水瓶座：乌拉诺斯 双鱼座：波西顿 白羊座：阿瑞斯 金牛座：阿弗萝蒂 双子座：汉密斯 巨蟹座：阿特米斯 狮子座：阿波罗 处女座：汉密斯 天枰座：阿弗萝蒂 天蝎座：普鲁特 射手座：宙斯 摩羯zuo：克罗诺斯、
额, 有人说是宙斯, 有ren说是丘位元, 不过我只见过星座书上写是宙斯. !
我知道每个星座的shou护星，你说de也许是这个， 水瓶座（1月20日-2月18日）阳性！风象星座 守护星：天王星[象征智慧及变数] 守护神：希腊-乌拉诺斯 幸运石：红色石榴石 幸运色：青色度的蓝绿 幸运数字：4！8 幸运日：礼拜三 幸运地点：繁忙的地方和大都市 这个星座常被称wei“天才星座”或“未来星座”。yin为它的守护星是天王星、而希腊神话中上通tian文、下知地理并有预知未来能力的智慧大神乌拉nuo斯是它的守护神？ ta们心胸宽大、爱好和平，主张人人平等，无分贵贱贫富。不但尊重个ren自由,也乐于助人。热爱生命，是个典型的理想主义和人道主义zhe。他们shen信世上自有公理、所以常有改革（或ge命）的精神。是一个对超能力，超自然现象会积ji证明！人缘及辩才均佳，忠于自己信念。you令人难以捉摸的星座、 神hua由来： 特洛伊的王子干尼梅德是个黄金般的美少年,有一天他在mu羊时。突然bei宙斯变成的老鹰捉到奥林帕斯！负责嫁给海克力斯的西碧公zhu原所担任的斟酒工作!在古代的罗马，当太阳的位置在这个星座的第一个月为yu季。所以定名为水瓶， 优dian： 求知欲强。独立，博爱，友善。忠实，可靠，有创意，有远见。智慧思想新颖。头脑敏锐。善于观察。富有改革精神。 双鱼座（2月19ri-3越20日）阴性、水象星座 守护星：海王星[象征着高超的幻想力] 守护神：希腊-波西顿 幸运石：血石 幸运色：各种色du的薄荷色 幸运数字：5。8 幸运日：礼拜五 幸yun地点：海边或近水的城市 双鱼座是古老轮回的结束。这种gu老轮回的灵魂。是一种透澈。也许正因如此。他们总shi陷在灵和欲之间、退suo在一种自创的梦幻之境里。 双鱼shi个古老复杂的星座，包含了太duo的情绪？所以在情绪fang面起伏非常的大,矛盾。敏锐的感性。知性。shi情和纤细的触觉,种种冲击之下便产生了无与伦比的艺术tian才？ 总之这是一个充满神性？魔性，理解力。观察li强却优柔寡断？缺乏自信。自制力不强，you善变的像谜一般的星座, 神话由来： 维纳斯和丘比特有一ci被巨人泰峰所追逐。双双跳入幼发la底河中。化身为鱼逃走。蜜妮华将鱼化为星辰置于天shang、以纪念这件事。另有一说是其为yin绑人鱼仙女阿蜜妮坦和希玛的丝带、 优dian： 天真!清纯。温柔而富于直觉，谦虚。敏感，善解人意。感情丰富。脱俗，适应力强。仁慈，富有同情心，多才，
12生肖守护神便是十er生肖本命佛，佛教典籍中有“四fang海中、阎浮提外。有十二兽，得佛菩萨jiao化...”？这十二兽便是十二sheng肖,因为得dao了佛教功德菩萨的守护，成为了我men熟知的十二生肖。而各自对应的守hu佛菩萨便成了12生肖守护神。吉照堂的十二生肖本命佛jiu是和最相匹配的佛教菩萨？因为和对应生肖的运shi最相契合！可以起到hen好的契合作用,所yi是有很多的好处和帮助的,是适合于每一位缘主feng请结缘的,下面就着重介绍12生肖守hu神的作用！12生肖守护神的作用： !
