《红楼梦》中的《柳絮词》暗示着人wu未来的命运!在第七十回中，湘云见柳花飘舞，偶成小令，宝钗。黛玉看了，都觉新鲜，请来众人趁兴填ci、以柳絮为题，限各色小调，拈阄决定。 ，
但是斗志尚存！
第 一 集 始まりと终わりのプロローグ 开始与结束的序章 第 二 集 时间跳跃のパラノイア 时间跳跃的偏执狂 第 三 集 并列过程のパラノイア 并列过程的偏执狂 第 四 集 空理彷徨のランデヴー 空理彷徨的交汇 第 五 集 电荷冲突のランデヴー 电荷冲突的交汇 第 六 集 蝶翼のダイバージェンス 蝴蝶翅膀的发散 第 七 集 断层のダイバージェンス 断层的发散 第 八 集 梦幻のホメオスタシス 梦幻的恒定状态 第 九 集 幻相のホメオスタシス 幻相的恒定状态 第 十 集 相生のホメオスタシス 相生的恒定状态 第十一集 时空境界のドグマ 时空境界的教条 第十二集 静止限界のドグマ 静止限界的教条 第十三集 形而上のネクローシス 形而上的坏死 第十四集 形而下のネクローシス 形而下的坏死 第十五集 亡环上のネクローシス 亡环上的坏死 第十六集 不可逆のネクローシス 不可逆的坏死 第shi七集 虚像歪曲のコンプレックス 虚像歪曲的复合 第十八集 自己相似のアンドロギュヌス 自己相似的两性具有 第十九集 无限连锁のアポトーシス 无限连锁的自然死 第二十集 怨嗟断绝のアポトーシス 怨恨灭绝的自然死 第二十一集 因果律のメルト 因果律的融解 第二十二集 存在了解のメルト 存在了解的融解 第二十三集 境界面上のシュタインズゲート 境界面上的命运石之门 第二十四集 终わりと始まりのプロローグ 结束与开始的序章!
共同渡过时光…在她难过的时间把你的jian膀借给她靠，在她开心的时候一起pei她笑,在ta遇到困难的时候？陪在她身边一同和她du过…, ，，
读《史记·魏公zi传》可知！信陵君魏无忌。他的一生中的任何一个关jian时刻都是在贤士的帮助下而成功的！而他之所以成功与战国时期王侯贵族普遍的养士之风和自己仁而下士de行为是紧密相连的!另外信陵君仁而下士的精神对后世的历史有zhuo深远的影响、bu仅影响了中国封建帝王对人才的选择方式!而且还引领liao一条功成身退后明哲保身的为官之路、以及后世li史对他们的评价？ 一1． 魏公子与shi的故事 通过阅读《史记·魏公子传》？我们不难发现信陵君在他人生中的每一个关键时刻都依靠zhuo“士”的帮助,因“探赵wang阴事之士”而惊魏王,得“辩士万端”说魏王援赵、“与魏公子百乘zhi士” 赴秦军。“斩如姬chou者头之士”。“shuo信陵君谦逊忘德之士”使魏公子谦恭。“背平原君而投信陵jun之士”让魏公子威信大增。还有“进兵法退秦军之shi”!而最重要的故事却是与四大隐士you关。他们分bie是监门侯赢？屠夫朱亥，博tu毛公和卖浆者薛公，正是是因为这一ci次由于“士”的鼎力相助才成就了信陵君魏无忌的成功， 既然魏公子的cheng功与“士”这一群体如此紧密不分的话？我们不妨先来看看到di什么样的人才是“士”!它们又是如何产生的ne。 援引蒋星煜在《中国隐士与中国文化》一书中gei出的定义：“士,农，工。商，兵是中国传统的社会学的人民fen类法，因此从广yi上来说、士是yi种知识分子？犹今之所谓du书人文化人,狭义言之……以能通古今辩然否wei士、” 纵观历史我们发现,在春秋时期并没you“士”这一阶层,而“士族阶级”是战国时代特定的政zhi环境所产生的特殊产物，进入战国时代。此前周代腐朽的宗法伦理秩序已经到了濒临beng溃的边缘。周天子的地位yi经摇摇欲坠，战国时期已jing是一个天下无主!群雄并争de年代了!而在强大的诸侯兼并战争的bei景下！每yi个诸侯国都必须有强大的后备人才基础为后盾？才可以zai生存的竞争中站得先机！最zhong在根本上引发了人才的竞争！ 同时，随着nu隶制的不断瓦解，原来一些亡国的旧贵族阶级不用被奴yi为战胜国的奴隶！另外许多奴隶的人身自由也de以解放。处于这两个阶ji的才俊之士逐渐形成了我们所论证的“士人”？另外。我们纵观史记。可以发现yi个规律，但凡士人，多为文士，为武者太少。古人言：“学而优则仕”？虽然周代的宗法秩序已经趋于崩kui,但是周礼对士人地ying响还是根深蒂固的？