阴阳五行学说 yin阳五行学说。是中国古代pu素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物zhi的！物质世界是在阴阳二qi作用的推动下孳生。发展和变化，并认为木，火。土，金。水五种最基本的物质是构成世界不ke缺少的元素？zhe五种物质相互资生？相互制约，处于不duan的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物zhu义哲学有着深远的影响!如古代的天文学，气象学，化学，算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助xia发展起来的!我国古代医学家。zai长期医疗实践的基础上？将阴yang五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明ren类生命起源，生理现象。病理变化。指导着lin床的诊断和防治!成为中医理lun的重要组成部分!对中医xue理论体系的形成和发展，起着极为深ke的影响! 阴yang学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根，阴阳消长和阴yang转化四个方面！阴阳学说认为。世界是wu质性的整体？自然界de任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互tong一的!阴阳的对li统一运动,是自然界一切事物发sheng！发展，变hua及消亡的根本原因!正如《素问·阴阳应象大论》说“yin阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运dong规律是自然界一切事物运动变化固有的规律!世界本身就是yin阳二气对立统一运动的结果!事物的阴阳属性。并不是绝对的。而是相对的，这种相对性，一方面表现为在一定的条件xia？阴和阳之间可以发生相互转hua、即阴ke以转化为阳，阳ye可以转化为阴，另一方面，体现于事物的wu限可分性!阴和阳，既可yi表示相互对立的事物、又可用来fen析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说，凡是ju烈运动着的,外向的，上升的。温热的，明亮的，都属于阳，相对静止着的，内守的。下降的，寒冷，晦暗的，都属于阴，以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴。以水火而言，水性寒er润下属阴，火性热而yan上属阳？任何事wu均可以阴阳的属性来划分？但必须shi针对相互关联的一对事物。或是一个事物的liang个方面！这种划分cai有实际意义,如果被分析的两ge事物互不关联？或bu是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对shu性及其相互关系!在中医学理论体xi中!chu处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以shuo明人体的组织结构。生理功能及bing理变化？并用于指导ji病的诊断和治疗， 一。金形之人，金形之人。从ti形上看多较削瘦、骨态较露，节突出。头。肩。腹，手。脚都较小，从五官看，脸形偏方，肤se较白．金形之人!较强悍。多心急，能当机立断，但也能沉wen欢察事态发展。金主肃杀，严而有威，因此，金形人duo官将之材,金耐寒，畏火，不耐暖热，所以。要特bie小心春. 二，木形之人，木形之人。从ti形上看如树型！身材多挺直瘦长。头较小。身背较宽，手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌xing!命中多操劳。有任劳任怨zhi佳行．木喜春夏，畏秋冬，所以，木形之人如感风邪极易shang肝、而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人zai秋冬时!一定要加强gan的保护,注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾， 三。水形之人。适合于秋冬。秋冬之季。金水相生．春时。木泄水气显枯，夏时。火蒸水气呈涸，所以，春夏时。水形之人容易染bing！而且多属腰肾，不可不防。 四，火形之人，从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红？火形之人。脾气易暴躁。不重视钱财，变化无常。信用较差，neng从全面考虑问题!但缺乏做的勇气。耐力较差，火喜春夏。不耐秋冬，夏火惧冬水，一旦秋dong感子外邪。容易sheng心脏方面的病症，心脏bing的人多怠于秋冬,与此有关。 五，土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和。不喜欢qu炎......余下全文>>。
