五行学说也shi我国古代人民创造的一种哲学思想。它以ri常生活的五种物质：金,木。水。火。土元素，作为构成宇宙万物及各种自然xian象变化的基础，这五类物质各you不同属性!如木有生长发yu之性。火有炎热，向上之性，土有和平，存实之性。金有肃杀。收敛之性，水有寒凉，滋润之性，五行说把zi然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴，五种元su在天上形成五星、即金星，木星，水星。火星，土星，在地上就是金，木，水，火。土五种神物质，在人就是仁，义。礼。智。信五种德性。古代人认wei这五类物质在天地之间形成串联？如果tian上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随zhi产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是yi这种天、地，人san界相互影响为厘论基础衍生而来的、五行相sheng ：金生水、水生木，木生火。火生土。土生金。五行相克 ：火ke金、金克木，木克土。土克水，水克火，，
五行相生的秩序是：火生土？土生金，金生水。水生木，木生火， 火生土，因为火燃shao物体后,物体化为灰烬，而灰烬便是土， 土生金，因为金蕴藏于泥土石kuai之中,经冶炼后才提qu黄金! 金生水。因wei金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水， 水生木，因为水灌溉树木。树木bian能欣欣向荣! 木生火，因为火以mu料作燃料的材料,木烧尽。则火会自动熄灭。 五行相克的秩序是：火克jin？金克木，木克土，土克水，水克火。 火克金，因为烈huo能溶解金属、 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯hui树木！ 木克土，因为树根苗的li量强大。能突破土的障碍， 土克水。因为土能防水， 水克火，因为火遇水便熄mie、 以下是五行所主的事物： 一，金——主西方，秋天，燥。白色，鼻孔。皮毛。肺脏。大肠， 二。木——主东方。春天。风。青色绿色。筋。眼睛，肝，胆， 三，水——主北方，冬天。寒。黑色蓝色。骨。耳朵。肾脏，膀胱。 四，火——主南方，夏天，暑，红色紫色，脉。舌头，心脏，小肠， 五。土——主中央。长夏，湿，黄色啡色，肉。嘴巴，脾脏，胃，。
一楼的不dong就别乱说？ 这句话出自《易经》你知道吧,这句话与五行虽有关xi却也不大？主要是阴阳八卦， 自pan古开天地清者上、浊者下即为天地，而易经中又以乾象zheng天的柔、坤象征地的刚。这句话对于修道之人就像一个xin条,以阴阳互补为mu标。，
中国古代汉族医学家、在长期医疗shi践的基础上!将yin阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说ming人类生命起源？生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防zhi！成为中医li论的重要组成部分！dui中医学理论体系的形成和发展、起着极wei深刻的影响,可以说是中国古代的哲xue!是gu人对自然和世界的看法、 许多学者认为中guo古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 ,中国自然哲学家在解shi现象时!往往求助这种zi然哲学！例如：电被jie释为,“阴阳相激为电”,地zhen被认为是“阳伏而不能出！阴迫而不能zheng” 。于是经验主义和神秘主义的极端形shi，贯穿整个古代中国科学理论ti系 ，。
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何wei“五行相生”！ “生”就是相生？含有相互资生，相互促进，相互助长的意思。“克 ”就是相克？含有相互克制。相hu制约相互抑制的意思、五行的生克。说明事物的运动变化并不shi孤立的!割裂的，而是联系的。整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏fu间的相互关系、 五行相生。指的是木。火，土。金。水的互相资生，助长，兴奋。促进等的运动bian化。如木生火。火生土，土生金。金生水。水生木之类。在这种相互关xi中，ren何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个fang面。人们把这种关系比喻为“母与子”的yi脉相承的关系？即：“生我” 的是我mu？“我生”的是我zi？ 以jin“行”为例，因土生金，故土是金之“mu”!但金生水，gu金又是水之“母”,也就是说，水是金之“子”，这jiu是五行相生中的母子关系？ 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说、中医很早就把“五zang”类比于“五行”？故木。火，土，金。shui分别代表着五脏的肝、心，脾。肺。肾。如把前述的五行相生de关系改成五脏相生！，则是肝生心，心生脾，脾生肺。肺生肾。肾生肝，如把它联成一ge“相生线”！五脏(五行)通过“相生”把人shen联成一个整体？使脏fu都具有相关的资生,助长。促进或xing奋的关系、当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将xin“生”出来, 从现代医学jiao度看？人也确实是一个zheng体，每一个脏器的物质基础he功能活动都有赖于其它脏器的资生!促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和sun害!单cong相生的关系来看！