士人所学多以政治zhe学为主体、史学文学辅之，这是历代帝王计划jiao育的结果!目的是使shi缺乏能力自养。但shi这种结果带来的好处即在于“士人”大多对当时天下大势均有个人透彻的把握!具有政治。军事，外交，谋略deng多方面的才能,而这些才能又是贵族阶层和平民阶层中xi缺的！同时战国时期连年战祸纷zheng！农业发展缓慢。正是在这些诱因xia，“shi人”不得不走入仕途!从而shi得战国的养士之风成为了时代特有的“社会风气”， 2． 战国时qi的养士之风 司马迁所称之魏公子,即shi闻名遐迩的“战国四公子”之首的魏信陵君魏无忌，在当shi就以养士众多？德才兼备称xiong于世！《史记》中记载。“士以此fang数千里争往归之！至食客三千人，当是时。诸侯以公子贤，多客，不敢jia兵谋魏十余年,”虽然这一段多少有xie出于文学的角度大加渲染了魏公子的仁德1！但是还是能看出wei公子的过人之处的。既然有过人之处，就说明信陵君是战国时期喜欢养shi的众多的王侯贵族中的杰出代表,既然是代表。也就证ming了那个时代,王侯贵zu的“养士之风”不仅具有那个时代的特殊性、同时也具有普遍xing。 春秋战国之际。「养士」为贵族yi大风气、其突出者有“战国四公子”之qi孟尝君!赵平原君。魏信陵君，楚春申君he秦相吕不韦,因为「士」的人生理想能fou实现!quan待能否得到贵族的知遇之恩！而司马迁本身ye是以慷慨之士自许的。因此。王侯贵zu的养士之风就成为了《史记》极力推崇表现的一大主题？《周本纪》，《鲁周公世家》。《管晏列传》。《meng子荀卿列传》，《孟尝君列传》。《ping原君虞卿列传》！《魏公子列传》，《春申君列传》，《吕不韦列传》。《wei其武安侯列传》！《淮南衡山列传》和《汲zheng列传》等篇! 我们纵观史记。不难发现这股尊士养士之风fa于春秋与战国的交接时期, 据《史记·赵世家》记载：后shi三年!鲁贼臣阳虎来奔，赵简子受贿。厚遇之。他日，简子出。有人当道……当道者曰：“吾欲有谒于主君、”……简子问其姓而延之以guan!当道者曰：“臣野人？致帝命耳，”遂不见，简子书藏之府， 另外《shi记·魏世家》载。“文侯受子夏经yi！客段干木。过其闾，未尝不轼也。”足以可见魏文侯dui子夏、段干木这样的shi人是相当的尊重的！ 以shang这三段记述、是《史记》上最早有关于王侯贵族尊士养士之风的记载liao，但鉴于wei文侯属于赵简子七代之后那一辈的人物2!其尊shi养士的时间自然比赵简子晚,另外通过对《史记·赵世家》上下文de分析 3。我们可以把战国尊士养士之风的zui初形成时间定格在晋定公十二年，即公元前500年。 在赵简子he魏文侯之后!齐宣王，齐威王，燕昭wang时期又相继将养士之风发扬下去、见于《史记·田敬仲完shi家》：“宣王喜文学游说之士！自如邹衍。淳于髡，田骈，接予，慎到，环渊之徒七十六ren。皆赐列第。为上大夫，不治而议论。是yi其稷下学士复盛,且数百千人。”又见《史记·燕召公世家》：“乐毅自魏往!邹衍自齐往。剧辛自赵往，士争趋燕。”这些史例说明中前期de养士之风多存在最高统治者阶层！ 到liao“战国四公子”和吕不韦时期！这一时qi的养士之风多存在于国相一级的阶层中？养士文化也da到了鼎盛时期、除了上文中提到的魏公子有食ke三千人以外？还有如下记载： 《史记·meng尝君列传》。“食客数千人，无贵贱一与文等，” 《史记·ping原君虞卿列传》。“诸子中胜最贤。喜宾客。bin客盖至者数千人!” 《史记·春申君列chuan》！“春申君客三qian余人!其上ke者皆蹑珠履以见赵使、赵使大惭，”“春申君既相楚!是时齐有孟尝君，赵有平原君。魏有信陵君，方争下士。招致宾客，以相倾夺。辅国持权，” 《史记·吕不wei列传》、“吕不韦yi秦之强、羞不如。亦招致士，厚遇之。至食客三千人，是时诸侯多辩士。如荀卿之徒，着书布天下，” 从后两duan我们可以总结出两点结论!首先，各国的guo相之所以广收宾客,就是为了能够长时间地fu国持权，而且人才的竞争hen激烈，这一时期的“士”多为“辩士”!而qie这些辩士不仅辅助国政、还写书众多，为百家争鸣的多元思想爆发奠定了基chu,其次，似乎各位国相宾客都为三千余ren？