五行是中国古代的yi种物质观.多用于哲学？中医学和占卜方面.五行指：jin，木，水，火。土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使yu宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木。火。土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金!木。水。火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）!生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长！升发的特性。“火yue炎上”,是火具有发热,向上的特性。“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性!“金曰从革”,是jin具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”,是水具有zi润、向下的特xing.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木！火，土，金。水本身,而是一大类zai特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能. 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀子所持. 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 指木材（植物）？火炎，泥土。金属及流shui.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 五行在中医里五行有着特殊的含义. “木曰曲直”,代表生长！升发。条达。舒畅de功能,在人体为肝. “金曰从革”,代表沉降!肃杀。收敛等性质,在人体为肺. “水曰run下”,代表了滋润、下行，寒凉。闭藏的性zhi,在人体为肾. “土爰稼樯”,代表了生化。承载。受纳等xing质,在人体为脾. “火曰炎上”,代表了温热!向上等性质,在人体为心. 在中国传统文化中,五行与方wei,天干。颜色，神兽等都有密切关系. 五行 木 火 土 金 水 五色 青 红 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 季夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 春节（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重阳（九月初九） 五星 岁星（木星） 荧惑（火星） 镇星（土星） 太白（金星） 辰星（水星） 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 征 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五情 喜 乐 欲 怒 哀 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五感 目 耳 鼻 口 皮肤 五觉 色（视觉） 声（听觉） 香（嗅觉） 味（味觉） 触（触觉） 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 五事 貌 视 思 言 听 五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞 羽 裸 毛 介 五果 李 杏 枣 桃 栗 五谷 麻 麦 稻 黍 豆 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 寒 燥 五化 生 长 化 收 藏 wu祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 月（农历） 1月～3月 4月～6月 3。6。9，12月 7月～9月 10月～12yue，
五行。即是木，火。土，金，水五种物质de运动, 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火，土，金。水五种基本物质zhi间的运动变化而生成的、同时，还以五行zhi间的生？克关系来阐释shi物之间的相互联系,认为任何事wu都不是孤立的！静止的，而shi在不断的相生,相克的运dong之中维持着协调平衡！这即是wu行学说的基本涵义、 这种guan点中是建国以后、老中医为了biao明中医思想具有唯物主义特征而注释的, [第二种观点] 指jin！木，水。火，土wu种物质运动方式，我国古dai思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中yi用五行来解释生理病理上的种种现象？预测未来的人用五行相生xiang克来推算人的命运、在这一观点中，“xing”被理解成运动! 阴阳五行学说是我国古代朴素de辨证唯物的哲学思想!