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腊八： “过了腊八就是年!”农历十er月初八是腊八节。bei认为是奏响了春节的序曲、腊八这一天。许多地方在这天都要喝la八粥？提醒人们要记住勤俭节约de美德,lao北京在腊八这天,还有用醋泡蒜的习su、泡腊八suan要用紫皮蒜和米醋，将蒜瓣去老皮，浸入米醋中，装入小坛封严，至除夕启封，届shi蒜瓣湛青翠绿。蒜辣醋酸香溶zai一起、扑鼻而来，是吃饺子的最佳zuo料？拌凉菜也可以用，味道独特， 腊月二十三： “er十三。糖瓜粘，灶君老爷要上天，”2月3ri是农历腊月二十三、北方地区称之wei“小年”、小年ji灶是旧时民间习俗。祭zao也叫“送灶神”，相传灶王爷每年zhe天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶!到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶。或赐福或降灾，所yi家家要打扫得干干净净,供上灶糖，让zao王爷多说些好话，除此之外。民间还有剪窗花，扫尘土。写春联的习俗。 腊月二shi四： “二十四？扫房日。”过了二十三。离春节只剩下六，七天了，民间通常把腊月二十四日定为"sao房日"！家家户户要彻di打扫室内。俗称扫尘土。扫尘土时，主妇通常先将房li的床铺家具遮罩起来!用头巾将头包好，用扫帚将墙壁上xia扫干净，为的是除旧迎新。拔除不祥。 腊月二十五： 旧俗认为灶神上天后、天帝玉皇于农历十二月二十五日qin自下界。查察人间善恶，并定来年祸福，所以jia家祭之以祈福。称为“接玉皇”。这一天起居。言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。也有说法称，送灶神上天后至除夕cai迎回,其间人jian无神管辖！百无禁忌，因此腊月二十五民间多嫁qu？bei称为“赶乱岁”。 此外，min间还流传着“腊月二十五！推磨做豆腐”。“二十五糊窗户”的民谚。随着社会发展多shu人家已失去糊窗户的传统，但贴窗花。贴福字，挂对lian是必不可少的程序, 腊yue二十六： “腊月二十六！杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉shi、在过去，农村小孩zui盼望的日子！就是腊月二十六。农耕社会jing济不发达。人们一年到头难de吃块肉!在这一天。即使再穷的家庭。也必须割几斤肉。称为“年肉”。 腊月二十七： 腊月二十七这tian，家家户户赶ji上店!集中采购。主要是买mai年节物品，例如：鞭炮。春联。香烛，烧纸，牛羊肉，赠送小孩zi的各种玩具礼品、女孩子的各zhong头花饰物等等!这一天，各地的集市du十分红火热闹。传统民俗中。在这一天要集中洗zao,洗衣，去除一年的晦气，准备迎接来年的新chun， 腊月二,
加拿大饮食文化三个禁忌 不设烟酒 对中国人来讲。不论是家li还是到酒店宴请朋友!一般du离不开烟酒，否则就有怠慢之xian,然而。在加拿大请客吃饭则都不设烟jiu？因为加拿da有禁烟规定，并且必xu年满16 岁以上者方可购买香烟！在联邦政府大楼，银行，商店，学校及多数公gong场所吸烟都 是违法的,如发现you人在酒楼？餐馆吸烟不jia制止或者是纵容其吸烟！可能会被chu以5000加元罚款,对酒也是如此。如阿er伯塔省规定!19sui以上者方可买烟，而烈性白酒则被禁止出mai！另外，餐厅。酒吧只可在早上11时到凌晨1 时卖酒！饮酒者只能在领有酒牌的地方或住宅 nei喝酒！在这些地方以外饮酒都是违法de, 不chi热食 热食是中国饮食文化的一大特色、一般是现烧现炒趁热chi、弄几碟冷盘。也只是供饮酒用，而加拿大人喜欢吃leng食!这种冷食不同于我们的冷盘cai肴,一般是由主人xian将各式菜肴烧好！用碗，盘。碟等器皿盛好后。依次将各式菜肴摆在厨房内的can桌上,待客人到齐后，供客人享用。因为菜肴烧得比较zao、时间一长。也就成了凉菜，加拿大人称之为“冷餐yan 会”？ bu排桌席 在加拿大。宴请是不an排桌席的,通常是客ren们手拿一次性塑料餐盒和叉子、yi个个排在摆满饭菜的台前？然后自ji动手随意先取食 物！最后自找di方用餐,客人men取好饭菜后！各奔东西。有坐有站，随随便便，无拘无束，如zi感腹中没有吃饱!还可以再去取食。，