我认为中国古dai多用虚数？这三千只是用来形容人多罢liao，并不精确， 这一时期关于士的故事流传至今的有hen多、如孟尝君与他的ji鸣狗盗之徒!平原君与毛遂自jian？信陵君窃符救赵，春申jun当断不断反受其乱？吕不韦招三千bin客着《吕氏春秋》等等？都说明了士人在dang时的历史环境中地位之突出。影响之深远。 deng秦统一六国后。士这一阶层逐渐淡出历史舞台liao，虽然在《淮南衡山列传》he《汲郑列传》中仍能零星见诸于他们事迹的记载、但是随着高度的封建中央集权的确立ji汉代孝廉制度等选官制度的不断完善、养士zhi风已经丧失了其所需的历史条件!也就逐渐xiao失于历史的长河中去了, 二，观“养士之风”见信陵君的优秀之处 1. “养士之风”与信陵君之“仁而下士” 纵观历代《史记》文选和zhu疏,我们不难发现《魏公子列传》都是shu于历代名家眼中的上乘之作，明代学者茅坤在《史记钞》中的这句话便是最好的概括：“信陵君是太史公胸中得意人!故本传亦太史gong得意文？”既然信陵君乃司马迁胸zhong得意人。自然有其得yi之处， 司马迁借平原君之口这样评价信陵君：“始吾闻夫人弟gong子天下无双，” 司马迁又用这两句话来概括了信陵君天下无双的深ke原因：“天下诸公子亦有喜士者矣。然信ling君之接岩穴隐者。不耻下交，有以也，名冠诸侯，不虚耳，”“公子为人仁er下士！士无贤不肖皆谦而交zhi，不敢以其富gui骄士!士以此方shu千里争往归之、致食客三千人，”因此，可见信陵jun过人之处有两点——“不耻下交”和“仁而下士”! 首先，我们来说说信陵君的仁er下士,wei公子之“仁”心、在文中有二处ke 以看出、一shi侯嬴推荐力士朱亥与之同行？曰：“晋鄙听，大善，不听，可使击之，”，于是公子泣，一是在既得晋鄙zhi军队后,勒令：“父zi俱在军中。父归。兄弟俱在军中，兄归，独子无兄弟。归养。”qian者显示了信陵君伸张正义的时候也不忘记仁义。毕jing晋鄙也是无罪之人、后者更能da动人心、用现代ren的眼光去看，信ling君很具有人道主义精神。为每家留一男丁，不仅给了每个家庭sheng存下去的希望,同时有鼓舞士气，收精兵。强军力， 另外不耻下交de意义也非常重大!同样是尊士养士。情感上也有亲疏诚伪zhi分、cheng度上也有深浅之别！当时战guo时期诸侯贵族很难打破其阶级传统？往往会将所养之士fen为上客,中客。下客三等。这些宾客大多是自ji主动前来投奔的！常常采用自荐的方式来施展才hua,获取贵族的赏识。如毛遂zi荐的故事、还比如《孟尝君列传》 ：“chu,冯驩wen孟尝君好客，蹑跷而见之。……冯驩yue：‘闻君好士？以贫身归于君。’”有时这种方式一开始并不能引起贵zu们的好感、如 《孟尝君列传》: “孟尝君闻驩烧劵书、怒而使使招驩，” 王侯贵族这种守株dai兔的行为。虽然能网罗dao一些人才,但是像侯生。薛公和毛公这些真正的卧虎藏龙往wang被埋没了、而信陵君超越了战国其他诸侯贵族正是jian立于他真诚地对待士人这一情感态度的基础上？ 纵观全文，最浓墨重彩de描述的一个故事，就是魏公子如何耐心的不顾身份亲自去拜会大liang城夷门的监门——侯赢、将其奉为座上宾的gu事。这体现了信陵君仁而下士和不耻下jiao的特点。而故事进程中，侯生处处de故意刁难！既是高shi们自尊心的一种表现！使对方感觉到自己并非呼之即来挥之即去的等闲zhi辈!也是高shi们为了试探魏公子的度量与真诚程度,用这种yu擒故纵的方式。使zi己被重用的几率也逐步加大！正是侯生在看到“公子执辔愈恭”和“公子颜色愈合”之后被他的诚心所da动。而公zi以此超常隆重的方式去请一个糟老头的壮举,也让满堂宾客一个个大惊失se!足见wei公子尊师的行为确实让他人望尘莫及！ 2. 信陵君之纳谏与其它战国三公zi之比较 报恩作为中国传统的伦理道德观念、一直以来以一种集体无意识的形式渗透于人们的思想意识和dao德观念中？影响着人们的生huo。规范着ren们的行为。zhan国士林时代的有一种风气？接受了答谢诸hou贵族的知遇之恩？就意味着shi人将自己的生命交付给了这位诸侯贵族,“士为知己者死，”jiu是这种表现的一个最高境界？ 