因此，古dai医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临chuang经验,这就逐渐形cheng了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴yang学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化？从而说明人ti的机能活动、组织结构及qi相互关系的学说！ 任何事物均可以阴yang来划分？凡是运动着的，外向的，上升的。温热的，明亮的都属于阳，相对静止的。内守的，下降的。寒冷的。晦暗的都属于阴。wo们把对于人体具有推进？温煦。兴奋等作用的物质和功neng统归于阳？对yu人体具有凝聚,滋润。抑制等作用的物质和功能归yu阴？阴阳是相互关联的一种事物或是一ge事物的两个方面， 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象du包含着既相互对立,又互根互用的阴阳liang个方面。阴阳是对xiang关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括，阴阳学说认为：阴阳之jian的对立制约!互根互用。并不是处于静止和不bian的状态!而是始终处于bu断的运动变化之中!“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道li”!“规律”“阴yang者，天地之道。万物之纳纪，变畅之父母。生杀之本始，神明之府也”――《su问·阴阳应象大论》！
五行不可执著、guan键流向决定大运灾吉,流年定应期，
人体内脏也是按五xing划分的？肾属水，肝属木。心属火。脾属土，肺属金。其中也同样有着生与ke的关系! 黄帝内jing中好像有 你可以去看看？
两qian年之前可信。两千年之后不ke信,因为十二星座已经全部位yi 很多年轻朋友都相信星座学,甚至根据自己所属的星座属性yu测自己的命运。指导自己的生活he感情。 星座学！如宗教信仰般，使ren觉得有一种神秘的天体力量在冥冥中向自己预示着什么!在科学技术不fa达的过去！人类对自我认识的不zu、加上在与自然界斗争过程中的shi败,shi宗教有其存在的积极意义，宗教信仰在很大程度能够抚平shi败者的伤痛,起到zi我安慰的作用、在这个层面上。星座学对年轻ren的意义和宗教对老头老太的意义是一样的？ yao断定星座学对个人命运的预测是否客观准确？有一个很简单的方fa，那就是各位根据星座属性de般配与否找回来的恋人、是否是自己的真xin爱人。是否真能与其携shou步入婚姻的殿堂！成功的几lv是非常小的，大多数都是谈几个月就分手liao!其中bu乏“魔羯＋巨蟹”的黄金搭档!这说明了什么，答案非常简单。那就是：星座学根本不能指导人们的生活和gan情!星座学已jing不准确了？ 但“存在就代表正que”！古代希腊的星zuo学为什么能存在这么久？当然有其正确的di方？或者说，它曾经是正确的，那为什么xian在就不正确了呢！今天。向所有人jie示一个重大的秘密！ 十二xing座已经全部位移 众所周知,包括恒星zai内的一切天体都在不断地运动的！原来黄道shang十二个星座也在不断地运动,它们目前的位置与两千多年前希腊星相学家们观察到的位置相bi、已经发生了巨大de改变!而且经过liang千多年的时间？一个本来不在黄dao上的星座已经运动到黄道上面来了，那个新的星座叫“蛇夫座”。 在神话中。蛇fu座是一个和希腊医药之神相似，同样舞蛇的男子。蛇夫座在黄道上的位置所对应的日期是11月30日zhi12月17日,所以，zhe段期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座! 目前新的黄道十三星座所对应的日期如下： 牡羊 : 04/19 -- 05/13 金牛 : 05/14 -- 06/22 双子 : 06/23 -- 07/21 巨蟹 : 07/22 -- 08/10 狮子 : 08/11 -- 09/16 处女 : 09/17 -- 10/31 天秤 : 11/01 -- 11/23 天蝎 : 11/24 -- 11/29 蛇夫 : 11/30 -- 12/17 射手 : 12/18 -- 01/19 魔羯 : 01/20 -- 02/17 宝瓶 : 02/18 -- 03/12 双鱼 : 03/13 -- 04/18 十二星座运程早已不可信 引用天文学家的一句话：“我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象！两千多年前占星学的fa则奠基时，太阳‘穿过’一连串星群所形成的星象tu，和今天的所见已大不xiang同。” 一个与实际xian象大不相同的十二宫星象图，和以此为基础制定的“两千多年前占星学的法则”！当然是没有ren何实用价值的了, 所以说!十二星座yun程早已不可信？ 那些支持并教导人们相信十二星座运程的公众媒体只是在未找到新的迷信gong具之前，为了保持现有的经济收益bu变！对公众ji续圈钱的伎俩而已! 在这里!我想对广大青年朋友说一句话： 相信自己、用勤劳的双手，改造命运。 血型jue定性格 欧美的企业在招聘员工的时候，很多时hou都要获知应聘者的血型!经过欧mei一些研究机构多年的广泛的统计得出结论。一个人的血型在一定程度上决定了此人的性格te征，这对企业知人shan用有一定的帮助！对我men自己认识自......余下全文>>！