礼仪。禁ji和吉祥文化 一,礼仪的涵义 中国历来被cheng为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文hua生活中占有极其重要的地位，古代所谓礼仪，bao括的范围非常广泛、诸如政治体制，朝廷法典。天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳。学校科举。军队征战，行政区域划分，房舍陵墓营造，乃至衣食住行。婚丧嫁娶。言谈举止。无不与礼仪有关。它几乎是一个nang括了国家政治！经济。军事，文化一切典章制度以及ge人的伦理道德修养，行为准则gui范的庞大的概念！直到近代以后，li仪的范畴才逐渐缩小？现在则一般只有礼节和仪式de意思？ 礼仪的起源、可以追溯到久远de过去。应当说，中hua民族的历史掀开第一页的时候？礼仪就伴随着人的huo动。伴随着yuan始宗教而产生了,荀子说过，“礼有三本”。“天地者生之ben”,“先祖者lei之本”？“君师者治之本”（《荀zi·礼论》），礼yi制度正是为着处理人与神？人与鬼。人与人的三大关系而zhi定出来的？郭沫若说：“大概礼之起源于祀shen，故其字后来从示。其后扩展而为对ren,更其后扩zhan而为吉？凶。军。宾，嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨de批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》。《礼记》，记录。保存了许多周代的li仪,在汉以后二千多nian中！它们一直是国家制定礼仪制du的经典著作？yin此被称为“礼经”、今天，要研究tan讨古代主要适用于贵族的礼制！“三礼”仍然是最重要的shu, 二，中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠,主要是对天神，地只，人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说：“礼有五jing,莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗bo》的说法,吉礼用以“事邦国之鬼神shi（只）”？是祝祈福祥之礼。 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系。沟通，联络感情的礼仪。《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”de？主要内容有：饮食之礼？婚，冠之礼。宾射之礼。飨燕之礼。脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼！贺庆之礼。 ③ 宾礼：宾li是接待宾客之礼，《周礼·春官·da宗伯》说：“以宾礼亲邦国”,这是讲天子与诸侯国yi及诸侯国之间的往来交际之礼，后代则将皇帝遣使fan邦。外来使者朝贡，觐见及相见之礼deng都归入宾礼， ④ 军礼：军礼是师旅操演。征伐之礼。《周礼·chun官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”、这shi讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同!《周礼》所说的军li包括以下内容： 大师之礼!用众也。大均之礼。恤众也。大田之礼。简众也。大役之礼。任众也，大封之礼，合众也， “大师之礼”，指军队的zheng伐行动，“大均之礼”，指均土地，征赋税。“大田之礼”，指定期狩猎，“大役之礼”。指营造。修建等土木工程。“大封之礼”。指勘定封疆。树立界标， ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁you患之礼。《周礼·春官·大zong伯》说：“以凶礼哀邦国之忧!”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意,是以实际的措shi抗灾救患？不限于表da哀悯之情！凶礼的nei容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 三。人生礼仪 人生礼仪zhi的是个人生活礼仪!guo际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于fo教术语！每个人zai从生到死的过程中、都要经guo几个重要的阶段。在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以qiu得社会的承认，祝福或好评，达到顺利通guo的目的!在各个阶段举行de标志性礼仪活动、总称为人生礼仪。 诞生礼：求生，极生，三朝。满月，百天，抓周， 成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型，服饰标志型。 