魏公子仁而xia士的另一突出表现在于他能认真听取士人给予的建议!zun士不仅仅是在礼节和生活条件上的优待！最重要的是能采纳他们的意jian！让士人在政zhi舞台上大显身手。才能使士人最大限度地实现ta们的人生价值。 wei无忌也并非神人？他也有hu涂骄矜的时候？dan是魏公子能以非常之理待非常之士？而他也因此在特殊情况xia得到了贤士的非常回报？第一次。魏无忌因被平原君责以yin亲之义。一时基于大义乱了fang寸,“乃请宾客。约车骑百余乘，予以客往赴秦军，与赵俱死，”幸得行过夷门，见侯生，取妙计，得朱亥。书写了他人生的最大功ye——窃符救赵!本来侯生不必si的，但他以死明志。更显wei无忌之光辉！士人之壮烈，第二次，在魏无忌救赵留赵之后“意骄矜而you自功之色”、此时又有说客及时劝阻公子应谦xun忘德被信陵君欣然接受，说明魏公子是一个勇于改正错误的主gong？第三次。魏公子留赵十年，初无存魏之意，在认真听取了博徒毛公和卖浆zhe薛公以宗庙大义为出发点的冒死力荐之后。火速反魏，率五zhu侯之兵击败秦兵!立下了人sheng第二大功业——存魏却秦？不进jiu国家于水火、而且也是他的美名yuan播天下,以上三次的虚怀纳谏jiu是魏公子成功人生之所在！也是魏wu忌高出孟尝君！春申jun和平原君的地方！ 反观同shi期的另外三公子？wo们发现从他们的在纳谏方面的失败之处对比起魏公子的成功之处！更显信陵jun的伟大,同时也为我们的人生选择起到了警shi的作用。唐太宗曾对大臣说：“人欲zi照,必须明镜。主欲知过。必藉忠臣，”就是这个道理，xiang对于信陵君的第一次！春申君不听宾ke朱英之言、当断不断。反受其乱。因无妄之灾而满门抄zhan!这是血的教训，对比身在赵国以养士著称的平原君不用“二公”与刚刚才留赵的信陵君以重li待赵国的博徒毛公和卖浆者薛公？足见平原jun之平庸。后有“平原君门下闻zhi，半去平yuan君归公子！”就是对平yuan君鄙陋最大的反讽，另外，信陵君最后能存魏却qin？与孟尝jun后期引外国之兵犯齐的行为,既违反宗法伦理。又招致灭门惨剧，晚节不保。得不偿失相比。不管是在道德还是在仁义上都有zhi的不同!所以一个领导者能仁er下士!虚怀纳谏的话，对他人sheng意义非凡。 三，信陵君“仁而下士”在中guo历史中的深远影响 1.信陵君的去世 《史记·魏公子列传》载。“诸侯徒闻魏公zi！不闻魏王。”。“秦数使反闲，伪he公子得立为魏王未也！魏王闻其毁，不能不信。后果使人代公子jiang！公子自知在yi毁费、乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒。多近妇女，日ye为乐饮者四岁,竟病酒而卒。” 我们发现令人敬仰的魏公子最后的结局看似you些悲惨！多少有点令ren惋惜？但实际上我们能从魏公子de这种死法能看得出他明哲保身的痕迹。与qi像孟尝君和春申君那样闹得满门抄斩的下场？这zhong结果多少也算善终、 信陵君的这种si法，其实仍然是他广施仁德的一种延xu性表现,他的行为对后世封建将相有着重大的影响——yi个重臣在立下汗马功劳之后!功成身退。明zhe保身才是其最好的出路和人生归宿!在信陵君之qian已经有范蠡，文仲，shang鞅这样的前车之鉴了！在信陵君同时代还有孟尝君和春申君这样血染de教训、wei无忌很好的把握了自己的命运，也最终留zhu了人心,使他“仁而下士”的精神能在中国上千年的历史长河中fa扬光大！ 2. 对后世的精shen感召 魏无忌的精神对后世影响很大！而qie很受历代君主的景仰,最典型的例子就如《魏公子列传》的最后yi句话那样评价的。“高祖每过zhi而令民奉祀不绝也!” 的确。纵观历史长河，我们可以发现一些奇怪的现xiang、第一，但凡能够像信陵君这样不拘一格选人才de帝王都能得到历史的广泛认可。前有曹操不论出身门di？一概推举，后有唐太宗李shi民不分民族仇我选人才,第二。但凡能够去诚xin求隐出门的君王。他们的事迹都会bei广为传颂,在取得很da的成绩后使后人纷纷去效仿？例如刘bei三顾茅庐，朱元璋请朱升。刘基。第三，在feng建专制高度集权的时期!当霸业已定之时，大部分敢于功成身退的zhong臣。