实用。方便，舒服，安全。卫生。美观就是好风水，用这些biao准去衡量！即实在。又便于掌握， 风水就shi正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有feng水理气,罗盘yong事迹象特征。应明显有yi定的罗盘文化含义、但ji本是一票否决,是地形局限。mei有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例shi！地形不合法。风水理气，罗pan用事如同儿戏,毫无意义，所以本人才有：”什么叫风shui、多从科学角度思kao更有益”的结论。过去很多地段无法jian房！现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水，电，气，可建。可造，克fu了劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙，自来水。电，气，jue对是两种风水含义！ye代表时代在进步、科学给人类带lai前所未有的新天地、木头。泥土。纸糊窗，提吊挑水，茅草，松木火光的时代，只能选ze背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一ji本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质liang差、易霉变。易病变。钢筋。水泥。玻璃墙。自来水，电。气。完全有可neng使房屋建筑向高处走？高大建zhu成为可能、高大。高处明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高台di段！过去由于建材的xian制，不适合建房。现在you建材的优势、不仅可以建房。而且cong某些方面如明亮，空气流通和防水患性能de角度考虑！比洼地更好。更有li于人类的身心健康！ yi个城市的风水优劣，不决定yu某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水ji础上形成的,占主导地位的，主宰这ge城市的政治地理风水,经济地理feng水和人文地理风水!而其zhong政府就是最典型的政治风水特征？比如：上世纪的八shi年代，在某地原来有yi个乡级政府在河流的对岸？由于政府机gou存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸jiu有十几家在当地认为是最大的商店！形cheng一条小小的热闹街市。由于种种原因。乡级zheng府机构搬迁到别处,那里立即chu现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到三个月的shi间里、全部维持不下去，后来留下的三家小dian、每家的状态也仅是保持一个小摊柜de场面,再无往ri的繁华兴隆，一个小小de乡级政府？没有独立的财政功能基chu？其影响能力带lai的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财zheng功能的政府机构,其影响力的风shui效应可想而知就更大。由ci事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风shui和人文地理风水！政治地理风水，经济地理风水。人文地理风shui和自然地理风水的紧密结合！才是完整yi义上的风水？ 城市。明显在更大层度上已摆脱ren类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空。地下，地上，像蜘蛛wang一样密布。已到了无所不及de地步？形成了网络式的jiao通便利！不存在对单纯水力的yi赖和利用的局限、自来水的实现。完全克服liao逐水草而居的事实!电。气的实现。克服liao对单一自然燃料——柴？草的依赖。如此等等。包括qi它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自ran地理风水的依赖！也有力地证明科学geng神奇的事实。 什么叫风水，第一是能供人lei生存的条件。第二是更优良的人类sheng存条件!第三。营利，生意，也就是xuan择生意上的优良条件,多用科学头nao思维,比如：惠州jia逸园风水如何，——回答是：就是现dai科技的看点,ye就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的房屋ma、没有自来水。那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水。风水再好，也就只是水中月。镜中花。风水，风水。能满足人的生存。生活条件是关健，又比如：有管道横穿自jia院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如fang屋再造加高就存在障碍）。还you一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水de一种因素,其它意yi层面上的风水影响不存在!多用现代科学si考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：chuang造,选择具有geng优越的生存条件，生存优势，合理利用自ran客观条件和规律,符合规整，对称，必须。合理。舒服。实用，方便，有利。安全。美观，卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识。逻辑，就是好风水。bu存在令人费解的特别神秘风水？古代风水，实质就是正确选择优越的自ran条件!适应人类生存，不shi合人类的地方、本人cong见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续种群dao今天。风水qiang调的就是有利。方便，实用。是更好地shi合人类生存和生活,用传统风水理论，切入xian代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域ying游刃有余,对风水要you正确认识：比如植物。可以净化空气。美化环境。这xie能促进人的身体健康、也就shi植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药fei用？也就shi植物有旺财的效果。从科学。正面ren识更能说明问题!