风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成，中国风水在广阔的yi义上基本是地理学、气象学。生态学。规划学和建筑学de一种综合的自然科学。其中包han着深繁复杂的思维理念、中国人的许多行wei也与此相应，这是易理易构，包含zhuo系统的操作技术和方法！"形法"和"理法"系tong地概述了中国五千年来的风水系统！说道风水，必然要跟八卦lian系起来!yin为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家ce风水、手里zong是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着shi么东？南，西。北，东北，东南。西北，西南啊。什么乾，坤，震，兑。坎。离，艮，巽等等。其实这些就shi八卦、什么叫做八卦，八卦是指四正位，四偏位。即东。南。西。北。东北。东南。西北。西南这八个方位，八卦又把把八个fang位类象为卦象,乾。坤。震，兑。坎，离，艮，巽。这八个卦象包kuo地理方位,六亲代表。人事类象等，都是从zhe里体现的、所以学习风水必须si记这八个卦象所代表的类象。这就是基础知识，八卦就是告诉我们宇宙之间有ba个东西！这ba个东西的现象挂出来？就是八卦，这个宇宙就是一本《yi经》！宇宙的现象都挂zai那里？现在我们先了解它的原li,乾——方位代biao西北！五行为金。六亲为父。身体为头，为君。为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维。这些类xiang都是从这里体现的？坤——方wei代表西南。五行为土。六亲为母。身体为脾。胃，为腿，为皇妃。臣子，国民大众。祖母。老母。后母。妻子。女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出lai的？震——方位代biao东方！五行属木。六亲为长男。身体为肝部。为贵人，事业。当官。风水属性为贵卦。为青龙，主作风正派，循规蹈矩。这些类象du是从这里体现出来的!兑——方wei代表西方？五行为金。六亲为少女，身体为肺部。为悦卦。为欢乐。风水属性为白虎。为恶人，这些类xiang都是从这里体现出来的,坎——方位wei北方、五行为水。六亲为中男。身体为肾部，血液。风水属性为劳卦。为辛苦。为收获。这些类象du是从这里体现出来的？li——方位为南方，五行为火，六亲为为中女。身体为心脏。血液，眼睛。风水属性为财卦。为怒地，为前途，这些类象都是从zhe卦象体现出来的!艮——方位为东北。五行为土，六亲为少男，身体为手。脾胃。为兄弟，为匪盗地，风水属性为 ，为山。为高处，这些类象du是从这卦象体现出来的，巽——为东南。五行为木。六亲为长女。身体为肝胆，为神经，为作风不正地，私情地，恶霸地，风水属性属病地，为风，为动。为文书。这些类象都是从这卦象体现出来de,知道了八卦知识。接xia来就是要懂得八字了、八字就是天干地支：甲乙bing丁戊己庚辛壬癸！子丑寅卯辰巳wu未申酉戌亥，这些是八字zui最基本的、要想精通命理ba字!只能去学习研jiu了。这里一两句话是shuo不清的。现在在这里提出，无非是想让大家明白yi个道理，真正懂feng水的大家！是精通八zi命理的？懂得八字。才能找准用神，确定吉凶的方位，因为只有这样，他才算真正kua入风水这门学问的门口!大家都知道，一个风水shi帮人家看风水是要看过其八字的,要不然是看不zhun风水的、bu局出来的风水对命主也是起不了作用的。。
鱼类在五行类xiang中由子水代表、所以你说的zhe两种鱼都是水!黑鱼，黑色为水，
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水”。即与地脉，地形you关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风shui的："风水指住宅基地!坟di等的地理形势？如山脉。山水的方向等。mi信的人认为风水好坏可以影响其家族!子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信？认为住宅基di或坟地周围的风向水流等形势？能招致住者或葬者一jia的祸福！" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形shi，如山脉，shan水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲xue！两者不可混淆，以下内容为《中国易学史》的大zhi内容、非《风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和ren类的始祖？姓风，建都于陈（jin河南开封东）？《周易系辞下》∶“古者包xi氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所hua, 神农 亦称lian山氏。烈山氏。一说即炎帝。传说中农业和yi药的发明者,相传wei姜永（今湖北随县）人！相chuan伏羲氏所作之易？经十九chuan而至神农氏！神农氏扩大了易象de运用。运yong阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医zhi基础,相传其复演八卦而为六十si卦!作《连山易》， 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的gong同祖先!伏羲之易。至神农氏后又jing八传而至黄帝。其治易。用途甚广，深致远。制器尚象，发明了文字。音律，乾支。五行，天文。历算，舟车。宫室。杵臼，方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官。济万民。开拓中华之文化，还曾作bing家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，以坤为首位，认wei坤象地而属土!而地面上的万物，均由坤tu之功而春生夏长,秋收冬藏，所以zuo《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓。名昌，商纣时为西伯，故亦称伯昌，周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌，相chuan其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣qu象于乾！