85先天八卦的五行属性是gen据什么来的?zozrc,
甲子年 闰十月 初一日 未时、 五行个数(计入藏干)： 2旺水 5相木 1死火 1囚土 2休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 3相木 0死火 1囚土 2休金 辛日乙未时生!是天财入库，辛金以乙木为财，未上入库。以己土为倒食，丁火为正鬼。未上有暗丁。己土被明乙制伏。不能为官。如果tong巳酉丑月的！显贵，通火，行西方运。通金，行南方运，都显贵。 辛酉日乙未shi生！月通火气，行东方运，命主显贵，碰上辰戌丑未。最吉利，逢亥卯。贵显不能长久。生于秋天。自身太旺，财官无气。命主遭凶险，。
五行： 五行zhi水,火，木，金，土。五行学说认为，五xing是构成宇宙的基本物质元素？宇宙间各种物质都可以按照这wu种基本物质的属性来归类？五行之间存在着一ding的联系!祖国医学借用五行学说lai说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,yong以补充阴阳学说， 五行相生xiang克 相生？有相互滋生，促进。助长的意思。相克，有相互制约，抑制。克服的意思。 五xing相生的规律是：木生火，火生土。土生金。金生水。水生木。相克的规lv是：木克土!土克水，水克火。火克金。金克木， 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系？把它比喻为“母”与“子”的关xi、在相克guan系中任何一“行”!又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所bu胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关xi, 五行相生zhi中？同时寓有相克，相克之中也寓有xiang生！相生相克是一qie事物维持相对平衡不可缺少的条件。所yi五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及。出现异常现象，都可引qi相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意si,侮是欺侮的意思，相cheng是过度的相克！chao过了正常制约的程度？其规律同相克，但被克者更jia虚弱？相侮即“反克”。又叫反侮。即本来是自ji所能克胜的、却反而被它克胜，其规律与xiang克正好相反。例如。正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥。水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先天ba卦及后天八卦两种! 八卦图gong分两种!一种名为xian天八卦!又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的chuang作。ju说此八卦乃太极图的演化？另一zhong则是后天八卦。双名文王八卦，相传shi周文五的创作! 八卦为乾!坤。震，巽。离，坎，艮。兑。先天八卦与后天ba卦的排列,象徵方位及所象徵的数，都有所不同， 先tian八卦的所主是：1乾居南方？数目为一，与坤相对，2坤居北方。数目为八。与乾相对，3震居东北。数目为四。与巽相对，4巽居西南。数目为五。与震相对。5离居东方。数目为三。与坎相对。6坎居西方。数目为六，与离相对。7艮居西北。数目为七，与兑相对。8兑居东南。数目为二。与艮相对。 yi上各相对的数字合。便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九。艮与兑xiang合亦为九! 后天八卦yu先天八卦所主的有异： 1离居南方！五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一。与离相对。3震居东方。五行为木，数目为三。与兑相，
用ping分来起名 连基本的姓名学都不会？
冯敏可 冯娟书 冯梅容 冯凌诗 冯卓柔 冯凡志 冯凯秋 冯宝国 冯红风 冯翔辰 冯兰哲 冯奕华 冯珊灵 冯峰依 冯安祥 冯南珍 厂紫琳 冯玉书 冯容睿 冯欣青 冯乐琳 冯颖永 冯伟慧 冯兴宜 冯瑶巧 冯秀霞 冯安翠 冯可金 冯娟思 冯梅轩 冯如诗 冯建巧 冯慧天 冯小成 冯铭霞 冯冰松 冯乐泽 冯蕊雁 冯洁寒 feng翔松 冯美凯 冯卓峰 冯宇飞 冯晓智 冯泽双 冯琪怡 冯可钰 冯小明 冯正良 冯凝希 冯天浩 冯鸿红 冯良奕 冯白容 冯珊雨 冯祥洁 冯柔青 冯风军 冯晴薇 冯婷水 冯燕可 冯佳平 冯霖晓 冯珊含 冯春熙 冯艺涵 冯羽祥 冯香宏 冯可莲 冯安皓 冯飞晨 冯杰波 冯蕊海 冯静辉 冯冰慧 冯宝婷 冯柳美 冯洪皓 冯思彦 冯淑涛 冯金东 冯玉馨 冯安雅 冯敏欣 冯南熙 冯鑫翠 冯绿玲 冯东博 冯芳天 冯馨卓 冯含颖 冯祥然 冯凡珍 冯寒卓 冯国利 冯涛荣 冯双兴 冯宏倩 冯逸雪 冯龙哲!
