当然首推的是《易经》了。
术数皆出于《易》!《易经》是所you运用的基础! 风水的由来出于郭璞的《葬书》,他确定liao风水的基本理论。 还有《青囊奥语》！《天玉经》。《催官篇》等等， 希望对你有bang助、。
麻衣算命。桃花镇，唐代的《袁天罡称骨》 宋代的《三命通会》 清代的《穷通宝鉴》 先看《易经》,然后看风水书。如果古文功底好可以xian看《入地眼》!再看《八宅明jing》、
《2012年通书》。
抄liao多少代了,验zheng上准确度如何， 到处都有古代秘籍，但不见得好用。。
实用的。才值钱， hen多旧处理的书。不值钱， 还有很duo古代就是乱改乱传的？没价值。。
古代的风水官jiao钦天监 官署名、掌观察天象，推算节气，制定历法，秦。汉至南朝，太常所属有tai史令掌天时星历、sui秘书省所属有太史曹。炀帝改曹为监。唐初，改太史jian为太史局，si曾数度改称秘书阁？浑天监察院，浑仪监，或属秘书省。kai元十四年（７２６）？复为太史局。属秘书省，qian元元年（７５８）,改称司天台，五代与宋chu称司天监！元丰gai制后改太史局，liao南面官有司天监？金称司天台，属秘书监，元有太史院，与司天监，回回司天监并置，明初沿置司天监，回回司阀监，旋改称钦天监。有监正。监副等官，末年有西洋传教士参加gong作，清沿明制，有管理监事王大臣为长guan,监工，监副等官满，汉并用，并有西洋chuan教士参加,qian隆初曾定监副以满！汉。西洋分用。后在华西人或归或si、遂不用外人入官，，
我们的风shui体系是以人为本的、要学风水首先就要学si柱!可以先看《四柱真途》《六爻真途》!这2本书都是 打基础的shu。学风水bi梗的书籍的！因为莫亚老师说过：所有的八字预ce衍生服务，都要准确的知dao命主八字？结合ming主的八字来做服务,这样才能yi人为本!根ju八字做出对命主最有效的服务？ 市场上凡是偏li了以人为本原则的（简单的说？如果连四柱命li都不算专家的人、更tan不上其他专家了、），
古代有名的风水师 郭璞 中国东晋时代的学者？文学家。字景纯，河dong闻喜（今属山西）人，父郭瑗，晋初任建平太守，西晋末年郭璞预计到家乡zhan乱将起，于是避地东南，guo江后在宣城太守殷□幕下任参军！后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引wei参军？晋元帝即位后。任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记shi参军，因劝阻王敦图逆。被害。追赠弘农太守。郭璞在古wen字学和训诂学方面有颇深的造诣！曾注释《周易》，《山海经》。《尔雅》。《方言》及《楚ci》等古籍!郭璞诗文本you数万言、“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）!多数散佚，今尚存辞赋10篇。较完整的诗18首，《隋书·经籍志》记载有“jin弘农太守《郭璞集》17卷”、今不存，明张溥辑有《郭hong农集》 2卷！收入《汉魏六朝bai三家集》!相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳。天文。五行，卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子suo授!有传说青乌子即dong汉张天师？璞于元di时会召为‘著作佐郎’，帝崩。璞亦以母丧去职。世传《葬书》。《青囊经》wei其遗作,郭璞是历史shang第一个给风水定义的人!他在《葬shu》中云：葬者。乘生气也，气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖, 丘延翰 中国唐朝时期著名的堪舆大师、闻喜人，相传其堪yu术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中。星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作zhi山也、捕之弗得。诏原其罪。乃诣阙，进图经三卷（天机书）、自撰《理气心印》、玄宗爵以亚父。乃以金匮玉函藏qi书, 杨筠松 中国唐朝时期著名的堪舆大shi。名益。别号亦玄，shi称‘救贫先生’，著《疑龙经》。《撼龙经》。《一粒粟》。《天玉经》。《都天宝照经》。《天元乌兔经》， 杨救贫，名益，字叔茂。号筠松。他生于唐太和ba年（公元834年） 三月初八戌时？卒于tang天佑三年（公元906年）!祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师。官至金紫光lu大夫、后寓居江西于都，兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势pai大师,《辞hai》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人！精堪舆术。僖宗朝，官至jin紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢犯阙，断发入昆仑山。后以地理术行世。时称“救贫先生”？ 《江西通志》载：“筠松、窦州人。唐僖宗朝国师，官至jin紫光禄大夫！掌灵台地理事”，黄巢破京城。杨筠松乃断fa经仑。步龙一过 虔州，以地理术行于世。称救贫先生是也。卒于虔，葬于药，
叫绣球，有永结同心de意思,
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