裳取象于坤），演易er穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦？并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方，yu禹一起治水有功，对于吕。遂以吕为氏。因周文王zeng封尚为专管军事的太师。故又称“师尚父”,传说，姜尚早年很穷。虽有才华。但怀才不遇。后听说文王求贤。遂到渭shui支流钓鱼,果为文王所赏识。文王被qiu羑里归国后!重用姜尚。参yu策划伐商大计！后来fu佐武王灭商有功！封于齐。民间常cheng他为姜太公。传说古代兵书《六韬》wei他所著, 周公 西周杰出政治家？姓姬，名旦，亦称公旦。叔旦，yin封地在周（今陕西岐山）。史称周公，文王之子，武工之弟。相传他不jin精通易学！还曾作八卦爻辞。其言lun见于《尚书》的《大诰》。《康诰》，《多士》。《无逸》，《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思xiang家!道家学说创始人。姓老，名聃，一说姓李，名耳，字伯阳。聃为谥号。楚国ku邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室zhi史!老子之学。宗huang帝《归藏易》之体系？首重坤柔。其守静，贵柔。尊阴。无为的思想，和“道生一。一生二，二生三。三生万物”的宇宙生成论he数字推测法？被认为是在《周易》的成卦程序以及易有liang仪，四象。八卦的启示下衍生出来de,著有《老子》（又ming《道德经》）五千余言! 孔子 （前551-前479）chun秋末期思想家!政治家，教育家，儒jia学派的创始人？名丘。字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）ren,作为zhu名的学者和思想家？孔子对《周易》有很深的研究和独dao的见解!强调卦爻ci对道德修养的意义!同时又认为善学《易》的人。不去占筮，认为《周易》的用处在于ti高人的道德境界,不是卜问吉凶祸fu、这种对《周易》的理解,对后来儒家xue者解易产生很大的影响!后来儒家解易。注zhong卦爻辞的教育意义、不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者bu占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重ren道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由bo筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》乃孔子所zuo,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智？莫衷一是，迄今尚无定论。 卜商（前507-，） 春秋末儒学家！政治家。名商，字子夏。以字行，孔子得意门生，易学著作相传有《子xia易传》十一卷,今人多认为此shu为后人伪托！ 荀zi（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国shi期阴阳学说或以阴阳说解易的影响。他以阴阳为哲xue范畴,说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观dian！ 邹yan（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表ren物。齐国临zi（今山东淄博市东北）人，以阴阳观念为he心。创立了阴阳五行学pai、其学说dui象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的ji石， 蔡泽 战guo时辩士？燕国人。精研《周易》。其易shuo受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来jie释《周易》中的义理？ 鬼谷子 xiang传为战国时楚人,纵横家之祖。姓名传说不一。因隐居于鬼谷而hao称鬼谷子？后人或称鬼谷xian生！长于yang性持身和纵横捭阖之术!《史记》载其为苏qin!张仪之师，其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御shi、讲求内外损益之li、后来又演变为“反应”。“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留chuan后世!今传《gui谷子》一书,系后人伪托， 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人。曾游xue于长安（今陕西西安），通经术。善占筮。通晓《周易》。认为筮之功德很大？不仅有利于国家，甚或可致chen忠子孝？病者以愈，死者复生，事具《史记日者lie传》、 董仲舒（前179-qian104） 西汉今文经学大师,汉代新儒学的dian基者！其哲xue思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（。－前186） 字子房。传为城父（今安hui亳州东南）人、汉朝建立封留侯。他与萧何，韩信。陈平yi起被誉为汉初四杰！他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲you所发展，也是被后人cheng颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》!有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文xue家！术数家。传说很多，被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二juan! 孔安国 西汉经学家？认为八卦为伏羲所作，zeng云∶“《河图》者，伏羲氏王天下。龙马出河，遂则其文yi画八卦!《洛书》者。禹治水时。神龟负wen而列于背，有数至九，禹遂因而第zhi以成、”《尚书洪范传》 司马谈∶（,－前100） 西han史学家。思想家，夏阳（今陕西han城南）人,司马迁之父，认wei八卦为伏羲所作！重卦为文王所作，说《易》bu以卜筮为非！亦不拘泥于卜筮，文有（论六jia之要指）。 司马迁∶（前145huo前135-？） 