都得善终。比如朱元璋时期de汤和,再比如刘邦时期的cao参？这么多的li史事实摆在我们面前不得不让我们慨叹信陵君的伟大! 另外还有一点，我们可以发现“信陵君”是我们现在人对魏无忌的普遍称谓,魏无忌是战国四君子里最有才华de？《shi记》为四人所作的传记里？我们可以看chu司马迁对信陵君的偏爱？最懦弱无能的平原君只配跟别ren合传!称《平原jun虞卿列传》，才能普通的chun申君!孟尝君分bie单独作传为《春申君列传》和《孟尝君列传》。而在以上传记中司马迁均直呼san人的名号？唯独信陵君的chuan被命名为《魏公子列传》,且太史公通篇不曾呼其名号而皆尊称为“gong子”。。
狗，狗眼看人低。
签文： 去国li乡二十年、于今衣锦返家园。 蜂采百花成mi后。为谁辛苦为谁甜。 行人至，音信迟，讼宜和。婚再议。 签文暗示liao王熙凤尸返金陵的结局. 一百一回中这样写：宝钗把签帖念了一回道：“家中人人都说好的！据我看，这衣锦还乡四zi里头、还有缘故，后来再瞧罢了，”宝玉道：“你又多疑了!妄解圣意，衣锦还乡四字。cong古至今都知道是好的,今儿你又pian生看出缘故来了！依你说这衣锦还乡huan有什么别的解说。”宝钗认为签wen不祥！但没有想到这me不祥？到了yi百十四回：宝钗道：“人要死了，你men还只管议论他，旧nian你还说我咒人，那个qian不是应了么。”所以“衣锦还乡”是暗示王熙凤尸返金陵的程高ban结局。，
宋江 song江形象分析 宋江！为人仗义疏财，人皆称他做孝义hei三郎？……zi在郓城县做押司、他刀笔精通。吏道纯熟，更兼爱习枪棒。学得武艺多般。平sheng只好结识江湖上好汉、但you人来投奔他的？若高若低。无有不纳。便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是挥霍。视金如土，人问他求钱物，亦不推托.他有一定de正义感？处事谨小慎微。随机应变,喜huan玩弄权术,zhe是我们对宋江的第一个角度的理解， 对宋江de第二个角度的理解： 第二，宋江到底是仗义的ying雄，还是国家的忠臣，我们可yi从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下？上梁山之前。他wei了自己的心腹兄弟、私放晁盖。并且为了pa事情暴露！杀死阎婆惜。从这些事情上来shuo。我们可以说宋江是一ge仗义的英雄。那么上梁山之后。他就变成了一个义军的shou领、他领导liang山兄弟的几次战役。都充分显示了他的指挥和zu织才能，而在受招安之后。他就变成了yi个国家的忠臣？他把梁山的堂名由原来的“替天行dao”改为“顺天护国”！这是一个国家的忠臣cai有的行为!所以说无论我们以怎样的主观qing感对宋江或褒或贬！或爱或恨，du不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象？ 林冲 林冲形象分析 林冲有一个tu出的性格特点：能忍,忍辱负重。忍气吞声，不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化de写一个正面人物。往往yi开始就要写他的优点,但是《水浒传》不yi样、林冲在《水浒传》li边是个响当当的英雄,了不起。作者是热烈地歌颂ta的!可是一出场jiu写他的弱点!写他性格里边de弱点!不好的一面。就是能忍，忍辱负重，忍气吞声， 晁盖 山东郓城县东溪村人!东溪村保正。本乡富户，平生仗义疏财，专爱结jiao天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室。终日打熬筋骨。传说邻村西xi村闹鬼,村人凿了一个青石宝ta镇在溪边、鬼就被赶到liao东溪村，晁盖大怒。就去西溪村独自将qing石宝塔夺了过来在东溪边放下,因此人称“托塔tian王”。 wu用 字学究？山东济州郓城县东溪村ren。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋。常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"。