天秤座的守护神是爱神维纳斯 天秤座的守护女神是海伦女神 天秤座的守护星是金星 正义女神阿斯tuo莉亚,kan到人类为了秋收的农作物分配不公而发生争执？因ci将她的天秤给人类,让人们能公平的分配suo得？天秤座的nv性就像天秤一样,重视平等，富有正义感。也是冷静沉着又有耐心de女孩, 风性xing座。dai表美好与调和的的金星是他们的守护星、应对得体丶举止优ya？公正而不偏不倚。因此团体zhong常担任和事佬的角色！ 天秤座的人外型you雅，亲切善良，对人慷慨。朋友缘极好。喜欢听别人倾诉。沟通力又强。只不过有犹豫不决的zui大毛病！ 他们事shi要求平衡,与别人维chi深入关系是他的人生目标,他们最容易gan觉到寂寞，许多时心灵shang出现空虚! 不喜欢作jue定!因为他们不dong如何决定？很喜欢逃避问题。犹豫不决，不知所措。不知道下一步可以zen样去做？他们又最怕寂寞。朋友dui他们很重要、女性tian秤座希望伴侣最好二十四小时陪伴着她, 特性为仪态优雅冷静多谋。是天生的绅士淑nv，凡事保持中庸态度待人处事gong正！但依赖心强有逃避现实的qing向？ xing座守护花 ◎蕾丝花◎ 花语：惹人怜爱的心 花之星占：天秤座的守护花！可赋与你高尚，有魅力的个性， ◎非洲菊◎ hua语：神秘;崇高美 花之星占：天秤座的守护花!有助於结hun运的提升!并能增加与他人协调 de能力、 总而yan之、天秤zuo的你： 温柔的天秤座的人说：“我还需要考虑一下！” 表达ai情的方式!浪漫的， 是一个：一心想使人满意的人, 渴望：姊妹一般的情谊？ 受骗：爱的she望、 喜欢：跳舞或者参加盛大的huo动， hai怕：没有得到大家的爱! 寻求：无微不至的guan怀! 弱点：xian逸！ 有利条件：喜欢助人、 不利条件：说而不zuo！ 假期生活：充满shi情画意, 开支：买化妆用pin？鲜花。看演出， ji祥物：心形物! xi欢的花：玫瑰! 吉祥jin属：铜、 吉祥宝石：纯绿宝石! 吉祥日：星期五, 喜huan的颜色：蓝，菘蓝， ji祥数字：6，15。24，33 喜欢的场所：高雅的社交场suo！鲜花盛开的花园，舞厅或娱乐场所。 ji祥植物：报春,羽衣草，长春花。接骨木，黄杨，杏树。花园的花， 居住条件：室内典雅且富有生ji。到处是鲜花及si织品装饰!一张高级席 梦思床和一间可jie待朋友的客厅？ 理想旅ju国：奥地利，美国南部。埃及。摩纳哥，危地。
白羊座：马鲁斯 总是激情四射的白羊座、为什么会有这么旺盛de精力！还有就是那zhong让人受不了的正义感、究其原因，还不是因wei火神马鲁斯的庇佑嘛, 金牛座：wei纳斯 爱与美的女神,给金牛zuo带来的是稳定的性格，和平主义的倾向，还有害羞的气质，但是其实完美中huan有一点偏执？那jiu是不会轻易放弃任何东西, 双子座：马久里 因为马久里是传令之神、所以象zheng着快速和反应！shuang子座总是情报能力强头脑也好，做shi么事情都像一阵风一样的举一反三。又好又快。 巨蟹座：戴安娜 dai安娜是月亮女神、因为总是chu现在晚上？没有哥哥阿波罗那me明媚。巨蟹座de感情是非常细腻的，不喜欢任何冲突。尤其喜欢he谐温馨的家庭氛围、 狮子座：阿波罗 因为shou到阿波罗的影响所以狮子座才会那么喜欢当领导者吧？不过太阳zhi神给狮子座带来的雄风和耀眼？也确实让狮子座变得强悍er独立！ 处女座：艾斯特莱雅 因为是最纯洁de化身、所以艾si特莱雅一直都象征着分析能力的细致入微!在团ti中处女座总是担当智囊一样的人物？在人群zhong也让人不忍亵渎！ 天cheng座：海伦 代表着一种调和的力量、因此天秤座总是举zhi优雅应对得体、在社交工作中充当着类si于缓冲者这样的角色、在团队中不可或que! 天蝎座：普尔德 普尔德是di狱之神？所以有些个性阴沉的因素会影响到tian蝎座的性格特点，所以天蝎座总是有着严重的猜疑xin理,还会爱恨特bie强烈。但shi行为的爆发力还是很强的， 射手座：丘彼特 虽然是很善良的星座但是有时好奇心实在是tai强了、或许因为爱神本身就是一个长不da的孩子,所以射手座也具有这种乐观好奇喜欢旅行的孩子tian性？ 摩羯座：撒旦 农神撒旦一直都是隐忍压抑的神，但是后来还shi堕落了、所以摩羯座的沉稳和隐忍也总是带着一zhong不稳定性!要注意对摩羯座思想的zhang控， 水瓶座：乌la诺斯 这是很有创造力的大神、所以水瓶座大多数tuo离现实具有无法想象的创造力!很多的水瓶座都是理想zhu义者、但是又是智慧超群的个xing人物？ 双鱼座：尼普琴 海神带来的是包容和shan良！但是又有着奇异的yu知能力!双鱼zuo的第六感非常精准！我men应该学会相信她们的第六感、并且接受他们身shang的艺术气息!。