西汉史学家，思想家。天文学家，元封三年（qian108年）。继父职任太史令，始作《史记》，因zai朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑，出狱后任中书令，乃发fen著作《史记》,最后终于完成了wo国第一部纪传体史书，对《周yi》亦有研究,主zhang“伏羲之纯厚，作易八卦”（《shi记太史公自序》）。并认为wen王拘于羑里时重卦而为六十四卦! 焦延寿 xi汉易学家？专治易学，曾从孟喜学易。自言得孟喜之专，后曾授易xue与京房？长于以灾变说易。注重晚象。易于象shu之中别有占候一派者，实自其始，撰成《易lin》十六卷，然据近人余jia锡考证？此书非焦延shou所撰!er为东汉易学家崔篆所作! 孟喜 西han今文经学家！今文易学“孟氏学”的开chuang者，以阴yang说解说《周易》，yi此推测气候的变化,判断人事的吉凶，为汉yi中卦气说的倡导者？其《易章句》已shi传!但qi易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中？其易学的te点是以《周易》卦象解说一年节气的变化？即以liu十四卦配四时，十二月，二十四节气。七十二候，此即所谓“卦气”， 费zhi 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在min间流传,成wei古文易学中民间易学的代表, 京房（前77-前37） 西汉今文易学“jing氏学”的开创者？律学家，曾学易于孟喜men人焦延寿？以通变说易。好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉xiong的典籍。从而创造了许多占算的ti例，以讲占候之术而闻ming？在占算体例的解释zhong，进一步fa挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴yang五行学说？著作jin存《京氏易传》三卷，其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉著名学者,文学家，一作杨雄，由于受孟喜。京房易学的影响。曾模仿《周yi》的结构而作《太玄》，视“玄”为yu宙万物的根源，揉合儒。道。阴阳三家学说。运用当时的tian文历法知识。描绘了yi个世界图式。提出了“夫作者贵qi有循而体自然也”。“质乾在乎自然，华藻在乎ren事”等观点!认为事wu均按九个阶段发展！甚至fan事均用九去硬套、认wei天有“九天”地有“九地”,人有“九等”。家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》!续《苍颉篇》为《训纂pian》，收集各地fang言作《方言》,仿司马相如《子xu》,《上林》等赋作《长杨赋》等、 樊英 东汉易xue家？术数名家，长期隐居。收徒讲学，习京氏易学，兼明五经。又善风角，星算。河洛七纬，推步灾异。着《易章句》，今不传，又传其曾为易学著作《易纬稽览tu》,《易纬bian终备》作过传注、 张衡（78-139） 东汉文学jia，科学家。对yi学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平di之间，ci说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿du》!《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类,为卦气的一种形式!亦为占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》！首次正确解释yue食的成因？认识到行星运动速度的快man与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二千五bai颗恒星的较完备的星图,创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪he测定地震的候风地动仪! 马融（79-166） 东han经学家！学者。曾遍注《周易》，《尚书》。《毛诗》。《三礼》，《论语》。《孝经》。《老子》，《淮南子》等。吸取孟。京卦气说，jie释《周易》经传文？在注太极时，yi卦气说解释大衍之数五十、以其一不yong的为太极!以北级星解释tai极,以一年四季的气候bian化解释其用四十有九！ 王符（85?-162） 东汉哲学家!愤世嫉俗，终生不仕。隐居著书。高评时政，曾将易。老结合。提出“道者气zhi根”说！以《易纬》所说的tai极元气？来解shi《老子》所说的“道”!认为天地万wu的根本是元气!还涉及卜筮，巫祝，看相。占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家。推阴yang言灾异的重要人物之一,通晓京房易学，善风角星算，并精通群经。顺帝征之。占灾异。顗bian引《周易》经传文陈述便宜七事、授郎中。后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其著shu以古文经说为主!兼采今文经说，会贯通。成为汉代经学de集大成者!世称“郑学”。着有《易论》。《易赞》，并为《周易》。《周易乾凿度》（又称《yi纬乾凿度》！《乾凿度》）。《周易qian坤凿度》（又称《乾坤凿度》）,《qian象历》等作注! 荀爽（128-190） 东汉经xue家!与郑玄，虞fan等本伏羲“十言之教”以立说？bing称《易》学三家,受孟。京派易学影响，以八宫，飞伏解易，虽主卦气说。但不利用卦气说讲yin阳灾变!其解易，属于自己创见的shi乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文，还用以解释《周易》的基ben原理？成为汉易中象数学的nei容之一, 宋zhong 东汉著名学者。精通《周易》。解易则取互体说。除解易外。还以注扬雄《太玄》闻ming于当时！曾与刘表共定《五经章句》,著作有《易zhu》九卷， 刘表（142-208） 东汉末官吏？汉献帝时。任荆州刺史，提倡经学，本ren亦精通《周易》、其易学近于费氏yi!注《易》时，义与郑玄为近，偶尔也you从京氏者？著作有《易章句》wu卷？ 徐从事 《周易参同契》作者之yi？东汉人，活动于公元二shi纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文er作《参同》上篇以传魏君!