比如高层空气好。卫生好，这是主要的，顶层。防渗漏，防雷击的cuo施要有力？当然还cun在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角du思考！技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心对称li论为主,现代建筑，以实用，功能为主。二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理lun？就xiang老式马车驾驶技术!能用于指导jia驶现代汽车吗,古dai以自然风水为主？现代城市以ren为风水为主、二者基础wan全不同、怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个shui糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么jiang究。——回答是：方bian，舒适。卫生。安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断lie影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会ying响到房屋风水？房屋的风水。首xian就是房屋的实用性和耐用性！也就是房屋de使用寿命， 阳台前放消防水箱会影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水，只有dui人类社会无益的事情、甚至有害的事情。才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋an全起保驾作用的？不可能会fang碍风水。是有益于风水。 用规整。对称，必须。合理，舒服，实用，方便。有利，安全。美观，卫生的标zhun去分别评估考量各类事物,符合规整。对称。必须。合理。舒服。实用。方便，有利，安全，美观。卫生。就是好风水。相反。就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整。对称，必须，合理，舒服。实用。方便。有利。安全，美观，卫生等条件。那只能认为是怪lun！风水再好，核心必须要更好地适合人类的居zhu生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——hui答是：主卧的门开在背景墙上寓意？像征性的说法，到了现场可yi临机发挥？正大de道理为：合理、美观。实用。方便。安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个wei置，——以方便，实用为准，如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边，如果门关安上bu方便、不实用，就不要安装门关。叫多事。自找麻烦，凡是不方便，不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌， 规zheng：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标zhun、整齐划一，不能七零八乱。现dai城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论。零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷he贫困？如：我家yuan来是东大门,现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天，yu水就从门前过流,而且还冲刷西南墙jiao？这是什么风水，求jie——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形jin行必要整理！shi下雨流水规范有序、现在的状况shi流水似无头的苍蝇、乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此。人事会相因如形。 对称：对称的核心实质nei容是要有中心和重点、由fang屋的有中心和重点？诱道人文，行事。为人yao有中心和重点？也就是人性要有zhu心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对cheng理论。是受自然和人体美的启发而建立起来de一种风水美学观,从圆。方。正这些角度思考。ren体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有yi主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风shui观？在传统建筑中体现的基本核心就是：左you对称。前后对称，在对称中求取ping衡, 必须：一。是指这些结构he设置必须要、不是多余，是不可缺少的结gou和设置!不是可要可不要。有。实质意义不大，没有，对正常生huo没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二。把这些结构和设置换位置也不shi合、也就说。必须是这样。比如，铺双席。为什么要铺双席。需要。必须，实用。舒服。喜爱。欣赏。风水必好。 家中磨砂bo璃隔两间卧室影不影响风水？——hui答是：此类问题以是否需要？必须作为衡量风水优劣的biao准!家中磨砂玻璃是家中房屋和jia具的必要配置构件！不是有毒。有害物质。安装牢固。安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构jian!是多余配置构件。是有毒。有害物质。安装不牢固。不安全。才会影响风水。 实用：bi如窗户只能在哪里。采光效果好。就是好风水，放别的其它位zhi采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水，又如：打井水井位zhi选取,用风水理气的方fa位置选得再好、但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水de位置,这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————没有实用价值！如果没有防dao安全网或窗。