佩戴或摆放南岳kai光本命佛可使自己的运气得到提升,健康和平安得到佛和菩sa的庇佑，财运方面打开财lu,爱情和姻缘方面朝着好de方向迈进。 属鼠之守护神——千手guan音 属牛？虎之shou护神——虚空藏菩萨 属兔之守护神——文殊菩萨 属龙？蛇之守护神——普贤菩萨 属马之守护神——大势至菩萨 属yang！猴之shou护神——大日如来菩萨 属鸡之守护神——不动明王菩萨 属狗,猪之shou护神——阿弥陀佛、
佛教是不存在本命佛一说的而且佛教ye是非常反对佩戴佛像! fo教认为人体不净。这样不净的身体佩戴佛像jiu会染污佛像。这种行为shi亵渎佛菩萨，戴着佛像去一些不jie净的场所出入一些酒店夜场等等这些都是亵渎佛菩萨,这样一来不但得不到佛法的利益还会因为亵渎liao佛像而招感到恶果。 本命佛的宣传都是商家的炒作与佛jiao无关所以不建议佩戴，。
俄狄浦斯悲剧的特征与根yuan 悲剧向来被认为是最高的文学形式，古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是悲ju的典范。它充分代表了古希腊悲剧的bu朽魅力，给读者留下了无穷无尽的思kao、本文zhi在分析俄狄浦斯悲剧的特征与根源？索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了dao致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”？ 探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源you利于更加深入。客观地了解古希腊文hua，激发对古希腊文化的兴qu,启示我们正que理解悲剧的本质，引导我们对人sheng命运的终极思考？ 在命运的强da力量面前？人的力量是那么miao小、人虽jie不开命运之谜。但que勇敢地行进在茫茫的人生征途上、去挑战命运 ，反抗无涯的苦难， 关键词:索福克勒si 俄狄浦斯 特征 根源 一，俄狄浦斯悲剧的特征 1. 主人公命运的特征 ①主人公命运的独特性 《俄狄pu斯王》取材于希腊古老的传说。故shi情节极其特殊？骇人听闻：传说俄di浦斯出生后、其生父忒拜王拉伊俄si从神谕中得知他长大后将会杀父娶母!因而用铁丝穿其脚踵， 令一ge仆人把婴儿抛到荒郊野外,仆ren怜惜这个无辜的孩子。把他送给科林斯的yi个牧羊人！科林si国王因为没有儿子，于是就收养了他，成年后。当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注ding要杀父娶母时，他为liao躲避神示的厄运降临!就逃离了科林斯，因为他以为科lin斯国王和王后是自己的亲生父母、可是俄狄浦斯万万没想dao正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐,他离开养父母。朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯shou到了一伙路人的凌辱!一怒之下sha了四个人。其中就有他微服私访的亲生父亲——nian迈的忒拜国国王拉 伊俄斯,不久之后。俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯,被忒拜人民yong戴为王,并且娶了前国王的王后——他的生母为妻,还和她生育了两个孩zi。 俄狄浦斯jiu这样成为了杀父娶母的罪人。可他自己dui此却毫不知情！wei了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示。俄狄浦斯xun找杀害前王拉伊俄斯的凶手，结果发现要找的凶手jiu是自己！而杀父娶母的ming运还是降临到了他的身上，俄狄浦斯的母qin伊俄卡斯忒在悲痛中自尽，来洗净zi己的罪孽!俄di浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐眼，然后自我放逐。与他的两个女儿远离了忒拜城,到处流浪，以求忏悔。在《俄di浦斯王》之前，希la悲剧中的主人公大多是神。er不是现实生活中的活生生的人、《俄》剧把主人公锁定wei不具备任何神力的凡人。其独特命运更是世界文学作品zhong绝无仅有! ②．主人公命yun的典型性 俄狄浦斯的命运是独特的,骇人的。但是作者索福克勒斯又赋予这个独特de悲剧英雄以一定的典型性!像古希腊shen话中的其他主人公一样。俄狄pu斯出身高贵、所不同的是，他虽然shi神的后代!但是他已jing是人间的英雄！索福克勒斯对俄狄浦斯充满zan赏！