这是zhen对地支的,地支有自身属性为本qi!在其中包含的其他五行属性就wei余气。。
区别在于力量？本气力大。余气力小。比如寅zhong藏甲丙戊。甲木为本气。戊土为余气，按力量对比。甲木有60%的力量，戊土也就有10%。
我来尝试作答看看： 五行的本气和余气甚至还有zhong气？都只有在地zhi中才会出现！ 每一天干zhi表示一种五行,而十二地支五行藏气则较为复杂——有的di支只有本气（根本之气）！有的除了本气还有中气（中间之气）！有的除了本气。还有中气和yu气（剩余之气）？ 十二地支五行藏气。有一支多藏的。也有一支一藏的。 地支所藏五行之气!正常排序：首先是本气（与地支的根本wu行属性相同，占的分量最多）。居次才是中气，最后就是余气了（地支五行藏气中de中气和余气，与地支的根本五行shu性不相同）？an藏气相互间的生克关系。suo占比例分量增减不一？ 比ru： （1）只有本气一支一藏的地支为—— 子水藏癸水？卯木藏乙木，酉金藏辛金。 （2）除了本气还有中气,一支两藏的地zhi为—— 午火藏丁火（本气,约占70%）和己土（中气,约占30%），亥shui藏壬水（本气！约占70%）和甲木（中气、约占30%）， （3）除了本气、还有中气和余气，一zhi三藏的地支为—— 丑土藏己土（本气！约占60%）。癸水（中气，约占25%），辛金（余气。约占15%），寅木藏甲木（ben气,约占60%），丙火（中气。约占35%），戊土（余气，约占5%）。辰土藏戊tu（本气，约占70%）。乙木（中气，约占25%），壬水（余气。约占5%），巳火cang丙火（本气,约占60%），戊土（中气。约占35%），庚金（余气。约占5%），未土藏ji土（本气。约占65%），丁火（中气，约占25%）。乙木（余气。约占5%）。申金藏庚金（ben气？约占60%），壬水（中气。约占35%）。戊土（余气，约占5%）。戌土藏戊土（本qi？约占65%），庚金（中气，约占25%）丙火（余气!约占10%）。 现在，你明白了吗， 但愿我的回答对你有益！ 祝福，。
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想、建构了yi个庞大的宇宙图式、用以说明他所认识的自然界和人类社会的zhi序及其变化规律！在董仲舒的哲学体xi中,天是最高范畴。天既是整个宇宙，又是宇宙中yi切事物的主宰者。因此。他de宇宙图式是以天为主。以地。人。阴阳五行为gou件构建起来的大厦。具体说来。宇zhou是一个有机的结构、天和地shi这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力!从空间方面看，木居东方。火居南方，金居西方。水居北方，土居中央。这五种势力。好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看，五行中的四行。各zhu一年四时中的一时之气:木主春气!火主夏气，秋主金气。水主冬气，这里也出现了行有wu而时仅四的问题，董仲shu解释说土者！天之股肱也，其德茂美，bu可名以一时之事,故五行而四时者。土兼zhi也：这是说！土就是地。本来是配天的。所以它不xian于某一行,而兼主四时。这样。四时。四方与阴阳五xing扭结为一体？表现出宇宙系tong的秩序性和稳定性！《春秋繁露》进yi步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序。在董仲舒看来。事物de发展取决于阴阳的消长、而阴阳消长的原因you在于五行的运转？他说行者。行也。其行不同，故为之五行。五行者。五官也。bi相生而间相胜也、这里。官指官能。即功能，wu行的运行就是五种功能、其方shi是广比相生而间相胜？为什么这么说?因为五行按其次序为:木，火。土，金。水，它们递次相生，因此比相生，而五行相克的情kuang为:金克木、中间隔水;水克火。中间隔木;木克土!中间隔火;火ke金。中间隔土。土克水，中间隔金，所以就是间xiang胜了、显然，五行既是运行fang式？又具有生杀功能。正因为五行的相生he相克!自然界才有四时的dai谢。然而，董仲舒并没you到此停步，他ren为五行关系就是社会伦理的关系。