虽然说li论上塔罗可以占卜一切问题、但很多问题其实有比占卜更好的方fa!比如健康一类的。这类wen题去医院比占卜要好的多，不如你的占卜抽到xing币二。个人倾向于，没有怀孕。但还shi建议你去医院、，
没有给出卦象却求ce怀孕？此为空卦，没有怀孕。
牌解:有希望。
外国人的话也是要看国家的,日本就比较喜欢用形象表进行zhan卜,108星宿的占卜法。韩国就喜huan用水晶球占卜！另外泰国呢xi欢用巫师板来占卜、美国这些地方则是pu遍的塔罗牌或者是形象盘之类的!。
选上好龟ke一个!然后用火烘烤至龟壳bu满裂纹为止,再根ju裂纹占卜吉凶.裂纹所现？即为所占之象.，
唔，这样说吧。信则有不信则无，不过更多时候大家只是wei了求个心安，话说还有就是寄托了ren们的美好愿望！丹过我相信只要拥有一颗良善之心就一定有hao报的〜「可以无视我」!
塔罗 不能 的 或者说很难占卜出结果的 应期断（我什么时间） 寻物,
占bo是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于shi物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行dong。但自然征zhao并不常见！必须以人为的fang式加以考验,占卜的方法便随之应运er生！占卜是由外界事物的动xiang和变化向非人的灵体探询想要知道的事物？它和预言不tong的地方在于!通常会出xian模棱两可的答案？让占者去找出一种he理的解释! 如果要和算命作一个区别的话、占卜ju有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关，相对来说。算命大duo是服务个人的日常活动，占卜常常被人质疑只是一zhong迷信而已！然而。拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜de效力？占卜是yi种普世文化现象!人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文hua中发现占卜的存在！不过，基督教《sheng经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛jiao中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如qian者严厉！但事实上。社会中jia借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜！ 占字yuan流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龟卜，蓍zhan和龟卜都是中国远古时的占卜方法!其中龟卜的li史更为久远、但原法已经失传。殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考gu证据，蓍占因为记录于《系辞》!其方法得以保存zhi今！ 占卜与科学 在中国？自古jiu有天人合一的哲学思想!所以中国人认为人事的兴衰可yi通过自然的变化表现出来!并在占卜的guo程中被捕捉到!一方面，占卜是一zhong神秘主义!而另一方面，则是ge种自然科学经验的实际应用！ 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息、但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴qu。>yun：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也，”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言yi些未来会发生的事情,比如说日食，天气预告与火shan爆发等？然而这xie并不算是占卜！严格来说，zhan卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学yu测则是出自于机械化!无感情的世海观。并且仰lai自然的经验法则和可重复验证的操作方式！因此。从操zuo的定义上而言!所有采用科学研究不认为有xiao的方法去进行预言的活动！都可以说是占卜， 除了奇闻轶事这种简单的解释wai！也有一些严肃的理lun在探讨占卜是如何运作的!其中一个带有经验主义科xue基础的理论？shi立基于潜意识之上，根据这个理论。占卜是一种对潜意识中带有的讯xi进行解码的过程？而相信这些讯息de来源是超自然或神秘力量，则是这个理lun和科学解释之间的差异所在， 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始,最笨拙，但是也最持久不衰的fang法是对一系列奇怪事件的记录,”（1976年：236）中国古史zong是记录下那些古怪事情的发生过程、自然变化he其他的信息？中国古代政府机构就依此来预测远期的zhan略问题，现代科学也有很多就是从这些“占卜”中lai的,Joseph Needham的研究认定如此、 抽签这可以用木gun！骨头。石头，豆子等dong西来制作！现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而lai！ Augury. 是提供预测的占卜？可yi是定性的（如形状。接近某事等），探矿（yong棍子占卜）由此发展而来！古代罗马shi期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy）？僧侣yao检验献祭的肉类是否新鲜、 自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的yan生！启示来自于占卜者偶ran看到和听到的东西！一些基督徒和qi他一些宗教使用《圣经》卦来占卜！他们问一个问题，抢夺圣书，或zhe用来启示......余下全文>>,