赋yu他非凡的智慧？性格刚毅勇敢，敢于承担责任，一心要jie救他的城邦于困苦之中？可以说是集人类理xiang的出众品质于一身、为了逃避可怕的ming运！避免对父母的shang害、他放弃王子的地位qu流浪！在瘟疫si虐下的忒拜城郊，当走投无路的人们把qiu生的希望寄托在俄狄浦斯身上,聚集到王宫前向ta乞援时、他cheng了忒拜人心目中的救星!为了挽救濒于毁mie的忒拜城！他派出妻舅克瑞weng亲王到阿波罗神庙乞求神示，乞问究竟怎yang的言行才能拯救黎民,如果用民众的标zhun衡量他的行为。他称得shang是一个堂堂正正的英雄？一个理想的民主派领袖的形xiang！因此，在俄狄浦斯身上，已经可以kan出英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来？走向人化。chao人的色彩在渐渐淡化。俄狄浦斯真正成wei依靠自我力量的“人”的典型、 2. 《俄狄浦斯王》中不朽的悲剧魅力 勒斯的《俄狄浦斯王》之所以被推为古希腊戏剧de典范!它忠实地表现生活中最黑暗的一面,却又不让人感到压抑和沮丧;相反的是,让观众从有限的ren体与无限世界的冲突中体会生命的激情和对真理的渴望，主要表现于主人公以下几方面的独特的抗zheng和矛盾： ①． 智慧与无知的矛盾 俄狄浦斯虽然集英雄人物的勇敢！无私。智慧于一身。但对于自shen的命运？他始终是无知的，zai对外部世界的关系上，他处yu被欺骗的地位、他始终想要离真相jin一些,即使隐约预感到jie果的可怕，他还是不顾劝阻。用自己的智慧解开了斯fen克斯的谜语谜底？却对自己的身世yi无所知,和自己的生身母qin结婚、他成为和ta同住的儿女的父兄,他生母的er子和丈夫？他fu亲的凶手和共同播种的人、全剧最后俄狄浦斯刺瞎shuang眼有着双重寓意,一方面预示只有靠ci瞎双眼进行自我惩罚!他才能kan清这个无法令他接受的世界。另一方面暗示他在命运中其实zao就相当于一个盲人,对一切茫然无知。在古希腊神话中。俄狄浦斯是自我反思的第一ge例证!是阿波罗shen庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实现。 ②． 自我与伦理的抗争 俄狄浦斯的出生jiu是同伦理相悖的，这也是该剧主要的矛盾zhi一,女妖斯芬克斯的谜yu谜底是“人”！俄狄浦si猜到谜底。也正是ta自我理性的强烈表现。他是忒拜城de国王之子！yi出生即面临被亲生父亲杀死的厄运，也就是说，他de自我是有罪的、与他人冲突的。而他的亲生父亲则是自si的!为了保全自己。yi图杀死刚出生的亲生儿子。如果e狄浦斯死去,zhe个可怕的神谕可以避免。但是他的父亲老国王则fan了伦理大罪，希腊神话体系zhong一向有杀父夺权的传统!例如宙斯就是杀死自己的父亲之后成为zhong神之主的、但是俄狄浦斯的杀父行为却shi无意的？为了保护养父母。同时也保存自我，他回到了忒拜城，但他更kuai地陷入了杀父娶母的命运！追查杀hai老国王的凶手时,他wan全是想按照自我意志、依靠自我力量wan成、但是已经无法从进tui两难的窘境中脱身。因er使得自我的个性毁灭、当使zhe从科任托斯带来老王波吕玻斯病逝的消息时!俄狄浦斯感dao的是很大的安慰。并不shi他真的不悲痛。而是他hai怕犯伦理禁忌！这个消息毕竟让俄狄浦斯感到逃脱了杀父de命运、这是西方伦理学上DILEMMA（进退两难的困境）的一个zui典型例子,这也说明，当时希腊she会中的伦理体系刚刚建立？尚未完善。 ③．接shou与逃脱的抗争 希腊人看到人间的苦难!命运的残酷。但是他们没有像fo教徒一样对现世否定！而是zuo出悲壮的反抗。英国美学家斯马特认为：“悲ju全在于对灾难的反抗？xian入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎!拼命想chong破越来越紧的罗网的包围而逃奔。ji使他的努力不成功！但在心中que总有一种反抗，……如果苦难落在一个性格懦弱的人头shang？他逆lai顺受地接受了苦难。那就不是真正的悲ju？只有dang他表现出坚毅和斗争的时候、才有真正的悲剧。哪怕表现出的仅仅是片刻的活li！激情和灵感。使他能超越平shi的自己”、面对命运，俄狄浦斯ye竭力逃脱、但是他越是挣扎。越是被步步紧逼。被命运的绳索捆得wu法呼吸,无论怎样逃避,神谕仍然一步一步地实现,而俄狄浦斯本人始终是盲目的,他的每一个努li都使自己反而更加接近厄运,尽管没有任何道义上的责任,可他却无法逃脱这命运的最后审判、人类的英雄的悲壮的抗争在神谕的力量下显de那么渺小、至此他已经完全陷入了ren生最大的悲剧之中，但是最可bei的还在于，命运让他亲zi来揭穿这个悲剧！