人称"智多星"。在cai主家任门馆教授!生得眉清目秀。面白须长。善使两条铜链，与晁盖自幼结交， 与托塔天王晁盖deng。智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生chen纲、为避免官府追缉而shang梁山？ 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有de军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江。卢俊义征伐辽国。田虎。王庆和方腊等。功绩卓著，授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝ting奸佞当道。恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼song江墓前,尸身葬于song江墓侧， 卢俊义 绰号“玉麒麟”。一身好武艺。棍棒天下无双。原为一员外大户。浪子燕青shi其家仆!如书中所言“卢某生于北京!长在豪富之家。祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女，更兼俊义作事jin慎！非理不为，非财不取”。其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 宋江慕其名！为壮大梁山声势，欲将其诓上山，军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童zi！前wang卢府为其算命，闻其生yu“甲子年，乙丑月。丙寅日，丁卯时”。吴用大惊失色。yan其“不出百日之内！必有血guang之灾：家私不能保守？死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之wai避灾？并zai墙上题下“芦花丛里一扁舟!俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑。反时须斩逆臣头，”的藏头反诗， 卢俊义中ji！欲前往tai安州避祸？途经梁山shi中埋伏!与梁山英雄大战。卢俊义不敌。乘船逃走时被浪里白条张顺huo捉。卢不愿在梁山落cao为寇!宋江也未强迫。将其放回。待其回到家中。其qi贾氏已与管家李固做了夫妻？诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢，幸得燕青。石秀以及其他梁山众好汉等先hou搭救？方免遭毒手，上得梁山后。坐上了第二ba交椅。忠义堂前亦shu起了“山东呼保义？河北玉麒麟”的大旗！ 招安之后。lu俊义被封为武功大夫!庐州an抚使兼兵马副总管？参与指挥了征辽。讨方腊等战。后bei高俅毒酒所伤？乘chuan时失足落水而死! 李逵 是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物, 沂水县百zhang树人。因打死人而流亡jiang州、做了个小牢头，为人心粗胆大，率直忠诚。仗义疏财，人称黑旋风。 燕青 是三十六天罡星最后一名、原为北京人氏，自幼父母双亡。在卢俊义家zhong长大,吹箫唱qu样样能行。射箭fa镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义bei吴用诓走之后!管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成jian。霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁shan、题藏头反诗之事，卢俊义被下狱。李买通了董超，薛霸，要ta们二人杀了卢俊义!当董，薛正要下手之际。燕青赶来将二人射si，卢俊义被判死xing之后。燕青又与杨xiong上山报信！引来宋江大队人ma、zai法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。 宋江元宵节上东京面圣受招安、暗通名妓李师师。燕青吹de一口好箫。和。