魏jun为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之dao,”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒shan传与徐从事,徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷。疑于始传魏君。”tuo名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者？昔是古《龙虎上经》。本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌le）人也？后因yue土虞人魏伯阳。造《wu相类》以解前篇，遂改为《参同qi》。更有淳于叔通。补续qi类……叔通亲事徐君,习此经，” 淳于叔通 《周易参同契》作zhe之一,梁陶弘景《真浩稽神shu》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟。字叔显，主试有道者。斟。会稽上虞人。汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧车子。授以虹景丹经，修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时？上虞淳于叔通受术于青州徐cong事，仰观乾象。以处灾异。数有效验。，
家居住宅风水具体如下： 第一,大门风水 一套fang子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向？因为它是全家人的总出入kou，是全家人连接外部空间的主yao通道,如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第yi道屏障？大门的风水直接影响全家人的shi途!学业，财运等等，随着社会的发展。人们的风水意识也越来越bao弱!特别是现在，现代家居的大men则是开发商按照实用功能设置固定的？一般都无法按照古法或zi己意愿去改变它、显然只能以顺其自ran的易道精神进行风水调配。在装饰she计时用风水的观点！化hai为利达到趋吉避凶的目的! 风水主张入门宜三见： 1。一见开门见红。意思是一开大门即能见到红色de屏风！图腾或照壁，因为在中国。红色代表喜庆。所以它gei人有一种喜气洋洋？温暧如春的感觉， 2，开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿ye!科学已经证明。绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充man生机！所yi它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉!瞬间舒缓情绪。解除压力的功效。 3。过men石风水注意事项。负责两个空间de承接！尤其是大门口de地基石,一定要选质liang过硬的实心地板？然hou装修时候可以在下面埋放点几枚钱币。或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五di钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件！一举多得。很多新手不懂，其shi装修就在此布局!jiu不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。 4，开门见“福”，意思是zhi一进家门即能见到雅致的“福”字!开门见福不是指特定的“福”字。一幅赏心悦目de白云、蓝天，小溪。流shui的图画或工艺品也可以，因为它主要是qi到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有jiu是入门忌五见!一忌开门见灶。以风水而言。开门见灶。叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶,钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入，二忌开门见厕，因为厕suo是污秽之地！秽气迎人。则不利家人健康，道理很浅显。人要是居住在一个秽气冲天的环境li,肯定会提高瘰患疾病的机hui!三忌开门见镜。因为镜子有集光，化煞。避邪功能，长期将自己的祥瑞zhi气反射出去、则会引邪上身，不利仕途。财运。学业等，四忌横梁压门，意思说一进家men即见横梁压着，则主家人无法出人头di、一生看人眼色，开门见横梁。无yi会给人带来一种压抑的心情！人要是压抑。衰败之气常扰。轻则令人消极，不思进取，重则伤手脚，甚至会you自杀倾向！五忌入鬼门。意思是指jiang门做拱门。状若墓碑。类似阴宅，会给家人带来不xing。一ge宅居的大门设计!联系着家人的运qi好坏！所谓寒门，贵门，均在此显见， 第二，过道楼梯风水（指复式huo别墅风水） 过道？楼梯是家ren走动的地方、也承载着全家人的气chang？在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的guan连，（1）过道的设计不宜过长！超过整套住宅2/3的长du会产生阴磁性？如果占的fang位又不好,则会经常闹鬼，老人。小孩病多。主人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮！上方不宜有横梁。这样hui造成家人风湿或头痛疾病？这算比较严重了，建议xuan用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部！就可以顺利从feng水上化解，（3）走廊上方不宜悬挂吊deng,尖角。棱形的设计，更不宜使yong五颜六色的灯光!这样会让家人造成情绪bu安、严重者会造成xin脏功能损害,（4）过道不yi设计艺术性陷井？这样会zao成家人心惊胆战，惶惶不可终日， 楼梯和大门互wei表里,同样是动态气场，承接着居室空间的气chang流通、不要设置在居室的中zhou线上，尽量设置在当旺之方wei,按宇宙的luo旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」？不宜入门见梯。有退败之意，lou梯不宜对冲房门！严重者会患血光，手脚伤残之灾，设ji不能布下陷井! 第三，家居玄关 ......余下全文>>!