天yuan地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化！博大精深。阴阳学说乃其核心和jing髓。 阴阳学说，具有pu素的辩证法色彩、是我国先哲们认识世jie的思维方式、几千年的社会实践证明liao它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种ju体体现？古人把天地未分。浑沌初qi之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地，古人把由zhong多星体组成的茫茫宇宙称为“天”!把立足其间赖以生存的田土称为“地”!由于日yue等天体都是在周而复始！永无休止地运动，好似一个闭合de圆周无始无终。而大地却静悄悄地在na里承载着我们！恰如一ge方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好dong和不稳定的特点,jiu象圆圆的日月一般,凡是方形的物体，都具有静止he稳定的特点！就象静静的大地一yang、动为阳。静为阴，故而“天圆”jiu成了阳的象征!代表一切积极，主动的事物。如日。昼，刚。健，男。君。夫。大。多，上，进，动。正等，“di方”就成了阴的象征,代表一切消极。被动的事物如月。夜。柔。顺，女。臣，妻。小。少。下。退。静，负等。天圆地fang是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”,讲究效法自然。风shui术中推崇的“天圆地方”原则、就是对这种宇宙观的一zhong特殊注解？ “圆则杌棿（wunie、音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉扬xiong的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”。指天。杌棿。指动荡不定。“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，jiu是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止， 追求发展变化。我们才会事业的cheng就，人类才会不duan进步！希望静止稳定，我们才hui有安逸的生活，世界cai会和平共处？建筑是人修造的。它bi然体现出人们的追求和希望,故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内rong！中国传统的建筑，更是jiang究天圆地方!明清时期在北jing修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的! 天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径，四周的栏板。都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形。四面台阶各八级，都是偶数，即阴数。以象征地为阴。 普通百姓。chang常在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院zhi间修一个圆形的月亮门、这些都是天圆地fang的体现、而北方的“四合yuan”民宅、ze是天圆地方学说的典型代表, 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，随后命羲he"羲仲'和仲'和叔分赴四方？具体实施文明tui广的工作(即明教的内容),这就是最早的天圆地方的li论和实践！其中可以从河tu洛书中得以佐证。天圆故然没有jin天的精确认识！但已经蕴育了朴素的宇zhou观！地方则是指di平坐标系,方zhi方位或方位角！即子代表北方。午代表南方。酉代表西方。卯代表东方，并用十二个地支，八个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)？这才shi天圆地方的真相？ 一。天圆地方是阴yang学说的一种体现中国传统文化,博大精深，阴阳学说乃其核xin和精髓，阴阳学说。ju有朴素的辩证法色彩!是我国先哲们认识世jie的思维方式！几千年的社会shi践证明了它的正确性,“天圆地方”是这种学说的一种具体体现!古人把天地未分。浑沌初起之zhuang称为太极！太极生两仪。就划出了阴阳。分出了天地。古人把由众多星体zu成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖以生存的田tu称为“地”？由于日月等天体都shi在周而复始!永无休止地运动，好似一ge闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我men，恰如一个方xing的物体静止稳定,于是“天yuan地方”的概念便由此产生。纵观自然界。凡是圆形的物体，都具you好动和不稳定的特点,就象圆圆的日月yi般,凡是方形的物体，都具有静止和稳ding的特点,就xiang静静的大地一样、动为阳，静为阴。故而“天圆”就成了阳的xiang征。代表一切积极，主动的事物，如日。昼，刚。健，男，君，夫，大，多，上，进。动，正等。“地方”就成了阴de象征，代表一切消极，被动的事物如月。夜。柔。顺。女，臣。妻，小，少。下。退。静。负等。二，天圆地fang是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原ze？就是对这种宇zhou观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie？音乌捏。意为不安）。方为吝啬”是xi汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）？“圆”，指天，杌棿。指动荡不定，“方”，指地。“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿。方为吝啬”。就是说：天圆则产生运动变化。地方则收敛静止。追求发展变化，wo们才会事业的成就、ren类才会不断进步、希望静止稳定。