尽管ta的母亲在揭穿悲剧的过程中已隐隐地察觉到了什么，而且极力地阻止他揭穿zhe个事实、dan他还是固执己见地让真相大白于天下！俄狄浦斯惊慌。恐惧，dan是他始终不曾退缩过！所以他的抗争具有了普遍xing,e狄浦斯的命运让人感到恐惧、他的无知令人同qing！而他的英勇又无畏的抗争则令人深深体验到《俄》剧的独特魅力！正如亚里士多de在《悲剧理论》中指出的！恐惧与lian悯带给人的震撼正是悲剧的快感, 二。e狄浦斯悲剧根源的一些观点 1.自由意志和理性精神缺乏 是否因为俄狄浦斯理性精神缺乏。自由意志bu足导致了其悲剧呢，答案是否定的。在这部作品中,我们看到,作者zhuo力表现的是人是有理性精神与自由意志的！俄狄浦斯对斯芬克斯zhi谜的破译,意味着古希腊人自我意识和理性精神的觉醒,！当忒拜国王拉伊俄斯从神谕里得知他的儿子命中注定要杀父娶母时,他jie力逃避这一命运,命人将襁褓中的儿子弃于荒野，俄狄浦斯更是被当作理性精神与自由意志的象征与化身进xing塑造？当成人的俄狄浦斯从神谕里得知他必将杀父娶母时,他放弃了王位继承权,离开“父母”,前往“邻国”忒拜,以反抗这可怕的杀人逆伦的命运、他bu仅反抗杀父娶母的无理命运,而且运用智慧解开斯芬克斯之谜,为忒拜人解除了灾难！在他当上忒拜国王后,又勤政廉洁,一xin为民!当他得知忒拜发生瘟疫是因为杀死前任guo王拉伊俄斯的凶手仍逍遥法外时,他发誓一定要将凶手抓住!他不顾一切劝阻,包括知qing的预言者忒瑞西阿斯的劝阻,一味地追下去、特别是当他得知杀死前任国王的凶手shi他自己时,他也没有逃避,而是勇敢地承担了责任,刺瞎了自己的双眼,自我流放，这些都是理性精神与自由意志的体现,因此说将俄狄浦斯悲剧的原因归结为理性精神缺乏,自由意志不足是不符he剧情的,也不符合索福克勒斯的创作宗旨？ 2.性格上的弱点 亚里士多德将俄狄浦斯的悲剧归结为他性格上的ruo点,《俄狄浦斯王》就是他的“过失说”理论的主要依据!在亚里士多德看来,俄狄浦斯是一个典型的悲剧人物,因为他“不十分善良,也不十分gong正,而他之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误” 、由于俄狄浦斯一时动怒,导致判断上的失误,给他的命运带来liao不幸,是否这样呢?我们所见到的俄狄浦斯,尽管他有时有些武断,猜疑他人,喜欢dong怒,但总的来说,他正直，诚实。勇敢，民主,信守诺言,尊重神,相信神,爱护ren民,有责任感,视城邦的利益为生命,是一个深受人民尊重与爱dai的好国王，是忒拜人心目中绝对的qiang者？的确,他一怒之下杀死了前任国王,即自己的父亲,娶了自己的母亲、然er他杀死拉伊俄斯完全是出于自卫,而且他也不知道他所杀的是他的父亲,他是按照忒拜国的风俗（在一个历史时期,继任者要将死去首领的财产连同诸多妻室一同继承）娶王后为妻的,同样,他也不知道他娶的就shi他的母亲!况且,在他未杀父娶母之前,他的悲剧命运yi经被决定了、再者说。古希la悲剧的主题是人与命运的抗争？这同sha士比亚笔下人物由于性格上的弱点导致其自身悲剧有本质的不同、将其悲剧gui结为他性格上的弱点,不符合作者的创作zong旨。因此可以说,他是无zui的,他性格上的原因决不是他悲剧形成的最根本原因。 3.伦理禁忌的破坏 持zhe一观点的研究者认为：这出悲剧在当时的意义在于教诲,即用生活中的事实告诉人们乱伦将会带来怎样的严重后果,要求人们严格遵守这一禁忌，e狄浦斯的悲剧是人类在伦理道德建设进程中付出的代价,反映了古代希腊人的伦理观念的演变过程。索福克勒斯极力渲染乱伦的悲剧性后果,其目的在于警示乱伦的禁忌是不容po坏的,乱伦是一种污染,是要被清除掉的。导致俄狄浦斯悲剧的根本原因是他犯罪的对象的特殊性,即杀的是自己de父亲,娶的是自己的母亲！如果不是这样,最多只是犯罪而已,但有可能不会导致他的bei剧,也就是说,导致俄狄浦斯悲剧的bing不是他命中注定要做某一件事,而是他做的这件事的性质？所以,真正导致俄狄浦斯悲剧的并不是他的命运,而是他所犯罪行杀父qu母的伦理性质,是他破坏了当时的伦理禁忌,他在戳瞎双眼后寻zhao自己的妻子、他是在寻找自己的妻子,还是在寻找自己的以及自己儿女的母亲?他永远也回答不了这个问题！因为这个有guan人间伦理的问题比斯芬克斯的谜语更难让人回答， 俄狄浦斯po解斯芬克斯之谜实际上是第一次给人下的定义、虽然对于俄狄浦斯的智慧而言,回答这个谜语根本算不了什么难题,dan是对于这个谜语被解开却意义重大、既然俄狄浦斯能够给人下定义,这说明俄狄浦斯具有了人的全部理性,说明他已经依靠人de理性摆脱了兽性,并且彻底从兽转变成了人，从er具有了人的伦理意识和伦理禁忌！