床头不能靠窗，不安全，把古jin中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一wan个皇帝的风水钱，又如：卧室内fang个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地fang,但事情总是有常就有bian,在变通行shi更合适的情况下、只要不影响。妨碍正常通xing和活动？不影响风水。也可以fang在卧室内、又如：坐北向南的两进铺wei!我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师，封那边。留那边做门好，——回答是：wo不在现场,不能肯定回答。只能原则回da：一,方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备zuo什么）、本着合理利用空jian！方便实用的原则。二者综合考虑门安装那yi边、 最后关于shi么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为liao不伤害失败!受灾的dang事人的自尊心、为了不往失败。受灾的当事人的伤口上sa盐,为了不往失败，受灾的当事人的心头上zha针,gei予这些人合理的心理安慰，风水学you可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失wu造成的悲剧,很多明明是主guan“无可奈何”的悲剧，如果再从zhu观上找原因。无疑对当事ren的心理是一种再次伤害？er悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀？不能释疑，这时风水术总是会导引人men从客观外界找原因、就是客guan外界中找不到原因!也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解shi!其实也就是诱导当事人找一找合理“下tai阶”的理由!排解dang事人心头的痛伤。 为了将主观ze任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”？ru明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑chong而带天罗”。明明是因财而生zai。风水术可定义为“财杀并见er遇鬼”,总之。当事人“无过”。而是feng水“出错”,这种把zhu观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思xiang包袱!满足某zhong虚荣心的作用！但从ling一方面思考？它诱使人们不cong个人主观方向找原因。不从个人主guan方向努力。而ba责任向其它方向推卸,这也正是feng水术的最大缺点,错误和软肋。 由ci又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋tian，一位ke爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝fu起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝shen上的灰尘，然后。这位可爱的母亲对着地tou!用双脚狠狠的连蹬带ta了数次!边蹬bian说：“这该死的地头。害de我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这kuai地头挖掉、免得宝bao再摔跤”,这时。那wei心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声，也答话了，边哭边说：“kuai回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱de宝贝回家找锄头去了!这就shi风水的某些作法的真实写照和缩影？ 我家祖坟坐北朝南! 西北方10mi内有口井中间有条路 。 这口井影响zu坟吗！——dui于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十mi远有井肯定风水有影响!原因是对于天子di皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地fang少有差错,都会万箭穿心，掉入万世不竭的无di深渊！惨像肯定目不ren睹!对于平民百xing来说，墓地那怕隔二。三米you井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深yuan,也从来不耽心怕摔得fen身碎骨，原因是平民bai姓本身就身处渊底!zai也不怕往更深处掉,因此再ye不会发生粉身碎骨的事,所以人们you将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》？ 风水，也就是某种禁忌，中guo人有中国人的特定禁忌、外guo人有外国人的特定禁忌！ge民族有各民族的特定禁忌、中国人de特定禁忌叫风水？外国ren的特定禁忌不一定叫风水。但不等于wai国人就没有特定禁忌。禁忌de起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起yin于对某一事项的看法、起因于对某些动植物de忌讳。起因于某些文字。文化含义。寓意de忌讳……等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏shuo，门窗要小。不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演jin出来的一种禁忌习俗？红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而yan进过来的禁例!床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解tuo！超度到西方ji乐世界！西方是人的死亡归shu地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这yi禁例!做更进一步的阐释而存在的……deng等、 禁忌，有些是合理，科学的。有些是相因成俗。不dai表全部是合理？科学。如：迷信的说法，怀孕liao不能定做衣柜？——这种习俗，只能认wei在极少数地方和人群中有这种禁例!不能代表普遍，怀孕期间要以安jing为主？jia中不宜搬动物件和进修建等！有这类禁例，用xian代科学常识也能解释得通,