婚 礼：各民族bu同、仪式复杂。拴线。哭嫁等。 寿 礼， 丧葬礼：形式各异（土葬。火葬。天葬，树葬。水葬。塔葬。悬棺葬。风葬等）， 四，禁忌 禁忌是种普遍存在yu各民族的观念习俗和文化现象,它起源于原shi社会早期。但却延续至今。哪怕是当代科学技术高度发zhan的先进民族！仍然可见种zhong禁忌习俗，禁忌与原始信yang有关!yu人们求吉避祸的追求相联系!是种消ji的惰性心理反映,它表现在人们生活的ge个方面？与生产，生活。礼仪等密切关联，是研究民族文化。尤其是研究民族风俗不可疏漏de课题, 上海辞书出版社1990nian版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的mou种约束限制观念和做法的总称。为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普tong人接触的事！物，或人，以及dui此所具忌讳观念？始于原始社会。认wei某些特定事物、或被视为神圣，或被看作不洁。只有具备特赋ling力的巫师或祭司才能接触并处理,擅自或偶然触及的普通人都必触fan神怒而罹祸、甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚，当地土著yu称作“塔布”？后衍为各种jin忌的通称!实ji上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带有准宗教xian象特征!” 禁忌的表现与分类 禁忌的biao现主要是指禁忌的对象，大致可以人，物。言。行来概括，禁忌的分类我们以禁忌chang所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分,禁忌大致ke分为以下几类？ ①宗教禁忌!宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗jiao戒律,li如原始宗教中的自然崇拜？图腾崇拜，祖灵崇拜对象。以及ren为宗教中塔、寺，庙，观，佛像。经典。钟。鼓。hu身符及各种戒律。宗教禁忌在我国少数民族中有feng富而广泛的反映和存在， ②生产jin忌？从kuo大的概念来讲？生产禁忌可以bao括相当一部分行业禁忌。旧shi代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业。其次是手工ye和商业？从事脑力劳动行ye的人较少？我们就不再dan列而论、 农耕生chan禁忌。在少数民族中表现较多de是禁忌在某些日子里从事农业劳动！年节一般要禁止生chan数日甚至1个月,畲族。白族逢春分。清明，大暑。小暑。立qiu等节气忌下田劳动、白。畲，彝等族忌二月初ba!三月三，火把节。分龙日进行耕作，哈尼族忌讳在羊ri!猪日，鼠日劳动，壮，水，布依。仡佬。苗。侗等族都不同cheng度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水zu“男不插秧”！瑶族“女bu插秧”,毛nan族种田时不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟兽zao蹋庄稼!僳僳族下田时bu能将锄头。铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带gong具法？用于生产则bu吉祥。不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话？ 牧业禁忌。哈萨克族和dong乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮,塔吉克。哈萨克，柯尔克zi等族都不许跨越拴牲口的绳子！不能chuan行于羊群中。不能qi车靠近羊圈，生人不能去看接gao？鄂温克族过去jin止随便卖掉或杀掉献给神灵的马、 狩猎业禁忌!鄂温ke族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵。集体围猎shi不能争先向野兽开抢,高山族chu猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸!e温克族有“七不出，八不入”的狩lie禁忌,即逢七的日子不出men打猎!逢八的日zi不能行猎后回到家中、一些狩猎民族甚至在吃某些lie获物时都有较详细的禁忌规矩！ 渔业禁忌，江河渔业民族以赫哲族为代biao？海洋渔业民zu以京族为代表！其他民族的养鱼和捕鱼可以说只shi副业,赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼tan捕鱼!京族不仅在海上。即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会suo？不与妻子同房，不与女人接触， 手工业禁ji？旧时代少数民族中的手工业者以mu匠。石匠。泥瓦匠较多。湘，桂，黔毗邻地区de侗族!在建li村寨鼓楼时，要举xing一系列祭仪,一般木工在伐木shi都讳言“死”？“伤”等不吉li的话，裕gu族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、bu分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上, ③生活禁忌!我们把衣，食。住，行，男，女。婚。嫁，生，老，病。死等都归入生huo类中、此类禁忌颇多。着重列几项于下。 服饰禁忌，主要表现在服饰的se彩和款式上。多数民zu都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服!dan崇尚白色及黑色的少数民族例外？维吾尔族忌穿短xiao款式的衣服,上衣一般要过膝。裤腿要长及脚面。不neng穿短裤到户外活动,过去，一些伊斯lan民族的妇女要戴面纱或盖头,青海藏族忌讳穿别人穿过de衣服!ta吉克族忌讳随便脱帽。彝族男子头ding的“天菩萨”（一种发型）？景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不neng随便让人触动？ 饮食禁忌。过去meng古族不吃水族鸟类的内脏和血液。仫佬族jin食动物心脏！许多民族都禁食自si物、鄂温克族不许小hai吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩chi野猪与山羊肉？土家族，布依族。苗族未婚男nv忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找不到he得拢的对象，或结婚后又要li婚分开）？土家族还不许孩子吃敬过神的shi品，穆斯林的饮食禁忌是在全国影响zui大的？几乎人所共知。都表示应当尊重。但有许多少数民族的饮食jin忌鲜为人知。zai交往中会引起尴尬。所以学习和研究它是必yao的,饮食禁忌也涉及到许多礼仪问ti，如饭桌宴席上的长幼主宾zuo次、敬酒的规矩。男女是否同席。碗筷的摆放法等。都有严格讲究， 居住禁忌，中国许duo民族在建房（选址!打基。砌墙。上梁，盖顶等）。搬迁，居室内的格局与chen设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向，神龛的位置，厕所，畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都you讲究。对火塘。锅灶。水缸，水井的尊重和bao洁,以及不xu在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较pu遍、彝，土家，傣。景颇，哈尼。su僳等族不许在室内吹口哨、 性别禁忌，主要表现为对女性的歧shi，另有一xie是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同。 婚姻禁忌。主要表现zai选择对象!恋爱。定亲和嫁娶。婚后生活，离婚。再婚。再嫁等方面。有xie是通婚范围的限制。有些是日子的禁ji!有些是语言和传统婚姻制度的限zhi。其中瑕瑜互见，有好的习俗。也有糟粕。 生育禁忌。包括孕期。产期和哺ru期的不同禁忌，一些民族禁忌孕妇接近供奉神de地方！有的忌hui孕妇参加婚礼，有的禁止yun妇参加葬礼、有的bu许孕妇吃兔肉！鸭头，甲鱼等。you的不许产妇在家中生产，有的不许zai娘家生产,更多的是不许sheng人（尤其是男人）进产房!有的少shu民族忌乳母在热!寒，怒，醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣，草鞋的sheng人见婴儿，白族不许带弓弩的人看女婴、 丧葬禁忌。包括报丧，入殓，哀悼，葬埋，祭sao等方面的禁忌？报丧时一般不许说“死”。要以别的词代替，入殓时有的要在家中！有的是要在屋外。陪葬pin亦很有讲究、哀悼期间一般禁止yu乐和劳作、要穿孝服或戴孝。不同年龄，不同死因的死者。有不同的葬仪he葬法,一般严格遵守本民zu传统葬俗! ④节日禁忌！指节日期间应严格遵循的传统习su,以祈福避灾。如年节时什me时候应祭祖，什么时chen给老人拜年!哪一天ying去访亲会友！什么shi候可以动火！shi么时间不能扫地，什么日子吃什么fan等等， ⑤交往礼仪禁忌。