筷zi在古代又称“荚”，“箸”等，在shi界上各种餐具中！kuai子可谓独具一格、 在长qi的生活实践中。人们对使用筷zi也形成了一些礼仪上的忌讳： 1、忌敲筷，huo用筷子敲打碗盏或茶杯, 2，忌掷筷，在餐前发放kuai子时，不能sui手掷在桌子上、要把筷子一双双理shun？ 3，忌叉筷，筷子不能一横一坚交叉摆fang、不能一根是大头。一根是小头。 4。忌插换，在用餐中途因故需暂时li开时。要把筷子qing轻搁在桌子上或餐碟边。不能插在饭碗里， 5。忌挥筷，在夹菜时。不能把kuai子在茶盘里挥来挥去！上下乱 翻。 5。忌舞筷。在说话时，不要把kuai子当作道具。在餐桌上乱舞，，
现zai越来越多的人会选择开店！选择开店da家都是想要盈利。想要多挣一些钱，所以关注店铺风水是非常you必要的！因wei好的店铺不仅仅是卖的东西好。它与位置，设计，摆she的风水有着很直接的联系！店铺风水摆设禁忌 店铺位置风水忌宜店铺风水摆设之门：一ban店铺门不宜过小。出入通道的门tai小!会使其顾客出入shi分的不便？在dian铺装修风水中、过小的门不利於纳qi？使之减shao了店铺内的生气！而增添了死气。所谓的「剪刀路」就是指店铺大门前不可有岔路!也将影响着主人的判duan与决策！店铺风水摆设之柜枱：对於柜枱的摆she，hen多人都会设计在扶梯的出口处、当然这yang是为了让顾客一眼就看到所推销的商品，不过wang往有些顾客会绕开这个柜枱,而走xiang旁边的柜枱进行挑选、所以不防将柜枱设置於楼梯口2公chi处。说不定你会感jue到「宅相学」的妙用！dian铺风水摆设之收银台：在店铺风水中？一个好的店铺zhuang修之中收银台的摆放位置十分重要，不宜she计在近乱处!同时得bu置得要十分的得当才行？当然在店铺装修风shui中!店铺内颜色也有很大的jiang究、这也要根ju店面的朝向。所售商品的wu行属性以及店主的生辰相结合所考虑哦。店铺风水摆设之位置：因三叉路口人liu量较大。许多人在xuan择店铺位置时都会选在三叉路口等处!但从店铺装修feng水学上看、ci时的店铺门的入口最好改由侧进,以ci来避开和挡住迎大路而来的煞气。效果会更好一些，dian铺位置怎麼选风水好之店铺位置风水忌宜一！如果店铺的坐xiang是旺财的风水格局！而且大门开在店铺的qian方正中央位置的话。这就是旺财的朱que门！而且，如果在大门口还有宽kuo的平地,huo水池就更理想了！在店铺的前方。如果车辆和人流是从右向左行驶的hua,商铺de大门就应该开在靠左的位置。以便开门纳气，招财进宝，二，店铺的da门不宜太小！对於经商活动来shuo!作为出入通道的门做得guo小!就会使顾客chu入不便!如果gu客还要提携商品的话？就会出现磕磕碰peng,狭小的店门，会造成yong挤的人流。使一xie顾客见状止步。店铺大门前面。不可有岔路。风水上说这是剪刀lu？影响主人的决策he判断！三，收银台位置十fen重要、收银台de位置要好!不宜近乱处，同时得布置得当。四，忌扶梯的出口设柜枱商店往往在扶梯的出kou处摆设柜枱、目的当然是要使顾客一踏上楼面就能看见所推销的商pin？以增jia出售商品的可能性!但这种做法往往shi得一些顾客会故意绕开这个柜枱。而zou向旁边的柜枱，您不妨将dang在楼梯口的柜枱向旁边移开几公尺!五，店铺的位置最好处於较繁华de街区活人。