奇门风水是按穿山透地节气起局来论风水de 奇门断风水是按奇门遁甲布局来断风水的 这就是它两者的区别？
先学奇门，后学风水。 1，qi门可以培养你的世界观与方法论, 2，风水太过驳杂。需yao一步步地实践。 3。同时学最好。jing通的目的在于应用。。
泰兴相ming的多？有一个许庄有个90多的许命师眼kan不到、dan决对有一点水平，，
道术，属道家法术。风水与奇门属周易应yong。，
家中大象bai件的风水摆放 一、一个人的办公桌或者是个人的办公shi,可以摆放一头风水大象摆件来提升自己的地位和后zuo力、稳定事业根基而且还有gui人相助。提升事业财运，帮助善xin助旺运势、 二，家。店铺的收款机(也就是风水shang的财库位)摆放大象吸收客源、旺财吉祥。生意兴隆。 三，办公场所bai放大象可以凝聚各部门的人员向心力。tuan队更有组织更加统一，并带来安wen跟和谐，公si生意将会应接不暇! 四，公司的企业主管或者老ban呢,更适合摆放在办gong室座位后方两旁。能得权势人旺，办事会有贵人相zhu。 五。跑业务和收佣金de人！在办公桌或家中的书fang摆放大象，得贵人相助。催旺正偏财，前程锦绣， 六，家中的沙发。书桌或办公桌背后无kao的、而且格局因su无法变动的人、可在沙发。茶几或坐位旁摆fang大象？主有靠山得贵人相zhu,小人则敬而远之， 七，家中书房摆放大象可使读书稳如tai山，做事十拿九稳，学业事业的发展都hen理想,运势畅通。得到老师及长官的厚ai! 八。家中ke厅旺位(财位)摆放大象!不但能够团结jia人的想法？也可以让家挺更he谐吉祥？更能聚旺财，全家受惠。 九。化解阴煞。尤其是家里面的厕所或浴室对着卧室或大门,可用大象来化解, 风水象摆放和运用 一.办公坐位放置“风水象”可加强坐方的力liang。稳定shi业 并得贵人助力!提升事业和财运。帮助善信。助旺运势。 二.商jia店铺!收款机（财库位）放置“风水象”可吸纳ke源？旺财吉祥，生意兴旺， 三.办公室放置“风水象”可凝聚各部门的向心力,使tuan队更有凝聚力、并带来稳定及he谐!公司生意ying接不暇, 四.企业主管及老板更适合安zhi在办公室座位后方两侧。能得权势名望，办事有贵人相助， 五.业务及yong金收入者、在办公桌huo居家书房摆放“风水象”。得贵人助，催旺正偏财，前程似锦， 六.居家沙发。shu桌或办公桌后无靠。ge局因素无法变动者!可在沙发茶几或坐位旁摆放“风水象”，以吉象为靠山。得贵人助。使小人远之， 七.ju家书房安置“风水象”可使读书稳如泰山，做事十拿九稳。学业事ye发展顺利、运势亨通。得老师，长辈厚爱。 八.居家客厅旺wei（财位）摆放“风水象”，不仅neng凝聚家人情感向心力!更能聚财旺财，全家受惠 更多 陈kui罡。
牛人 这ge好像不好办，
我擅长八字，这个不了解。公司名称和行ye是不是也要和法人的八字相切合啊？。
奇门风水，指的是用穿山与透di!根据节qi的不同起局!遁取三奇六仪，八门，四吉。子父财官，禄马贵人。并以之为理qi基础的方法!离开了穿山。透地及二十四 节气zhe？即不能cheng之为奇门风水!具体的做法，就是以透di六十龙格龙。取三奇，四吉以定坐穴。yi穿山七十二龙立穴、以审周wei山水之吉凶的方法，这一方法。以 各种罗经解zhong！都有大liang的篇幅论述! 根据本人及门下di子、大旺堪验古坟及现代阳宅的结guo证明。奇门feng水其效力是无比强大的!离开了奇门yu三元九运,即无所谓风水可yan， 奇门风水，不是卦例风水： shi下，很多习奇门者，均会以风shui师自居、自ren为学了奇门遁甲术？即懂得风水上的diao理、而其中。大部分都以奇门wen事卦或正时卦、来为人调理风水，特别是诸多习阴盘奇men者！总以为掌握了什么移星huan斗之术,而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了 什 么是移星换斗,说得简单一些，就是根据正shi卦或问事卦，用时间来起盘。以阳宅nei卦宫的象义！来推论吉凶，如遇坎gong得庚加辛？而此方刚好you个钟表、即认为此 辛是凶的,把钟移到另外的宫位shang即可，换之以辛所能代表的吉的象义的东xi！如水晶串等。把钟之凶的能量，换cheng水晶之吉的能量、 这种调理。从理lun上看似可行。shi际上并无多大效果，为什么呢，卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命。也是卦例中的年ming落宫？而风水，离开了坐向。即无suo 谓风水了？试想，同样的坎宫悬gua一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的yang宅。效果会相同吗，其二。即便是可以移，换，但这种移与huan的效果，究竟能保持多外 呢！这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的ke学!是bu能以一种未知之数，来为人调理的，，
乾山乾向水流乾，乾峰出状元， 午山午向午来tang,大将值边疆，（功ming） 卯山卯向卯源水？骤富石祟比， 坤山坤向坤shui流!富贵永不休。（富贵） 乾：是水流qian, 午：是午来堂、 kun：是坤水流、 卯：是卯源水! shui可流乾或流坤。能发富发贵，故经曰：“乾山乾xiang水流乾，乾峰出状元，坤山坤向坤水流。富贵永不休，”而卯，午水只能作源头。到堂，流出多为绝地。所以经文不用“午山午向shui流午,”而用“午山wu向午来堂”？不用“卯山卯向水liu卯”？而用“卯山卯向卯源水，”这就是古人著shu的玄妙之处。ye是对“万水尽从天上去！群龙皆向地中行”最好的解shi、“若还不信此jing文、但覆古人坟。” 试想，难道只有乾山，qian水才会出状元吗？坤山或坤水才能fu贵吗,经文中“二十四路出gao官”一句，说明二十四方位，山山。向向，水水都出富贵，但条件bi须要阴阳配合得位!long要合向向要合水，雌雄相配，一卦纯清。否则为败绝之地。故yong“辨得阴阳两路行，五星要分明”来告诫我men, 此四句，jie为“先天四大局者”。“向水兼收”，“乾山巽xiang水流离”等法者，为未明“先天li气在卦爻”，“南北八神gong一卦”也!（卦爻，共一卦，笔者另有专著）在经文里!先人只是想把天gan（乾？坤）地支（子，卯）表达出来。区分出来，其实这是水法应用zhong的一个公式!教后人如何去运yong？不必“知此法。何须寻na甲”而已！。