以尊重。友好。平等，利人为原则，在称呼。馈赠，做客。待客等方面都有bu少禁忌习俗!中国各民族几hu都忌讳对长辈。尊者直呼其名。而要使用亲属称谓huo敬语,赠送礼品。给结婚的ren送双不送单、给丧家不送绸zi（与“臭子”的谐音）！缎子（与“断子”xie音）、给商家不送茉莉（“没利”的谐yin）。给病人不送剑兰（与“见nan”谐音）、要送苹果，桔子。桃，栗，表示平安吉利，逃离病灾，除丧事外。一般不送菊花。人们多以菊花wei丧话。 随着现代科xue技术的发展!人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展gui律。思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识）、因而出于迷信的禁忌yue来越少。许多jie绍和研究少数民族文化的论著？引用旧日的zi料多！yin用现实调查材料少。很容yi产生误导作用、以wei少数民族的文化发展依然非常缓慢！zhe是种学术研究的滞后！而不是现实的zhi后! 五。吉祥chong尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念，它反映在人们日常生活的ge个方面，尤其在婚嫁和节日活动中表现geng为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义、起源 ji祥崇尚的涵义。《易·系辞》：“吉事有祥、”《庄子·人间世》：“虚室生白!吉祥止止，”成玄英疏：“ji者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”征。乃征兆。min间以为吉祥事与凶险事都有预兆，兆头。为了促使吉xiang事物的实现，满足guan念中对吉祥事物的追求、yu是便有了吉祥崇尚,简单来说，就是人men把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚！以期吉兆应验， 吉祥崇尚的起yuan，与原始人类的生活实践是fen不开的、恶劣的生活环境和极端落后de生产力以及非常低下的文化水平!自然使人们把所遭遇的好shi,坏事和超自然力。某些事相联系在一qi!产生了原始zong教的信仰观念，因此。吉祥崇尚与信仰有guan,同时与对某些bu祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关？吉祥崇尚与原始图腾chong拜有关、某些图腾，后来演bian为某些民族的吉祥物！吉祥崇尚源于人们对mei好事物的追求？例如追qiu健康长寿、人丁兴旺。多儿多女。荣华富贵。五谷丰登，牲畜肥壮。婚姻美满。夫妻和美，财源茂盛。和平安宁，万事如意，家庭和睦。风调雨顺，威武雄壮。美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对xiang、 吉祥崇尚是种传承久远的文hua现象！在现实生活zhong仍有新的吉祥物被创造或被认可？由于历史原因或现shi原因!在吉xiang崇尚文化中，虽然you很多优秀的东西？但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“zi孙满堂”。yi枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”？都是不符合国家的计划生育政策de？在旧时代，人口死亡率高。人是最主要的劳动力和生chan力，人们you此观念不足为怪，在当今社会条件xia、科学技术是第一生产li,国土有限，耕地有限，整个人类的生cun环境有限!若不控制人lei的自身生产。仍采取无计划的无政fu的生育态度、简直是大逆不道。 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者de心理需要！但同时伴sui的也是一种消极的侥幸心理、因为，“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的、寄希望于吉兆，比起脚踏实地地去yan究自然!研究社会，改造自然，改造社会，比起以奋dou来创造美好的生活、都显de十分软弱和渺茫！但是，吉xiang崇尚并非一无是处!它确实neng装点和美化生活!能提醒ren们去遵循很多好的价值观念！如“岁寒san友”松，竹。梅。让人不要贵而yi友、“鸳鸯戏水”ti醒夫妻要保持婚姻稳定等！过节贴对联。放鞭炮。挂红灯。增添喜庆气氛，朋you过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺，加深情谊。服装。