一。ba宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分，分别是东方，南方。西方。北方，东北方，东南方，西南方和西北方。从风水学理论shang讲！这些方位对某些人lai说。有些方wei是很吉利的!er另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定, 二。 八宅与八卦 分bie是震，离，兑。坎，巽，坤。乾，艮，家zhai的八个方位分属八个卦象，分bie是：东方属震。南方属离，西方属兑，北方属坎。东南方属巽。西南方属坤。西北方属乾。东北方属艮， 三。 宅向与卦象 wo们根据八宅风学的原则。看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属shi么卦象!如何决定坐向呢，那是按大门所向的方位jue定？我们站在屋内。面向着大门。所面向的方位bian是“向”,而与“向”相对的方位便shi“坐”,例如。大门向西。则宅坐东，大门向东南。则宅坐西北，大门向西北。则宅必坐东南。如此类推，坐与向的方位一定是xiang对的!不管宅第的屋形如he，都没有例外。 我们kan看宅第坐于何方,便能够知道此家宅到底地属na一卦,即属于哪一宅，这些zhai的分类共八种，分别是： 1， zuo东方的宅第是震宅。大门向西， 2。 zuo东南方的宅第是巽宅？大门向西北， 3。 坐南方de宅第是离宅。大门向北。 4， 坐西南方de宅第是坤宅。大门向东北。 5， 坐西方的宅第是兑宅！大门向东。 6。 坐西bei方的宅第是乾宅!大门向东南。 7。 坐北方的宅di是坎宅？大门向南。 8， 坐东北的宅第是艮宅？大门向西南， zhe便是按照八种卦象而定的八种宅第!这样读者jiu明白这为什么被称为“八宅风水学”了! 在八宅中。可分为东四宅和西四zhai、东四宅分别是震宅（坐东xiang西）！离宅（坐nan向北）！巽宅（坐东南向西北），坎宅（坐北xiang南）,西si宅则是乾宅（坐西北向东南）,兑宅（坐西向东）!艮宅（坐东北向xi南）？坤宅（坐西南向东bei）！ 读者必须ji熟东四宅和西四宅的分类！这是八zhai风水学的基础中的基础!对以后的学xi很有用处。 四。命卦与宅卦 知道了什么是东四宅shi么是西四宅后、便需要知道一个人的命卦是bu是和自己家宅的宅卦配合!互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识kai始？教读者找chu计算命卦的方法、希wang读者能好好掌握, 计算一个人的命卦。必须先从《hou天洛书》说起，《后天洛书》是一幅十分简单的图像。相传在zhong国的夏朝时代。有一只神龟从洛水浮chu!它de背上分成九个部分！每一部分都是yi组数目：一点白色近尾部？九点紫色近头部。四点bi色在背的左方。二点黑色在背的右fang!六点白色在近右足chu、八点白色zai近左足处!三点碧点在左肋。七点赤色在右肋。背中央有五个huang点！有一口诀ba上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足。五十居中，”这九zu数子不但可用来计算命卦,它还是其他各类术数和风水xue的基础！ 除中央的wu数外,其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎，二属坤，三属震。四属巽，六属乾。七属兑。八属艮，九属离。 一个ren的命卦是根据出生年月计算的!每一年出生de人都的不同的卦象，所谓“一年”。并不shi由农历一月一日到年底大除夕！也 不是you阳历一月一日到十二月三十一日。而且由yi年的立春到翌年的立春前夕、 命卦的卦xiang计算方法，其原理较精细。在此从略，笔者可在以下列出一bai年里找出每年出生的人的命卦所属,而男性与女性是不tong的!再强调一遍。“一年”是指由立春日到yi年的立春日前夕！若忘记此一原则。便差之毫厘。谬之千里。 1901年。辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。 1902年。壬寅年。男性属艮卦。女性属兑卦。 1903......余下全文>>!