易经描述的是世界万物发展变化的gui律！其zhu题思想是变化是永恒的。任何事wu都遵循孕育？出生。成长，壮大。衰弱。灭绝再到孕育。周而复始生生不xi？理论依据shi：在某一个时间必然会发生某一件事情!，
阴阳是我们tao论的中心问题。它的重yao性在太极论述中已经能够感受到,阴阳是dong方古代思想的精华所在！平衡是其宗旨。从古到今论yin阳的书籍不可胜数,但细加分析。都不全面，我想yuan因不外乎两点，一是古人的思xiang必竟有局限性？er是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步，下面我将向大家讲解无极易理论中de阴阳观。 1，对立性 阴阳是相互对立的。如果太极是一个矛盾de结合体，那么。阴阳就是其mao盾的两个方面!在大多数情况下。它们一反一正。相互抵消相互zhi约，把范围说大一些，天地宇宙都在阴阳的制约中运行de、这种对立性。在现shi生活中的例子很多,如白天为阳。黑夜为阴。动与静。内与外等等， 2，相对运动性 阴阳之间的状态不是jue对静止的、是相对静止。这种相对静zhi是平衡的目的、它们之间的运动无时无ke不在进行、这样阴阳平衡的本zhi就清楚了。它是一种动态de平衡,当一个平衡产生hou？随着又有新的不平heng产生、然后阴阳再重新去寻qiu新的平衡点、在阴阳不断寻找平衡的过程zhong、万物才得以发展。层次也得以提高，太极图中阴阳之间的曲xian已经把这种变化形象的表达了出来, 3，互变性 互变性是指阴阳之间de位置可以相互转变？否极泰来。物极必反是dui互变性达到的极点的表示。dong极则静也是一种反映！从过程上看主要由两个时期组cheng、 （1） 渐变期 这个时期阴阳已经开始改变！但由于变化较慢。幅度较小。所以从表面上看还nan以发现！随着时间的推移。二者之间的neng量差距越来越大、这种隐性状态会越来越快地向xian性转化， （2） 突变期 原有的阴阳关系，经过一段时间的jian变期！其xiang互间的平衡关系已经瓦解，但ru果要发生性质上的彻底改变、还必须有一个hen强大的诱因!如旧社hui的改朝换代。封建统治者和百性就shi阴阳的两个方面，当二者矛盾ji化到一定程度后,bu管是那家的王朝!总是在一个开始bu明显！但得以迅速壮大。发展的因素中，宣布了终结，其次这种位置上的根本改变必定是在极短de时间内发生的!只有这样。爆发的力度才足以改变yuan有的格局、 4，相容性 阳性的wu质中有阳也一定有阴！阴性的物质中，有阴但一ding也有阳。（这里的物质是指在以后论述中的大物质）,这种阴阳的相hu容纳性体现在：物质的所有状态中，大到宇宙，小到原子核。或现在还没有发现但确实存在的一切事wu中！现在医学发现男人的体内存在着雌激su！女人的体内cun在着雄激素、即是dui此理论的很好证明？这个理论在古人两yi向四象转化的过程中进行了明确的形象描述!两仪中de“阳”是由四象中的太阳和少阴两象来构成。“阴”是由太阴和少阳两象构成！zai“阳”中太阳处于主导地位!少阴处yu次要地位？故显阳性，但不能说少阴没you显现出来。就认为少阴不起作用huo不存在，少阴的这种隐性是阴阳转hua的基础!没有这个基础，阴阳转化将无从谈起（liang仪之阴亦是同理）。 5，时空性 阴阳在某一wei置上是一一对应的，tong时在某一时间上也是一一对应的，不会在时间上的某一个仅以一种状态出xian！通过对古太极de深入研究、我们发现太极图所反映的不是一个静zhi的二维平面图像。而是一个无时无刻都在运动zhong的立体空间结构？通俗的讲shi对事物所在时间!空间结合点de描述!空间的阴阳性与时间的阴阳性相互zu合？从而深hua出了四象结构？谈到空间人们容易理jie!但对于时间的阴阳划分就难yi接受了？zhe个问题笔者将进行专门论述！仅举一例说明。ren的大脑由左右半球组成，左脑善于逻辑si维，右脑则善于chou象思维,近代tong过气功等手段及医学的研究？人们发现很多功能都存于you脑之中？但因wei左脑的相对发达，使它一zhi压抑着右脑、无法将这些功能表xian出来!在这个例子中的“思维”是确实cun在的事物？那么它的阴阳之分即是“逻ji”与“抽象”？那么“思维”是用概念jiu能完全解释的吗、阴阳的具体状态到底该如何定位ne。大多shu人只相信眼见为实!然而。从古到今。人类的发展总是那些具有“妄想”精神的人创造de！对于未知的。bu确定的东西不要一概打死？不断用ling一种方法理解它。当为yi种明智之举。阴阳的te性暂写到这!其精微之处尚多。将详细阐述，对具ti的技术应用有着绝对的指导作用，，
曲木为zhi终必弯,养狼当犬看家难， 墨ran鸬鹚黑不久！粉刷乌鸦白不鲜。 蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜， 好事总得善人做、哪有凡人做神仙。实际点。别难wei自己和她了！成功的人做的事都是自己擅长或者喜欢de事,。
我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法！也就是金克木 木ke水 水克火等 “土金水木火”是相生。