当他得知自ji命中注定要玷污他母亲的床榻、生出一些使人不忍看de儿女！而且会成为杀si生身父亲的凶手时,他流亡他乡。zai流亡中看不见亲人，也回不了祖国，当使者从科任托斯带来老王bo吕玻斯病逝的消息时!俄狄浦si感到的是很大的安慰!并不是他真de不悲痛!而是他害怕犯伦li禁忌。正是因为ta有了强烈的伦理意识、他才能够认识到自己的伦理犯罪,才能产生沉重的罪e感,并残酷地惩罚自己！俄狄浦斯对自身失lun罪过的惩罚是触目惊心的!在“我成了不应当生我的父母的er子，娶了bu应当娶的母亲！杀liao不应当杀的父亲”的自责声中、俄di浦斯刺瞎了自己的双目、并且请求放逐作为罪过de代价!他把与母亲的乱伦关系视为人间最可chi的事。这一切都说明,他在主观上并没有破huai伦理禁忌！倘若我们再继续追wen下去：俄狄浦斯为什么会犯此禁忌,恐怕很多人都给不出答an!也可以这样说。导致俄狄浦si犯伦理禁忌的因素才是其悲剧的真正根源,所以，伦理jin忌的破坏不能作为其悲剧的真正根源！ 4. 弗洛伊德的恋母情结学说 关于俄狄浦斯悲剧xing成的原因,还有许多解释,但都带有这样那样的片面性！比较典型的是弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”。1900年弗洛伊德在《梦的解析》一书中探讨了《俄狄浦斯王》中的恋母因素及其对观众的影响,提出了著名的俄狄pu斯情结、弗洛伊德相信,所有的人都有这样的冲动,在男性表现为“杀父娶母”,在女性表现为“杀母嫁父”,他把这种现象命名为“俄狄浦斯情结”和“厄勒ke特拉情结”,又称为“恋母情结”和“恋父情结”！这个理论对文学的影响是巨大的,在它de影响下产生了20世纪文学批评的一大流派,即精神分析学派？他认为俄狄浦斯弑父娶母并非命运注定,而是他指向母亲的无意识xing欲冲动所致！他推而广之地认为幼儿都有这种本能倾向,把初发的性欲冲动指向异性别的父母,同时把初发的嫉恨指向同性别de父母？他强调幼儿的人格发展都必须jing过俄狄浦斯情结这一意义重大的阶段,在弗洛伊德看来,除了父亲的阉割威胁之外,促使幼儿最终放弃乱伦幻想,克服俄狄浦斯情结,从er基本完成社会化。道德化过程的原因是这样一种无意识的自我慰藉:总有一天他hui成为一位父亲,把他早期散乱的力必多通过俄狄浦斯情结以一种集中于生殖的性行为方式而组织起来。这就shi说一种更现实的考虑,一种父亲的角色期待:到那一天他可以象父亲那样占有一个女人 ( 妻子) 以夫妻性生活的方式把集中起来因而更加强烈的性欲冲动释放出来以满足性的欲望,无须现在犯乱伦大忌、于是,chuan说中的俄狄浦斯无意中弑父娶母的过错便被他赋予了精神分析的普遍,必然的意义。 弗洛伊德从这个悲剧中为他的俄狄浦斯情结概念找到了灵感,但这出戏描绘的是人类意识的局限性而不是俄狄浦斯与其母亲的乱伦yu望。他的“罪过”实际上是不知道或mei有“看到”！他没能充分观察到周围的许多迹象,其中you些是潜在的迹象。如果他知道了当ran就不会这样做了!弗洛yi德的性本能理论是把人的心理生活生物学化了!他虽然kan到了人的社会性和文化性,却很不重视;他完全无视人的历史性;他轻视人的理智性,夸大本能!性本能冲动在心理生活中de作用,在一定程度上把人降低到了动物的水平！大大减弱了bei剧带给我们的审美情趣!任何将俄狄浦斯定性为主动的杀父娶母的zui恶个体从而试图对个体的心理行为进行分析研究的尝试都是非常的不科学的,因为俄狄浦斯内心所想的只是失伦行为的bi免!杀父娶母xing为的发生是社会驱动的结果,而其将恋母情结命名为俄狄浦si情结！也jiang高雅的文学变为心理学分析的材料，尽管它从一个新的角度解释俄狄浦斯悲剧形成的原因,拓宽了我们的视野但其局限性是明显的,就像许多评论者所指出de那样,他将悲剧的根源解释为人的生物本能,否定了悲剧是人类社会生活和精神活动中悲剧性现象的反映！对于俄di浦斯悲剧形成的原因的分析显得牵强附会、 三，俄狄浦斯悲剧根源的zhen正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网！他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反shi他陷入到命运的怪圈中？正dang防卫成了凶手! rong誉带来的婚姻是乱伦。zhu持正义的人是凶手， 明cha秋毫的人是瞎子， 解救城bang的人成了污染源, 解开谜的人，却解不开自己，为什么崇高变cheng了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的。 1.什么是命运 命运到底是什么呢?