我们才会有an逸的生活,世界才会he平共处，建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求he希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可que少的内容、中国传统的建筑。geng是讲究天圆地方，明清shi期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的，天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径，四周的栏板。都是单数。即阳数。以象征天为阳，地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数。即阴数。以象征地为阴，普通百姓。常常在方形xiao院中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆形的月亮men!这些都是天圆地方de体现？而北方的“四合院”民宅!则是天圆地方学说的典型dai表。三，天圆地方在四合院中的体现 zhong国的北方？特别是北京。民宅以四合院ju多？那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”de呢!1。名称本身的体现gu人云：“有其名必有其实”，就shi说事物的名称是其实质的一种特殊体现!也可说是其内在实质的一部fen！四合院，其中"四"为四方，象征“地方”，其中de“合”为闭合、象征天圆。有方有圆。有阴有阳。真乃进可取。退可守之绝唱。令当代命ming大师们望尘莫及、2，院落结构de体现四合院的大小不一、大则占地数亩，居住十ji户一百多人，小则独家独户。占地不过数丈，然其结构却大同xiao异？四he院为院落式住宅,四边布置堂屋，住房和厨房，中间有院子。门窗皆开向院子，对外不开窗，北京的四合院。一般分前后两院。两院之间设垂hua门!后院（内院）是ju住区，四合yuan大多是南北向！在中轴线上。北边的大房为zheng房。坐北朝南，两则是厢房，北向（南房）wei倒座房！四合院四mian对称建房!其结构成方形。体现的是“地fang”!院落成闭合状。门窗皆开向院内，体现的是“天yuan”。 si合院结构精巧！建筑别致，院子与院子之间呈feng闭状态、互不干扰，如fen块耕种的农田，象征着“地方”，院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭。ti现着团圆的气氛。象征着“天圆”， 四合院的大门一般开在dong南方，按八宅派de风水理论。这个部位shu“生气”方位，主生气勃勃。蒸蒸日上。象征“天圆”，大门为方形，象征“地方”。走进四合院大门，有yi个屏墙令人产生神秘感,屏墙设计为方形。它的作用除了不rang宅外的人直接窥视院子之外!更主要的是不rang宅外之气直冲院内,实现"曲则有情"。由此可见。屏墙的形zhuang和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现,另外。屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义,在此暂不赘述。 3，三合院的利与弊 由于地面xian制。民间常常将院落jian造成三合院的形状,北边的主房向南，阳光充沛。宅主居住。两边的相仿晚辈或yong人居住，或堆放杂物。大门一般开zai正南方。对称整齐，院子宽敞，进出方便，这种jie构的三合院，shi际是四合院的改造,与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外。大门kai在正南也不太妥？虽然按“八宅派”风水理论。这个部位属“延年”方wei！但su话说“衙门口儿朝南开，有理wu钱莫进来”、正南门为“午门”，阳气太重。非一般百xing所能享用，故而在正南kai门的三合院？都要在门口立yi屏墙，以避免门外煞气的直jie冲射!形成“曲ze有情”的格局，四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现dai住宅往往使人关闭在一个单元房内，人与人之间不相往lai？互相很陌生。淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中chan述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园!bi者以为他的描述虽然有些夸张，但却不无道理，物质文明越现代hua！人类便gan到距自己的栖息地越远，找回原有栖息地。生活方式和生存伙伴de渴望就越强烈！四合院能使大家经常在一起交liu信息、互相帮助，这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院luo住宅,可以在某种程度上满足人们对原有栖xi地生活方式的渴望？因此我们应多ti倡！传统的四合院，占地面积太多，在寸土如金的xian代都市很难推广？笔者以为。只要加以改进。在现代的高层楼房中实现“四he院”式的住宅结构、还是可以做到的，qi原则还是在“天圆地方”上大做文章,笔者相信，yi旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场!一ding会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地fang”带给他们的乐趣、古dai大户家庭厅堂上的挂屏、每条上嵌圆形大理shi？下嵌方形大理石，俗称“天圆地方”,，
依据的是后天八卦图、是天文。地理。和万弧在时间空间关系上的gui纳模式，核心是五行，如金（天干庚辛，地支申酉。八卦乾。兑）方位西方等。进行定性定量de运算推论结果的智慧、。
戊癸五合了，
ba卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数yi 八卦之坤卦万物类占。五行属土，卦数八 八卦之zhen卦万物类占！五行属木。卦数四 八卦之巽卦万物类zhan！五行属木，卦数wu 八卦之坎卦万物类占,亥行属水。卦数liu 八卦之离卦万物类占,五行属火，卦数三 八卦之艮卦万wu类占,五行属土，卦数七 八卦之兑卦万物类zhan!五行属金，卦数二。
都差不多。但不能否定的是，fu羲是首创八卦的人。他tong过观察日月星辰！风雨雷电，山ze湖泊创造了先天八卦!即：乾坤震巽离坎艮兑、对应了自然界的，天地lei风火水山泽等自然现象,。