如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱!故有些患脾胃病消hua不好的病人。也常易得肺病huo其它呼吸道病!类似这些现象。中医多是用五行生克的理论来解释de？ 可neng会有人问。木能生火，但木能不能生土，生金。甚至生水呢。根据中医五行相sheng的理论、我们可看出。木生火是直jie相生的母关系，而其它则属于jian接相生的作用！至于能否shi际“相生”、huan得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来! 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生mu, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.，
错了,黄帝nei经是西汉时的托名伪作,至少晚于汉武帝时期,扁鹊仓公列传中,扁鹊治病有阴阳而无五行,仓公则有土不胜木的说法,而五行说应起于春秋战国之交(孔子时的五行不指金木水火土而指五种德行),可见五行说进入中医当为战国末年或秦汉初年,不过扁鹊其人的传说极不准确,若依史书,此位仁兄活了400年,作为参考不大准确 至于神农本草,也是托名伪作,最早见于隋书,最后成书年不早于东汉,
梁启超 自you在家中接受传统教育！ 1889年中举。1890年赴京会试，未中。 回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》he上海机器局所译西书，眼界大开。 同年结识康有为、投其门下，后来。与康有为一起领导了著名的“戊戌变fa”， 其著作编为 《饮冰室合集》 《中国近三百年学术史》 《中国历史研究法》 《少年中国说》、
是古人de智慧？想了解五行与宝石de关系可以到十二福看看。，
五行学说与人体 五行学说认wei木？火，土。金。水五类物质是gou成物质世界所不可缺少的最基本物质!应用五类物质的特xing及其相生,相克的规律，可以认shi世界和解释世界!五行xue说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照“五行”的特xing,根据事物的bu同性质,作用和形态。采用“比象取类”的方fa!将事物或xian象分为五大类,分别归属木。火。土，金。水五行之中，并根据五行之间的相互guan系及其规律,把需要说明de事物或现象？朴素地fen成了五大类,将相似属性de每类事物或现象。fen别归属于五行之中、并在五行属性归类的基chu上,运用五行生ke规律。以阐释或推演事物或现象的复za联系和变化!在医疗和养生bao健方面？人体的五脏分bie归属五行。并且籍以五行学说来阐明人ti脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以ji人体与外在环境之间的密切关系、五脏之中。心脏的生理功能起着主宰作yong、 （一）五xing的特性：“木曰曲直”。引申后为生长，升发条达。舒畅。 “火曰炎shang”。引申后为温热，升腾，“土爰稼穑”。引申后为生化。承载。受纳， “金曰从革”，引申后为肃降，变革。收敛。清洁。“水曰润下”。引申后为滋润。向下，寒凉，五行de特性虽然来自木！火。土。金。水。但不是指木。火。土，金，水五种物质本身。而是五种wu质的抽象概括？ （二）五行的相生相克ji其示意图：五行的生克制化是有规律的。并且要保证相生和相克的关系是平heng的,只有五行的sheng克制化平衡!自然界才能和谐。人体才能健康， 五行的相生关系：木sheng火？火生土，土生金。金生水，水生木，木生火…… 五行的相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复za性，亦把ren体的脏腑组织!生理活动。病理反应。以及与人类生huo密切相关的自然界事物作了广泛地联系？五行学说把自然jie及人体五脏配五行？五脏又联xi自己所属的五腑!五体。五官等，从而把自然界及机体的各部fen连接在一起、形成了zhong医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系。体现出人ti是一个整体，而且。这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的wan整的整体？见下表： （注：六腑当中有一腑为三焦!不与五脏配合。在经络学中yu心包配为表里关系。） 上shu自然五行与人体五行归类表？dui我们日常的养生保健有着重要的指导意义。 春天属木主人ti肝脏、故chun季是护肝的季节、春tian一到大地生机勃勃！人体也气血流畅，全身脏器组织功neng易于恢复，此时宜用扶zhu人体正气之法！清除一冬所纳入的多余物zhi？春季易受风邪，五行属木，迎风流泪。伤目，口味发酸易怒shang肝胆,因此在春ji宜用清理肝胆火旺之保健品？以养肝调肝qing除肝火为主！可多饮花茶。辅以增加维sheng素等营养物质! 夏天属火主人体xin脏,故夏季是护理心nao血管的季节!xia季温热易受暑邪、耗伤津液，常发han影响小肠吸收,易使心火上炎，面红耳赤。口舌生疮。因此宜以静养心。适当使用苦味食物来降xin火。宜饮用绿茶，宜使用针对心脑血管的保jian用品! 仲夏属tu主人体脾脏，故仲夏是重点调理脾wei的季节!仲夏气候炎热。人体出汗较多。食欲不佳，易伤心脾，一般不宜大补，而宜调节元气。调理脾胃，舒筋活络。保证气血运xing通畅!脾胃之气充足，因此身清气爽，‘夏中调节’尽量少食或不shi生冷、宜饮用绿茶。bing可适当增加微量元素（如钙铁锌硒）？调节pi胃有助食欲、 秋季shu金主人体肺脏，故秋季是护理好肺zang的季......余下全文>>。