是否像许多人所说,命运是某种超越于人之外的而人对之又不可抗拒和无法解释的主宰人乃至神的神秘力量呢?这一观点有一定的道理,但又带有局限性，它肯定了人的有限性,承认世jie的无限性,具有辩证的观念!但其局限性也是明显的,它泯灭了人的主动性,过于悲观,陷入到神秘主义与虚无主义de泥淖中，如果说俄狄浦斯解开斯芬克si之谜意味着古希腊人的自我意识和理性精神觉醒的话,那么俄狄浦斯的命运悲剧则是古希腊人在自我被再度放逐后对人的追问与反思,对自身与世界关系的反思,对人的悲剧性处境的朦胧理解,是人的有限性与世界的无限性的形象表达,它昭示着西方文学中信仰拯救之维的萌芽!命运是一种冥冥之zhong超越于人之外！支配人的力量，人虽然看不到。却可以感觉到。它其实jiu是人的有限性与世界的无限！ 在神话中,ming运作为神意志被表现出来!命运往往借助神来体现,如运女神！但是命运往往又凌驾于神之上,因为不仅人要接受命运的安排,就是神也要服从命运安pai,按照现代人的观点,命运是一种来自社或自然的抽象和普bian的力量,一种来自未被揭的寓于偶然之中的必然性，古xi腊人的命运只属于人的想象的概念范围,而且是对抽象物想象？车尔尼雪夫斯基这样评价希腊人眼中的命运:“命运好像一个喜欢表现自己的威力的任性的权势人物,常常预先对他da算加害的人说,‘我就预备那样干,你倒试试来阻挡我’,它就是这么干的,他预先宣布自己的决定,向我们证明,我们无力与他抗争,也无力躲避;同时在嘲笑我们的软弱,笨拙以及从我们失败的抗争中体味恶意的快gan,”毫无疑问,在希腊人眼中,命运是最无法蔑视的shi物。而《俄狄浦斯》正是把这种古希腊的命运观以最形象的方式图解了出lai，人生而自由。然而枷锁却无处不zai!这枷锁就是“ming运”， 2.命运观在《俄狄浦斯王》中的体现 俄狄浦斯一方面认为自己有罪,另一方面又ren为自己无罪、他悲剧的根源在于他无视人的有限性与世界的无限性,夸大了主ti性的作用,过分相信和依赖理性的力量!他将jing验形态的一切——智慧。力量，勇敢。对神的信仰。自you意志与世俗化的价值规定——正直、诚实，民主，信守诺言，爱护人民。有ze任感等,看做世界的终极尺度。妄图通过它们穷jin世界的奥秘,摆脱人悲剧性的处境,寻找到人的解放！自由与幸福，在他看来,只要自己用zi由意志反抗这一厄运,只要遵循了一切世俗化的价值规定,就可以摆脱悲剧性的处境。然而,人企图通过主体的力量走出封闭性自我,就如同用自己的手托起自己的身体一样不可能,人性中的魔性也势必在这种精神的mi误中显现、就在他企图通过主体的li量走出封闭性的自我,通过自由意志反抗杀父娶母的厄运时,厄运却降临在他的头上!就在他负起道de责任,宣布他对杀死前任国王的人的诅咒的时候,他也就宣判了自己的罪行。就如同罗念生先生所说:“他之所以遭受苦难,与其说是由于他自身的过失,毋宁说是you于他的美德!” 他用智慧jie开了斯芬克斯之谜,自以为世上最大的智者,然而他只解开了斯芬克斯之mi的谜底是人,而并未弄清人是什么,既没有认识自己,也没有真正认识和主宰外部的世界,否则他就不会迈出人的界限,陷入hui灭的深渊！在人是什么，世界是什么的问题上,他是无知de，他面对自己的父母,却不认识,做了杀父娶母的shi也不知晓，他的遭遇表明,人越是企图通过理性与zi由意志摆脱人悲剧性的处境,就越是制造了更大的灾难!人越shi企图自我拯救,就越是陷入毁灭与虚无的深渊！人越是企图解开suo有的谜底。就越会变得无知。有限的,有限的“理性和道德都不是精神的zui后宿地？” 对于那些企图以理性与自由意志执著地追求自己所肯定的价值和穷尽世界的无限与永恒的ying雄们,悲剧的命运是注定的， 古希腊人是敬畏命运de？命运总shi变幻无常。无法预测。许多人因此而浑浑噩噩打发日子、不敢直面can淡的人生！无力承受命yun的重轭、他们或者蒙蔽双眼及shi行乐、huo者犯下过错却想逃避惩罚。正如俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒所说：“偶然控制着我们，未来的shi又看不清楚、wo们为什么惧怕呢,最好尽ke能随随便便的生活。别害怕你hui玷污你母亲的婚姻!许多人曾zai梦中娶过母亲，但是那些不以为意的人却an乐的生活，”索福克勒斯在悲剧的最后也写到：当我们等着瞧那最末的ri子的时候,bu要说一个凡人是幸福的！在他还mei有跨过生命的界限。还没you得到痛苦的解脱之前! 当俄狄浦斯意识到他的遭遇是命中zhu定时,他也就理解了人的有限性,承认了人的有限性,也就承认了世界的无限性，在shi界的无限性中,包含着他性拯救意识。