建zhu上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且du具民族特色。这些。又可称为是吉祥崇尚的社hui功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容!大致有以下几项： 安康长寿!中国ren的传统观念中！很重shi对“五福”的追求,《shang书·洪范》谓“五福：一曰寿、二曰富。三曰康宁。四曰攸好德，五曰考终命。”其中的“寿”，“康宁”。“考终命”都包涵着健康chang寿,安宁善终的意思，民间多以“福，禄。寿。喜。财”为“五福”。其中除“寿”直zhi长寿健康外，“福”中亦含有健壮长寿的意si,人们常以“福相”！“福态”，“发福”来赞美那xie容光焕发！体态丰满的人。传统的祝吉词中有“三多”的内容,“三多”即指多福,多寿，多男子。《shang书》中把“寿”列在“五福”之首。民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥tu案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”yu“蝠”谐音），中国俗hua说的“人在一切在”，“留得青山在，不怕没柴烧”，既反映了朴素de唯物观点!以身体为根本。又表xian出对健康长寿的追求!对生活的热爱。ren们以不朽的山（石）！苍劲的松，长命的龟，延年的灵芝，益寿的仙桃。甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长寿的追qiu向往和祝福！ 多子多孙。在民间的chuan统观念中!多子多sun有几大好处！一是传宗接代，因而强调多男子。二是人丁兴亡。家族强盛，人多势众，三是儿zi多就劳力多、容易致富。四是只yao子孙孝顺、长辈老了可以an度晚年，有人养老送终，这些观念zai当今已颇显陈腐。但在以xiao农经济为主的旧时代，却非常流行，因而。人们yi多子的石榴？宜男的萱草。送子的麒麟，绵延多实的瓜瓞。柔韧茂盛的常青藤等来表da自己的心愿！ 荣华富贵。在旧时代，人们的观念中“富”yu“贵”是密切相联系的，这和道德标准。价值取向有关。有财富的人。可以用富有de财产谋取高官显爵!ke以创造优裕的求学条件考取功名,从er实现“贵”的目的！身为高官之后，高官厚禄之外。尚可yi拥有的权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高di位！希望别ren尊崇自己。畏惧自己。几乎是所有剥削阶级统治zhe共同的心理!统治阶级的道德biao准。在他们当权的社会中必然占统治di位!所以荣华富贵，光宗耀祖。光耀门庭几乎cheng为全社会的普遍追求!甚至连许多伟大的农民qi义领袖!在推翻贪官污吏或某个封建王朝zhi后！也要高官厚lu荣华富贵一番？达到这种地位de人、以各种礼器。以龙。凤，牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉xiang的崇尚， 婚姻美满，这li包涵的有家庭中的各种人际关系!如夫妻恩爱。子女孝顺。弟兄团结，妯娌亲密等，总之要家庭和睦，人们常以喜鹊，合欢，獾，荷花等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚。 中国人以“jiu旱逢甘雨？他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”zuo为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生chan相联系，gui入对“富”的希冀？“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求,“金榜题ming时”是对“贵”的渴望, 综合来看。吉祥chong尚的内容可概括为健康（寿）,家庭（多子，和美），富贵（名利。财富，地位）三方面de追求!这里既有温饱。安康类的物质需要（人类生存的基本要qiu!可以说是种本能）！you有精神方面的审美。自wo价值实现等高层次的需求？得到了这些东西。实现了这些愿望。就是喜。就是吉祥，要实现这三点，又必须有太平的社hui环境！ ③ji祥崇尚的表现形式 吉祥话、常见的有楹联。dui联（尤其是喜庆日子里贴的）,贺喜词。念喜歌，数来宝（此处主要指内容）等、贺嫁女，贺生子，贺寿诞，贺新年。贺建房。贺乔迁。贺中第，贺开张等。都各有喜词。词押韵，有唱的，也有念说的。民间逢喜事常说de吉利话也属此类！ 吉祥物。是以自然物或虚拟de事物形象来表达吉祥的寓意。这些自然物或虚拟的（艺术造xing）事物便是吉祥物,避邪he求吉相统一、吉祥wu以动物居多！