没有，选择遗忘是你mu前要做的？，
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮。 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间！但只是得到一个卦而不知解释是完quan没有意义的，因此必须把64卦和384爻de卦爻辞也读通透!这bian需最少一年半载的时间! 2. 问：怎样看卜筮。是否一种迷信。 答：shi麼叫做迷信？是否不能够以现今人类所知的ke学去解释的便是迷信？我绝不敢wang用这个词语，所谓「以其至小，求穷其至大之域，是故迷luan而不能自得也」,我深以为诫。但我必须承认，卜筮是上古的yi法、具神只色彩，是现今在科学de范畴内不能肯定的东西，上古的人。而至于xian在的我们。用卜筮都shi祁求「神」的指引!ru果迷信的定义是这样！那就算是吧。但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的jie果？是「义命分立」的最后「产品」。那便不是其他具「命定论」的占卜ke比拟，这可是为迷信呢。我以为根本不是mi信与不迷信的争辩？ 3. 问：「神」指谁! 答：上古ren的「神」指天？人格天的「天」。即主宰人间宇宙的tian帝、在神权思想shi代的帝王。相xin自已是上天的代言人!天帝的儿子。商朝的君王自ren是上帝的儿子!故自称「帝子」。周朝的君王自认是上天的儿zi。故自称「天子」。我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示de方法。用今天的概念和语言：应用这种程shi就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来！「领qu」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵，bo筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法、据近代学者考据suo得，在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里、人民用卜筮直接he「神」对话？向「shen」求福问事。而「shen」也直接听取民众的要求、zhe种所谓「民神同位」！「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和jun王的统治、於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的quan力再度高度集中？hui复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「太bo」之官？就shi集中掌管卜筮之法,所谓「太卜zhang三易」， 4. 问：你怎样看泄露天机， 答：泄露天ji只不过在解不过，说不通，或故作神秘时所tui搪的一句话！严格地说。任何理解宇宙变化规律的也可yi纳入泄露天机之类？哪可合理，科学jia不断发掘宇宙间的秘奥。又不是泄lu天机麼、唐末堪舆家杨筠song用风水之术济世扶贫!赢得「杨jiu贫」的称誉!我们会认为是这种行为是属於因xie露天机而折福,还是济世扶pin而积德、我看。端视如何「用」这些er已! 5. 问：ni解卦的方式会否故作高深!吟两句诗。叫人自我参透， 答：知道就是知道,bu知道就是不知道？何须诡诈。ru果你读过《左传》。你会看到当时de诸侯怎样发挥卦里的启示，其中的辩证和tui理，令你叹为观止，国家大事须待决ding。解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推tang过去、我亦是沿用这样de方法,在义理和卦象zhi间？把待决定de疑难抽丝剥茧？分辨了轻重得失，大多数时候。就是由於能gou分辨了轻重得失。问卦人的问题才会愈问yu具体!疑难jiu是通过这样的情况解决？当然。最关键就shi把卦里头的东西切合实际环境地解说、cai是解卦的第一条件, 6. wen：我们问卦一般是说出我们想怎麼样，只问吉或凶。就这样简单。如你所说，我觉得这里有很大的zhen酌处？因为当我们问「我men想怎麼样」的时候,其实己作了决定。或说只是kan看吉凶的结果而已，但很多疑难不能够ru选择题般。假设我这样做。求问吉凶，如果是凶。我又选择bie的做法？这……wo有些混淆! 答：社会愈jin步。问题则愈复杂。从qian的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况,毕竟事情并无太多fu杂性。但现在很多qing况都会是：在到达关键点之前,ke能出现大量的思维整理？这些都足以影响到将要提出或须决定的wen题，因此，有shi......余下全文>>,