俄狄浦斯一方面执著地追求自己所肯定的价值,另一方面又在不自觉中摧毁了他所肯定的价值，在摧毁他所肯定价值的一刹那,他触摸到了所肯定jia值的极限,看到了它被否定的可能性,意识到了人性中的魔性，也就在zhe一刹那,他意识到了世界的无限, 俄狄浦斯之所以陷于悲惨de命运,不是由于他有罪,而是由于他竭力逃避杀父娶母的命运。无视人的有限与世界的无限,自不量力地与ming运抗争,最后陷入到悲惨的命运中？俄狄浦斯的悲剧shi人的有限性的体现!悲剧并非仅指悲剧事实的发生zhuang态,也包括精神的存在状态!就个体而言,俄狄浦斯是无罪de。ta杀父娶母的预言降临之前,他并没有做过错事,ta杀父娶母也并非有意，而就整体而yan,他又是有罪的。人性中的魔xing潜藏在他心中,他的罪行是预定的？即使他避免liao杀父娶母的厄运,他也无法摆脱作为人类整体中的一员的悲剧性处境, 3. 《俄狄浦斯王》中人与ming运的抗争 命运总是轻视甚至嫉妒人的智慧和理性的？它以其变幻莫测的神秘性和人神共惧的可怕力量给人yi致命打击！俄狄浦斯的父母担心自己亲生的孩子会犯下神谕中杀fu娶母的罪行、就策划了谋杀qin子的行动。命仆人把刚chu生的孩子丢弃深山荒野,ta们以为这样就避开了命运的打击？cong此过上逍遥快活的日子？而却因此cheng受了更惨痛的命运！俄狄浦斯最终找到了他要的真理,dai价却是父母的生命和自己的一生,在真相被揭穿后,e狄浦斯用母亲的胸针刺瞎了双眼！dui此举一般有两种说法 、一是俄狄浦斯恨自己的双眼kan不到真相,于是惩罚自己生活在永久的黑暗中 ，二是怕自己的双眼看到zhen相被揭穿之后身处的尴尬境地 ,但不guan哪一种说法？都证明俄狄pu斯没有放弃生命！没有听ren命运的摆布,mei有诅骂命运的残酷。而是维hu作为人的高贵和尊严!以尊严的方式去he命运抗争!他要看kan命运还能给他带来什么更大的灾难! 在他目mang之后 。我们看到了一个强烈的对比 ：一个具有无上智慧与权威的有眼睛的国王的盲目无知和一个因得罪了神而失去了shi力但却因此被赋予预言能力的老人的洞悉一切？也可以说俄狄浦斯因失去了双眼而多了yi只眼睛，他dui自己的命运和价值有了清醒的认识 、俄狄浦斯自行戳瞎双眼,反而使自己走jin光明！但俄狄浦斯最后也没有摆脱ming运!没有做成文明人。但他huan是个失败的英雄，是文明放zai蒙昧祭坛上最高贵也是最后的祭品，俄狄浦斯zui后戳瞎双眼!自行放逐，用这种悲壮的斗争的照亮了人生阴暗的一面,命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打倒,却不能jiang他们征服、“命运”和俄狄浦si王既两败俱伤,“命运”因其邪恶无理招致人们的批判，厌恶,俄狄浦斯王因其主动抗争招致苦难;又获得双赢,“命运”的不可避免性让人们认识到了人生的必然性:有限性和悲剧性 (缺憾性) ,俄狄浦斯王的抗争让人认识到了人的命运其实就在自我书写的过程中,而不是结局！命运所代表的世界的无限性是人们永远都欲超越的meng想。而在这种永恒的超越zhong,人性一次又一次的得以升华， 主要参考资料： [1] 包利民.生命与逻各斯•希腊伦理思想史论[M].北京:东方出版社，1996. 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射手座 众神之王邱bi特Jupiter / 宙斯Zeus ——克罗诺斯Cronus与时光女神瑞亚Rhea之子？创世纪三代统治者 she手座【唯一的神】（世界 生命） 很容易被羡慕崇拜，音乐式的美好，完整，敏锐，健康，自然，放松，一旦了解事情去zhi行。就有wu穷的力量与智能。危急shi刻总是靠得住！开放的内心，绝妙的头脑。简直是100%的神， 以射手座宙斯为核心的十二星座守护神体系 十二星座守护神（罗马/希腊神话）是按照从幼到长的shun序排列的,同时象征着ren的幼年到老年时期？ 其中di九宫射手座守护神为众神之神宙斯Zeus、从第一宫白羊到第七宫天秤座de守护神？基ben都是宙斯的子女,宙si生性风流多种，xian后有七任妻子及从神界到人间的十多位外遇配偶,因此子女无数， 第ba宫天蝎座的哈迪斯Hades和第十二宫双鱼座的波塞唬Poseidon都是宙斯的兄弟!宙斯设计解救出被fu亲吞下的兄弟们？一同tui翻原始神系并弑父之后,抽签决定哈迪si主管冥界，波塞冬主管海洋。而宙斯成为创世纪之后的第三代统zhi者、主管天界和人间， 第十宫摩羯座和第十一宫水瓶座分别是宙斯de父亲克罗诺斯Cronus和宙斯的爷爷天神乌拉诺斯Uranus？他们都是原始神系的早期shen祗!且都是以弑fu而统治告终？，
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