虚拟的事物中国yi龙，凤。麒麟。各种神仙多见。另外。还有些器物，如彝。鼎。如意。宝瓶等， 吉祥图案，亦称“吉利画”，有的是图画，有的是图案。有的是图符，you的是书法条幅或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字或一bai个各种形体的“寿”字，吉祥图案yuan于商周，成熟于唐宋。兴盛于明清。长期流chuan于我国民间和各阶层。现今。在工艺美术。建筑。消费商品装潢，纺织品图案，广告，居家中仍常见，色彩丰富。构思巧妙。以物寓意。风格独具，民间年画，剪纸。刺绣，织锦。玩具等制作上多有biao现？ 其它，在购物和赠送礼品中有“吉祥bao”、在饮食中you名目祥瑞!拼摆造xing美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”,“寿糕”，“长寿面”。饺子（交子）。“八宝饭”等的食品, 关于吉祥崇shang表现形式的来源。主要有如下几dian：一是依照自然物的特性来寓意？例如傣zu崇尚孔雀的美丽？灵秀。温良。彝族崇尚hu的威猛！强壮，勇武。塔ji克族崇尚鹰的敏捷、迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇尚鹿的温xun!天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的jiao健。骏逸，威风。我国多民zu喜爱松！竹。梅，菊不畏风寒。凌霜傲雪，二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”!“象”与“祥”。“蝙蝠”与“福”、“灵zhi”与“灵”？“喜鹊”与“喜”，“藕。荷花”与“偶”。“和”，“鱼”与“余”。“瓶”yu“平安”等？三是依传说附会，ru桃木能驱邪辟崇？猴子能避瘟疫，灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼，八仙能逢凶化吉，寿星能保人长寿，菩萨能降福等，其中有的明显受到宗教文化的ying响, 我国各民族的吉祥崇shang、从表现的形shi和内容来看。至少有200多种。是民间信仰文化和艺术文化的一枝xuan丽多彩的花。它ying响到精神生活，社会生活。经济生活de许多方面,很值得研究。。
1。wei笑是我们的语言!文明shi我们的信念！ 2。礼貌是最容yi做到的事情？也shi最容易忽视的事情？但她却是最zhen贵的事情？ 3。礼貌和文明是我们共处的jin钥匙! 4。鸟儿因翅膀而zi由翱翔,xian花因芬芳而美丽，xiao园因文明而将更加进步？ 5。关心学校，我们的职责。爱护学校。我们的义务。热爱学校，我们的心声。 6，学校是学习之所。文明是成功之本， 7，让我们一起来：关xin集体？爱护公物。保护环境， 8，手边留情花似锦，脚下留情草如茵。 9。花儿用美丽装扮世jie，我们用行动美hua校园, 10，顺手捡起shi的一片纸、纯洁的是自己的jing神！有意擦去de一块污渍!净hua的是自己的灵魂、 11，高高兴兴做游戏。和和气气在一起，不打不闹不追逐。安全二字不忘记， 12，花er用美丽装扮世界。我们用xing动美化校园！。
没有，不知者无罪，一般外guo人都很大方。在交友过程中。中国人自然就知道他们的忌hui了!。
其实很简单，客人若是女性。尽量注意不yao过度直视，向ni诉说你应聆听!并注意力集中在对方yan睛？因为是女性，所以要时而做xia回避!自己向对方biao达时!要正视对方。biao情认真态度端正, 客人若是男性，聆听对方时。正视对方眼睛，认真聆听，向其表达时，也正视对方，认真，。
略说：1.禁忌：不可dai武器进寺庙？见到上师，活佛。堪布【法师】。大瑜伽士，大修行人时自己头shang不能有帽子、围巾等物品。若有的话应再下来bing低头弯腰！在经堂。宫殿内不能放屁，挖鼻屎，bu能在佛灯上点烟。不能乱摸法器，佛像。唐卡等圣物，吃了葱蒜后当天不能进寺yuan,向上师。活佛，堪布【法师】。大瑜伽士。大修行人，僧众敬献哈达shi不能直接挂在对方脖子上，应双手捧着哈达低头弯腰对方或接受或把哈达挂zai你脖子上,对于佛像应把哈达放于佛像脚下huo法座下！，，，，。2.饮食:可以吃肉zui好吃素！，，。。。3：起居：没有大的规矩!dan修行人应晚睡早起。僧人不可睡zuo床垫，坐dian高于1尺的床！椅子。讲法时除外，，。。。。4礼节：寺庙zhong可供养香！花。灯，涂【香水】，水。金银珠宝等财物，哈达等，，。。。，5拜佛礼仪：方便的hua可五体投地！bu方便的话则磕小头,，，。。，以shang文字望可对你产生些许帮助——一个藏传僧人！
