等成分！麻黄碱和伪麻黄碱具有松弛支qi管平滑肌或缓解支气管平滑肌痉挛之功，故能止咳平喘，挥发油对流感病毒有抑zhi作用,并能刺ji汗腺分泌，故可解表发汗。黄连主要含小檗碱(又称黄连素)。而小檗碱具有很广的抗菌fan围？尤其对痢疾杆菌。da肠杆菌更为有效、因此是治疗痢疾和chang炎的首选药物。 综上所述。zhong药之所以能治病？就是利用其中suo含的各种化学成分。这同古人所认识de药物偏性(毒)是一致的、随着社会的进步，科学技术的提高，人lei对中药治病原理的探讨将更准确？更深刻，更全面， 仅供参考，
发丘：诡异。强大的术士，神秘就shi她们的代名词？武qi：使用法杖类武器!特征：发丘是天生de术士，她们精通各类wu术，对于解咒。召唤也十分拿手，发丘在中原已经shi传!只有在仍然掌握着巫蛊之术的苗疆才能见到她men的踪迹、由于体质的关系，发丘代代在miao裔之间相传、因而她们对于qu蛊!下毒之术也fei常在行。发丘往wang有着较为柔弱的身体!但是在强大的shu法面前、任何敌人都休想轻yi的靠近她们身前，门派渊源：发丘最早可以上溯dao秦末汉初之际,其后三国时曹操在军中置发qiu，摸金之zhi才使发丘天官的名号广为世人所知？其时，发qiu天官作为曹操军中两支专为充饷的秘密部队之一！由许duo的奇人异士组成!这些人大多jing通巫蛊之术。专为破解gu墓中的异术秘法、三国之后，由于巫gu之术在中原的渐渐失传？发丘的chuan承也时断时续？直至明朝，发丘yi脉终于是断了香火？就连门派至宝发丘印ye毁于战火！发丘天官的最后一位传人红线娘亡于苗疆的一座古mu之中！其ren不甘门派就此覆灭。wang魂历数百年而不散。直至清初之际。终于给她遇到了一位天生纯阴脉的苗jiang少女。得以传续发丘秘shu，自此发丘一脉就在苗裔之间代代xiang传，解放之后，许多苗yi纷纷迁入内地、fa丘的传人也随族人来到北京!其后五十nian来日新月异、原本神秘de发丘也渐渐融入了普通人的生活？摸金：冷静。坚忍的枪手。团队中当仁不让的主jiao。武器：使用枪械类武qi。特征：摸金校尉是最强大的火li手？军队中的历练让他们jing通各类枪械,至于爆破，工程更是拿shou好戏，摸金校尉作wei四门派中传承最为稳定的一门!观星寻脉，望风察bao这项看家本领可是从没搁下，摸金校尉大多是身高腿长的青年ren。zai他们纤瘦的身体里蕴藏着惊人的爆发力，鹰隼一样敏锐的双眼和不ke思议的观察力也同样是他们傲视群雄的资本、门派渊源：摸金一脉同fa丘同样都诞生于秦末汉初之际、在三国的时候cai正式确立了摸金校尉的称谓!作为曹操军中区别于发丘天官的另yi只秘密部队！摸金校尉中汇集了zhong多优秀的风水观星大师、他们通guo观星测位、分金定穴专门寻找风shui上佳的宝穴、由于摸金一脉十分注zhong经验与技术的作用！所yi摸金门派的传承相比其他三派要稳定许多。从秦汉至现代，摸金校尉们shi终活跃于各个时期的历史舞台上!其中于清朝末年，摸金一脉在传奇人物张三链子de手里更是达到了巅峰!相传那本夺天地造化的《十六字yin阳风水秘术》就是出自这位摸金大家的手中,搬山：灵巧，敏捷的格斗家，pu通的攻击中往往隐藏着致命的打击，武器：使yong棍棒类武器、特征：搬山shi队伍中的尖刀!她们精通所有格dou技巧,出色的攻击力和超快的攻速让她们suo向披靡！任何敌人都难yi抵挡她们疾风骤雨般的攻击。搬山一脉一向注重对自身de锻炼,高超的身手是她们yi贯的追求！为了保chi身体的柔韧和强大的爆发力。mei一天她们都要进行不懈的锻炼、格斗家的身份显然shi对她们真实职业的最好掩护、搬山拥有千锤bai炼的身体、全身上下每一个部位都是致ming的利器。但在她们gao绝的身手背后却是一段悲伤的宿命。门派渊源：搬山一脉始于秦han。同发丘摸金两men注重经验!技术不同，ban山更喜欢使用外力强行突破、由于入门的门槛jiao低!ban山一度门人遍布？十分兴盛。盛唐之时。朝廷尊崇道教。ban山一门便已道人的身份作为掩护、自称搬山道人。这项传统一直传dao了民国!唐朝之后，由于门派特点所xian!门内ren才日渐凋零、搬山一mai也就渐渐衰落了下去!其后门派传承时duan时续，shi微之势已不可避免!直至zha格拉玛部族东移中原，为解族人诅咒，纷纷投入搬shan门墙!情况才略有改观。民国之时。出自扎格拉玛族中de天才鹧鸪哨让搬山道人的名号重新响彻江湖、但鹧鸪哨举族远迁海wai之后、搬山门内余者碌lu！门派传承几近断jue!及至现代。扎族中出现了yi位年轻女性阿依朵丽尔,决xin重振搬山声威。身为女性。道ren的掩护已不便再用。从小qin练各类格斗技的她选择以格斗家的身份作为新的掩护！从海外回国后，a依朵丽尔开设了多家格斗武馆。