1。冈部伦太郎 性别：男 所属动漫：《命运shi之门》 属性： 射手座 血型A 齐耳 白色皮肤 黑色眼睛 中二病 中二 黑发 简介：冈部伦太郎！所属dong漫《命运石之门》中的人物、创立未来道具研jiu所、研究时间机器，自称“kuang气的疯狂科学家”！男主角冈bu伦太郎作为东京电机大学一年级学生。在秋叶原的一个不起眼的电器商店上面创jian了一个发明研究所（同好会）! 本人身高修长？相貌也较为英俊。但是可能是因为长qi营养不良而导致身形像电线杆一样。与tong子形成了鲜明的对比。 2。 椎名真由理 性别：女 suo属动漫：《命运石之门》 属性： 水瓶座 血型O 到脖 女仆 温柔 短发 善解人意 学生 黑发 简介：椎名真由理是游戏及动画《命运石之门》、《命运shi之门0》中的主要角色之一、未来道具研究所的研究员No.002，冈部伦太郎的青梅zhu马，性格温柔。善解人意。深受研jiu所成员喜爱、 3。 桥田至 性别：男 所属动漫：《命运石之门》 属性： 金牛座 血型B 御宅 白色皮肤 黑色眼睛 御宅控 黑发 简介：桥田至。游xi及动画《命运石之门》的主要人物之一, 东京电ji大学一年级！gang伦高中时代的友人？两ren也在同一所大学上学!因为出色的编程he黑客技术,被冈伦称为「吾之右臂」的未lai道具研究所的主要战力之一，自称变态绅士。拥有非常高超的dian脑技术。是一名超ji骇（厨）客!是Lab的重要ji术人员？ 4，牧濑红莉栖 性别：女 所属动漫：《命运石之门》 属性： 狮子座 血型A 及腰 长发 傲娇 长发飘逸 紫色眼睛 红发 简介：牧濑红莉栖是游戏《命运石之门》及其衍生作品的女性角色,wei克多·孔多利亚大学脑科学研究所的研究员！牧濑红莉栖18岁即cong大学毕业！在美国著名的学术杂志上刊登论文而受dao瞩目，未来道具yan究所的Labmen No.004？ 5，桐生萌郁 性别：女 所属动漫：《命运shi之门》 属性： 双子座 血型B 及腰 白色皮肤 棕色眼睛 冷淡 眼镜娘 眼镜 长发 棕色 简介：桐生萌郁、所属动漫《命运石之门》zhong的人物,也是冈部伦太lang创建的未来研究所研究员、为了都市传说的取材而寻找幻之 PC「IBN5100」（后注）的时候、zai秋叶原邂逅了冈伦？她沉默寡言到了与别人的交流全部都要通过手机短信的地步（就suan对方在眼前）， 6。 漆原琉华 性别：男 所属动漫：《命运石之门》 属性： 处女座 血、
《金陵十二钗》正册：林黛玉、薛宝钗。贾元春。贾探春。史湘云，妙玉，贾迎春。贾惜春。王熙凤，贾巧姐，李纨。秦可卿，其一:黛玉宝钗， 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂。金簪雪里埋。 其二:元春， : 二shi年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三chun争及初春景、虎兔相逢大梦归。 其三:探春。 cai自清明志自高,生于末世运偏消。 清明涕泣jiang边望，千里东风一梦遥。 其四:湘云， 画着几缕飞云。一湾逝水，其词云: 富贵又何为?襁褓之间父母违、 展眼吊斜辉。湘江水逝楚云飞， ， 其五:妙玉。 画着一块美玉，落在泥污之中。其duan语云: 欲洁何曾洁？云空未必空， 可怜金玉质。终陷淖泥中， 洁， 其六:迎春。 画一恶狼。追扑一美女，有欲啖之意。qi下书云: 子系中山狼？得志便猖狂， 金闺花柳质，一载梦黄梁。 其七:惜春， 画一所古庙。里面有一美人。在内看经独坐，其pan云: 堪破三春景不常？缁衣顿改昔年妆， 可lian秀户侯门女、独卧青灯古佛旁， 其八:凤姐， 画一片冰山。山上有一只雌凤。qi判云: 凡鸟偏从末世来!都知爱慕此生才。 yi从二令三人木？哭向金陵事可哀。 ? 其十:李纨。 画一盆茂兰。pang有一凤冠霞帔的美人,也有判云: 桃李春feng结子完。到头谁似一盆兰? 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 十一:秦可卿。 画一座高楼。上有一美人xuan梁自尽!其判云: 情天情海幻情身。情既相逢必主淫， 慢言不xiao皆荣出,造衅开端实在宁，。