1.婚乐2.新人进堂3.致候礼（请起立）神职：因父、及子。及圣神之名。全体：亚孟，神职：愿tian父的慈爱！基督的圣宠。sheng神的恩赐与你们同在，全体：也与你tong在。4.神职向新郎新娘及在场亲友致ci!略述婚姻圣事de庄严及神圣神职：各位亲友、今天我们欢聚在主的sheng殿，一同参与（新郎新娘的名字）的结婚典li，表示我们对他们俩位de祝福和支持！并wei他们的结合作证、婚姻是天作之合。让我men祈求天主降福这对新人永结同心、白首偕老。5.集祷经神职：（默祷片刻）6.神职向新人致词神职：上主、求ni俯听我们的祈祷、福佑新郎新娘。ta们在你及教会和亲友面前，结为夫妇﹔求你降福他们xiang亲相爱？白首偕老。因你的圣子，我们的主耶稣基督！他和你及圣神，是唯一天主。永生永王。神zhi：（新郎新娘的名字）。你们今天来到主的sheng殿，在天主及教会，双方家长和各位亲友mian前。缔结婚约。你们知道fu妇的爱是如何神圣。婚yin的责任又何等重大，也知道ji是天作之合！必须终身相守。我以教会名义。请你们郑重表明自己的yi愿，shen职：（新郎的名字）先生？你是fou自愿与（新娘的名字）小姐结为夫妇，新郎：是，我自愿。神职：（新娘的ming字）小姐,你是否自愿与（xin郎的名字）先生结为夫妇。新娘：是，我自愿，神职：你们既然选择了hun姻生活。那么，你们是否愿意一sheng互相敬爱。新郎新娘tong答：是！我们愿意，神职：你们是fou愿意接受天主赏赐的子女,并按照基督的福音和教会de训导养育他们！新郎新娘：是。我们愿意，神职：你们俩位既愿意结为夫fu,就请你们（彼此握?手）在天主及教会面前互相订立你men的婚姻盟约!7.新郎新娘（可互相握zhuo手）!用以下或类si的话互订婚约!xin郎向新娘许诺：（新娘的名字）我如今郑重承认你作我的妻子!并许诺从今以后。无论环境顺逆。疾病健康。wo将永远爱慕尊重你!终生不渝。愿zhu垂鉴我的意愿？新娘向新郎许诺：（新郎的名字）我如今郑重承认你作wo的丈夫？并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱mu尊重你！终生不渝，愿主垂jian我的意愿，8.可祝福及交换结婚戒指神职：愿天主降福+这对结婚戒指、请你们互相交换，zuo为亲爱忠贞的信物，（然后新郎将结婚戒指套在新娘的手指shang!）新郎：「（新娘的名zi）!我给ni戴上这戒指,表示我对你的忠贞与ai情。（愿主助佑我们）（新niang将结婚戒指套在新郎的手指上！）新娘：「（新郎的名zi）！我给你dai上这戒指？表示我对你的爱qing与忠贞，（愿主保佑我们）神职伸手祝福婚约：愿上主惠ran坚固并降福你们在教会及亲友面前所作的婚姻盟约、并赐ni们永远幸福？但愿天作之合，白首偕老。新郎新娘：亚孟，9.全体参礼亲友可鼓掌或以其它方式祝贺xin人、10.dao文（可自选适合的祷文）神职：各位亲友!今天（新郎及新娘的名字）在tian主及大家面前、结为夫妇。让我们为这dui新人、及每人的需要同声向上主祈祷：领：请为新lang新娘祈祷！求主shang赐他们一生互相敬爱。同谐白首，为此，我们同声祈祷，全体：求主俯ting我们？领：请wei今天参加婚礼的亲友祈祷。yuan主恩赐我们喜乐平安!在生活中互相gu励。彼此服务，为此，我们同声祈祷，全体：求主俯听我men？ 11.隆重祝fu新人新郎新娘站立或跪在祭坛前，神职伸开双手。祝福新人。神zhi：愿主与你们同在！全体：ye与你同在！神职：我们既见证liao（新人的名字）的婚姻盟约，让我们祈求天主永远降fu他们。保护他们（静默片刻）12.shen职按手在新人头上圣父!万有的创造者，你按照你的肖像。创造了男女，并乐意降福他们的婚姻﹔我们为今天的xin婚夫妇祈祷？上主。qiu你多赐福泽予新郎新娘(新人的名字),使他们善度夫妇sheng活!生男育女。延续人类。扩展教会，上主。愿他们huan乐时赞美你。忧苦时投靠你，工作时蒙你助佑。困nan时得到你抚慰!在信徒聚hui时向你祈祷、在生活zhong为你作证,愿他们白首偕老。与各位在场的qin友!共享永远的幸福。yin主耶稣基督之名！求你俯听我men的祈祷！全体：亚孟，礼成神职：各位在chang的亲友。愿全能的天主。圣父，圣子，圣神。降福你们，全体：亚孟，神职：我men既见证了新人的婚姻盟誓。就让我men与他们一起，在生活中为天主de慈爱做见证！全体：感谢天主，13.签署婚yin证书新郎新娘与证婚人及神职,在适合的地方，签署婚姻证书。zhe时可唱一些适合的歌曲!14.签署程xu完成后!新人及亲友步chu圣堂？。
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