算是算不出来得,那的看缘份,结婚要有感觉才能结.就算尔算出ming年订结婚也不一定会结,要是尔对他没感觉得人尔会和他结婚吗?！
正缘那年断定 。
能。但是不是你能算，我能算，他或她能算，只有天能算，yin为人算不如天算，，
是那种大家都说准de还是路边的那种。，
那不在下界命薄,
没有这种说法？，
生nan孩的科学方法！男性多吃酸xing食物、多吃肉食类食物。提高Y精子的活力!女性在孕前多吃jian性食物!林卡尔天然钙，豆制类。水果蔬菜。把身体调理成偏碱xing体质、提高Y精子的存huo率！在排卵日这天进行tong房!结合绿胶。这时hou体内呈偏碱性环境!提高生男孩的ji率、。 。。
算命是旧zhong国的陋俗,迄今尚未在一些地方绝ji。古代zhong国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又shi什么!人们有不tong的看法？ 古往今来以算命为业者！多以战国shi代的鬼谷子为本行业的祖师，据《史记》中《苏秦列传》和《张仪lie传》记载，gui谷子是纵横家苏秦和张仪的老师？裴骃的《史记ji解》又介绍说!此人隐ju阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟、因以地名为号。还有人说他的真实姓名jiao王诩！一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季zhu曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇!其后的算ming理论都以此为嚆矢！最终由唐李虚zhong掇拾诸家!注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般duo认为这是李虚中托伪？有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀yi、但《sui书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷？又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生？所以也有人猜测汉代另有一位gui谷子！《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述!由于该书早佚。suo谓鬼谷子开创命理学的传统说法！也就成了没fa印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书de真伪、认定算命术源起战国的看法还是you、依ju是算命术中的阴阳五行相生相克的理念！正是因战guo时代阴阳家流推演完成的、此外还you从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期!那时专以生日所zhi的干支来推断人的命运、如：简877写着，壬辰日生的人。将来喜欢习武。简872写着，丁酉日生的人。长大了是酒徒，简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命。等等(金良年主编《中国神秘文化bai科知识》，上hai文化出 洪丕谟先生认为。zhong国算命术的起源？大概始于两汉，在东汉王充《论heng》的有关篇章中。不但提出liao五行论命的依据、而且还已经触及到了生肖生克和夫妻zei害都是命的说法(《中国古代算命术》、上海人民出版社。1990年12月第2版)。 敦煌学家高国藩ren为!包括王充对命的定义的解说在nei!由先秦至两汉一脉流传的信ming观念、以及占卜术，看相术和干支，五行。四时，五方，生肖等各种具体方shu的产生与发展，都只是为算命风习起源dian定了思想基础和准备了条件,而真正算命术的chan生是较晚的。在占卜。看相等五大方术极为liu行之后、才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民su流变》、河海大学出版社。1990年6月)，他还具体提出在dun煌发现的!运用十二时辰给人算命的《推十二时人ming相属法第三十五》，以为“它充fen展示了开创期算命法的真面目”、 张荣华也认为算命术de确立始自唐代。但又以wei其承续脉络有二？一shi对汉代阴阳五行观念的继承。二是交融了西方的占星shu、外国的xing象历数迷信!大约是六chao时随印度,西域的婆罗门教和fo教一起传来中国的！如宋wang应麟称：“土星行历推人命贵贱。始yu唐贞元初都利术士李弼乾、传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说。“都利”即“都赖”。是一tiao河流的名称、西域的康居城就建筑在du赖、li弼乾即来自康居国的外国术士!所传《聿斯经》是yin度的星命书、又《通考》上也记有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计du紫气月孛十一曜。演十二宫度数。以推人贵贱寿夭xiu咎。不知所自起，或云天竺学也”，罗喉计都云云，显然是外国字。ke证是由外国传来？由此可见，源自中guo古代的星象五行的迷信!加之以外国de星象历数的迷信？在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》、安徽人民出版社，1991年5月)。 无独有偶。英国科学史家李约瑟也认为中国古代算ming术含有进口成分、并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”!断言这是公元二至四世纪的希la生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷、科学出版社。上海古籍出版社。1990)，对此，天文学史zhuan家江晓原表示异议。以为zhe种图表虽然是用来算命的。却从任何意义上都bu能说是西方式的“算命天宫图”！因为图中根本没有任何zhen实天体及其位置！其所以chu现二十八宿等名称？shi因为古代中国算命术中有将十二地支！十二生肖和二十八宿对应配套的xi惯做法!这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回shi！古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八zi”出发。但只是用干支对该时点de纪录,并不是该时刻的星gong图！与实ji天象没有任何实质上的。或者哪怕只shi形式上的关系！根据迄今已发xian的证据，可以初步确ren：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学？在西方由生辰xing占学来完成的算命功能！在古代中国是由四柱八字算命术来完cheng的？这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)shou里才确立起来、所以si柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》、上海科技教育chu版社、1995年1月)， 江氏在认定中国算命术形成yu五代宋初!而且基本上无“进口”成分de同时？又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关xi的问题。对此。一ban研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏!保章氏专管岁时星象以推测ren事祸福的记载为其先河？而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据，对此。江晓原指出，这是因为zhong国古代较晚期的一些择吉！算命之书常喜欢在书名上guan以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命大全》，清代的《御定星历kao原》等书,所言各种择吉，算命之术，皆与实际天象ji天体运行无关！gen本不符合星占学的基本定义、总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星zhan学”!由《史记·天guan书》中占辞的分类统计可见。没有任何一类。任何一条不属yu军国大事的范畴内。都不是针对个人事务而yan、平头百姓的个人生si荣辱！悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(tong上)？ 上述ge家的高见!都有载籍为依据。主yao分歧在于如何辨识运用并加推论！同时也涉及到对“算命术”这一gai念的定义理解！所以读者也有在此条件范wei内参与争辩的资格、不过倘有xin的史料如秦简《日书》,敦煌卷zi之类的发现,自然you另当别论了、，
八字这东西。想想jiu知道不可靠了，中国的八字，精确到1个时辰，也就是两个小时。一对双胞胎。前后相差几分钟。基本上八字是一mo一样的!但是双胞胎de命运就一样吗。有时候天cha地别吧。这东西。你ping时玩玩什么的还可以。重大决定的时候还yao靠自己。。
不可能，就算可算出也shi巧合、瞎猜出来的。没有依据的，，
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