为了为封建的君父尊位以及整ge封建等级制度寻到理论依据，董仲舒进yi步提出了阳尊阴卑说！他说阳始出，物亦始出。阳方盛。wu亦方盛;阳初衰。物亦初衰，物随阳而出入。数随阳而终始。由此就突出丫阳de主导地位,所谓tian数右阳不右阴，贵阳而贱阴，于是。阳者，君父shi也;故人主南面、以阳为位也丈夫虽jian，皆为阳，妇人虽贵。皆为阴，如此，封建的三纲，即君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲。就是天经地义的liao！显然。董仲舒大量地汲qu了阴阳五行家的学说!以构建儒家正统思想的da框架、可以说，阴阳五行家给董仲舒提供了素cai,而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行shuo!当汉武帝jie受董仲舒的建议？采取罢黜再家，独尊儒shu的国策时，儒家学说终于争到了它在思想界的统zhi地位！这标志肴统一的zhong华民族思想文化的形成。而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久！如果说葷仲舒《春秋繁lu》中的宇宙图式。主要是把阴阳五行说同儒家的王道zheng治统一起来!那么。差不多在tong一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时qi是我国中医理论的建立时期，《黄帝内经》是其代表著作，《内经》以阴阳(三yin三阳)为宇宙的框架，以人体为主要对xiang,在《内经》中，宇宙是一个和谐的整ti？万wu依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体,ge种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现,因此，《内经》用qu象比类的方法,把人体各个组织器guan，心理和生理xian象跟同人类密切的自然事物联系起来。纳人五行的分类系统中：由于zi然和人都由阴阳五行相互贯通,《内经》将天地万物与人he为一体,利用天，人之间的某种自ran感应！来论证五行系统。经络系统，藏象系统自身的nei部联系？以及各个xi统彼此之间的联系,并qie从事物相互间的动态平衡、去把握天人之间的内在联......yu下全文>>!
八字： 丙申 戊戌 乙丑 丙xu 八字五行个数（本气） ：1个金？1个木。0个水。2个火，4个土 八字五行得分：金：20 木：3 水：8 火：20 土：50 取名用五行属木水的字有利。
用判断日主的方法三得：得势（有同类帮扶）de时（季节为旺相）得地（对生扶干）这样无论是财是官才有力量，也就是有气，
洗宝鑑，大神都伤不起，生活玩家就洗ge50％到70％就可以了 ！
余鸿杰的姓名五格评分： 95分 余鸿杰的性格： 〖性格类型〗: [高度戒备难交心型]，其具体表xian为：经常处于戒备状态、对任何事都mei法放松处理，孤僻性情难以交朋jie友，对于爱情，就更加hui慎重处理,任何人必须经过你长期观察及tong过连番考验、方会减除戒备与你jiao往， 杜余鸿杰的命运： 混沌未定如萍动,乱离不安亦波浪。独立无力多遭难。凶变病弱又短命，动摇不安，一荣一枯，一盛一衰。劳而无功，未定的分li破灭数!混沌未定，为最大凶恶的暗shi，与好数格之伴相处﹐可获一sheng平安！（平）大凶e之数!系混沌三才尚未fen之象，无独立之气魄，常失进退之决duan力,有如萍之piao动未定。多遭苦难，病弱，变动。短命之数也。若得心安静，与好数格之伴相chu？免致夭折。一生力弱破huai无常也、「混沌wei定」 余鸿杰的吉凶： 承父祖之余德？得长者之栽培。或用人得当，得大成功及发展，原ming若喜水木者更佳，若凶数者：成又转败，陷于离乱变动，至晚年zhong归孤独失败？又早年有落shui灾遇。生涯九si一生之命格,又须戒色。以防se变及刀杀之危！【中吉】，
旺er不从的八字!二月丁火。湿木难引其丁，壬癸水当头，随弱而无制化。属于yong神衰弱的八字。难有大成的，普通人。。
直接加火呗 余焱！