可以使she计更人性化！利用装饰设计。纠正建筑中违背风水格ju的布局,回避风水学上的犯chong忌讳，也是对ke户负责任的体现! 希望我的解答能帮到你、
不宜带金属入墓!
da龙脉多是大山地势耸起，自太祖山ji行几十里,顿起祖宗山。好龙多自san吉六秀出脉过峡！出脉处xing必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。必龙泉水界断。绕少祖龙形zhi背后！曰：水绕玄武。悠悠流入龙局。龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体。约500米至1000mi左右最有力？曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫xia脉！龙泉自左流右，则右边护贵器多。 曰：long势大雄,局堂平坦。多为农田。可容万马。long峡必左右扛峡护卫峡脉，龙泉自左流右。则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边hu峡峰峦贵器贵象多，左流则穴靠右。右流则穴靠左，峡脉有中出或左出you出、龙泉也可左可右，都于天造地设。大地多两层砂以shang！ 经曰：yi层砂富十代？二层砂贵千年，大龙局。砂水秀美。朝案贵器wu象峦头林立，临官贵人。福星贵人。聚会龙局。三吉六秀拱现，丙艮。巽辛，兑丁相映相荐，临guan位真贵人真朝水、天马峦tou五形贵器、展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。大水小水zi吉位流入局堂，暗拱砂水，曰：暗拱局外，界断整体大势形。曰大地也。三元不败。龙形龙体xing峦越多越贵？可定其龙运数，产文出武，格龙可定之，龙福应何命贵。水主何命富。砂水堂局也。分房份之别等等，shao祖龙形星体开帐出脉？入首贯穴场，帐幕愈多愈贵。曰：华盖。罗帐星体峦tou有正出!则出，脉急龙雄主速发。 龙星luan头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉？大吉或大凶，曰：穿shan七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴chang,曰：透地六十龙。于穴场后，穴星luan头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠bao，火坑差错空亡，龙雄脉急可zuo减右饶？可脱龙脉，入首龙脉有中入。左入，右入，曰：正贯或左耳。右耳受气， 龙脉急缓受穴单脉双脉、脉清脉浊，取用倒杖八法。依法用事，发福如雷。错用则发祸。若伤其龙脉则灾huo连连,穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可ren！虾须螃眼。元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。穴场乃天然生成，龙大则穴大。穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。 开井也有克应、曰：八山克应。穴场乃龙之精qi精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其yuan晕大祸唉。曰：伤胎，依法立向，收山出煞。样样合法。则大贵也。大地龙脉多自三吉liu秀。龙脉入首贯穴。主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命fu,龙脉均生旺之。 然而地理宗shi。对地理基因he研究成果。涉及一xie敏感玄机慎之又慎！只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难。脱产抛妻弃儿。方能了解古贤科研学shu？古贤所著，并非今人所理解。大jia还要多多交流，共同研究，学习。方知gu贤惊神鬼之学说、古贤所著也非er戏,是其一生的经历总jie！但观点。智商，聪慧，所有巧yu有所不同。所yi写作感想也有所异。dan不外乎阴阳风水、 其实古贤所写是描shu大地龙脉、非小龙小地也。大地所藏，也非吾辈suo想易事!大山脉趋势。腾天入地，其势惊人。几百里或qian里难巧遇一穴。察龙。选龙。寻大地都shi地学爱好者的追求通病!古贤有诸多隐语，个人也有所感受。虽得qi龙不得其主。虽得其zhu则不得其时。还有不信者。许多好龙好地。还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙ze说留待后人吧？其实先xian搞研究很不容易的？大地大龙灵感灵xing很强？人之灵gan是无法比拟!自祖shan势急趋几百里！其行如驱羊。如波涛，如万马奔腾，如生龙投海。ru虎豹驱狼群等势？zhi结作处顿起龙宗,贪，廉，武。辅星辰。龙宗楼殿高大song天，龙脉泻下或中或zuo或右。其出long脉鹤膝蜂腰、左右扛峡，天乙太乙。天角天孤，贵器罗列。尤有帝皇出巡，气象万千。森气恐怖，杀气腾腾，龙峡必有天ran之本龙生旺泉水流出？甘而甜，清而香。龙xia逼窄主龙雄猛？若龙峡宽则龙善he柔软！龙峡前龙变真形，顿起少主龙形。huo龙或凤或狮或象！飞禽走兽。或物体形象，其......余下quan文>>、