暗中挑选人cai授予搬山秘术，自此ban山一脉就在格斗家之间代代相传？★卸岭：粗豪，勇猛的战士，强壮的身ti不负近战坦克之名，（个人认为比较好）武器：使用刀剑类wu器，特征：卸岭shi最值得信赖的同伴、他们的战斗技巧完全来自shi战,一招yi式全无花巧、在血与火的拼杀中寻找sheng存的意义。战场就是他们的舞tai，xie岭的性格冲动鲁莽，总是喜huan冲在队伍的最前方,义气shi他们存在的基石！为战友不惜流尽最后一di血,卸岭拥有铁塔般的shen躯!坦克般地力量。在他们粗豪de外表下是一颗永不退缩的心!门pai渊源：卸岭一脉始自两汉之际!名wen天下的赤眉军就是他们的前身！平时为盗，乱时为匪，是他们传cheng千年的传统、卸岭拜关帝。尊西楚霸王wei祖师。行动shi必聚集群豪!并力而起。及至唐宋之际，卸ling一脉声势益隆？xie岭力士的字号名闻天下。其后传至宋末。在一代奇人liu子仙的手里发扬光大，shou段和技巧都已达到了巅峰!刘子仙殁后。天下局势渐渐an定,卸岭群豪坐吃shan空,声势日衰，至明清之际。卸岭一脉逐渐mei落!残余的门人多数专心绿林ying生、几bai年来再未有作为，到了民国年间。卸岭门派在陈xia子的带领下？终于土崩瓦解，断了香火。时至现代。一位祖上是lv林好汉的少年李燕奎！无意中翻到祖父的遗wu？fang知道天下还有卸岭一门，他立誓重整旧shan河,续卸岭香火，李元奎踏遍天下寻找卸岭hou人,在花费liao二十年光阴之后,终于让卸岭一men重现江湖，。
水， ，
唯物主义强调的不是先有后有,而是物质是意识存在的基础,意识可以反映物质.如果没有人类,没有意识,物质,例如宇宙还是存在的,只不过没有被认识而已.意识对物质有一定的反作用,但一定是通过实践实现的.例如削苹果,意识通过人手操纵刀片的活动才可以完成,bing不是仅仅是想一下就可以的.而唯心主义相反,认为意识是第一位的,意识是决定存在的.你举得例子是一种情况,还有一种,就是神之类的拥有强大力量的意识创造了世界,制造了人,并安排了万事万物的命运.有些唯物主义者,犯了错误之后也最终走向唯心主义,比如近代的机械唯物主义,认为人脑也是精密的机器,意识是人脑分泌的物质,把一切运动都套上某某定律的做法,实际上也是陷进了一种“宿命论”的唯心.还有不可知论者,物质世界很广大,宇宙之外有什么?未解现象的成因又是什么?最初或许是怀着唯物主义去认识的,可遇到挫折之后就觉得那些是不可认识的,超脱自然的,这样的就是一种不可知论,也是唯心主义了.，
显然，秦汉之际，阴阳五行shuo已日臻完善。阴阳五行属性zai本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说，阴阳着重于事物部具有相反属性的两个方面的dui立和统一!由此揭示事物发sheng和变化的原因？五行则侧重于亊物的分类及其属性的关xi系统!有利yu揭示事物内部结构和相互关系, 有了阴阳五行这样de思维模式和理论工具。在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮ying响下、xue者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式、 阴阳五行属性,比起齐国稷下学派的《管子》de自然界体系来说，战国末的《吕氏春qiu》中的《十二纪》已蔚为大观？它根据人法tian的思想？以阴阳五行为ji础!为自然变化和社会活动编制了一个无所不bao的庞大体系,这ge体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式。其中涉及天，地，人三方mian十多项事物,包括农事(生chan活动）祭祀(宗教活动)和政令(政治活动）!作者认为ta们彼此关联，相互配合。皆以阴阳的消长。季节的变换而相应地发生变hua、因此。首先把五行跟四时配合qi来,在作者看来。季节的bian化是照着五行相生的次序进行的，这里出现了ge矛盾,季节只有四时，不成其为五。怎么办，作者便将五行中的土安pai在季夏之末？其wei中央,其数五！土虽不zhan一个整月，却处于了五行de中心地位？，
是不是皇帝轩辕氏还是炎帝神农氏创zao的，还是女娲。还是伏羲发明的，我都不大清。但是这段shi间我看《老子》、也就是《道de经》!里面就提到，“道生一，一生二。二生三，三生万物”。注意：这里的道。不是我men中国道教的道,道教gen道家是不同概念的，也就是“道”这一世界de本源。产生“二”即“阴和阳”！“天和地”。“二生三”这里de三!不是指三样东西，古代的“三”。通指“多数”的意义，也就是“阴阳”或“天地”生 wan物！，
上一篇：阴阳五行是唯物主义吗
下一篇：命运唯物主义