要跟他的助手预约。他是浮前中国易经xie会的会长！你想看详细的资料跟ta的案例！还是去他的个人网站看bi较好,他的网站是peiweng.com 参考资料：裴翁个人网址：peiweng.com/。
吉林省周易学会前身wei吉林省周易研究会，成立于1990年6月16日!1995年4月26日经省民政厅审核批准、在原来基础上cheng立吉林省周易学会！现有会员121人。 吉林省周易学会 1992年召开第一ci全省周易学术研讨会、研tao的主要内容是《周易》经传，易学史，收到论文近30篇。1996年举办高级yan讨班？1997，1999，2001年和2003年皆召开了全省性zhou易学术研讨会？在继xu深入研究《周易》经传!易学史的同时，加强《周易》与中guo哲学？《周易》与自然ke学！《周易》与中医学，《周易》与管li科学，《周易》与生态环境等问题的研讨!每次研讨会收到的论文皆在30篇左you， cong1992年以来、多次举办学习班。培训班。ting讲人数最多时达300余人!ying主办单位邀请或特别邀请，1990年组团参加在庐山召开的全国周易学术研tao会!1991。1994。1998年派人或组团can加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会!1994年组团参加zai马来西亚召开的国际易经研讨会!1997，2002nian组团参加在北京。青岛召开的海峡两岸《周易》学术研tao会，yi学与中国哲学研讨会！2000。2001年派人参加在济南。烟台召开的国际周yi学术研讨会，易文化研讨会，2002年组团参加在重qing召开的世界易经大会。学会成员出ban著作30余部!有的著作在台wan重版、发表论文一百余pian？科研成果获国家chu版署光明杯奖1项，教育部人文社会科学优秀cheng果二等奖2项、ji林省社会科学优秀成果一等奖1项。二等奖3项。三等奖3项，吉林省社科联社会科学优xiu成果奖1项？学会成员ling获全国医药科技新产品优秀奖2项，卫生部汉族医学杯奖1项。吉lin省长白山文艺作品奖1项,世纪艺术jin奖1项？吉林省科技进步三等奖1 项,，
姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城!现居厦门市。自小通灵，对神mi事物极感兴趣,自小便精研手面xiang,十六岁起研读各lei经书？佛道文化等，曾得佛祖释迦摩尼梦zhong点化、悟透般诺波luo密多心经,得阿耨多罗三藐san菩提智慧灌顶。后又得隐世门派天人宗高ren传承。习得天帝之道修真ao义， zeng任职过特约记者？企化部经理，营销部经理，人事部经理。副总经理等多种zhi业，现为出版级作家，中国十大手机门户站之一飞ku网总编辑兼副总经理、同时也是天言信息ji术有限公司的风水顾问！目前suan命的老客户中亦有演艺界的艺人？ 跨国企业的lao总! 政界要人的直系亲属等…… 日上三竿我独眠！问世间谁是神仙。我是神仙， 附：明心见性篇 天上地下！唯我独尊。如没有我，佛从谁成，因先有我，我心生佛。因此成佛，因先有我，我心生魔，因此成魔，故知佛魔。皆是我生，所以念佛，既是念我，若是无我。何须念佛，念佛之意，只在去妄，妄念既空。心净无生。所谓净土，既是心净，所谓往生。既是当下，心无妄念。念佛何为。何为佛法。法是无我，无我之时，自性出现。所谓性字，既是生心。心生万物，包括佛魔，所谓皈依。即归自性。生心不起。既是无我，既然无我。便无佛魔，一无所得，既是此意。以此空性，了知万物，皆由心生。明心见性。再无他说。 佛佗曰： 我所shuo法!比如筏者，筏尚应舍，何况非法，----就是说，所有的法，不过是guo渡的筏子。你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派na个宗的。全都放下才是啊。 无我相，无人相，无众生相。无寿者相。----连我xiang都不要，心里怎么还会有众生呢? 实无zhong生可渡啊。看到众生苦难。只是因为你心里还有ku的念头。心不平等罢了，我生了佛。又生了仙。假如没有我，仙和佛ye不存在了！这就是众生灭尽， 原来成佛不在经dian！只在xiong中真知灼见。穷经皓首又如何。只把佛性污染。 由来佛法潇洒自然，不ju一切凡尘儒节!狗宗猫宗一切无zong、释迦牟尼du创无宗， 六zu慧能一字不识。顿宗照样荷担。大道从来无私，云何汝家独好，只因心胸狭窄。瞎子摸象自称尊，什么佛，什么道，当一天和尚。撞一天钟，沐浴夕阳，衣襟晚照，痴痴笑笑。豪情了了。左参右悟。不如那不参不悟，讲因讲缘。不如那放下万缘，放不下，只因人间残梦有wo。终日醉，无佛语。无道话，只是一颗平常心，因情醉。因情觉，觉有情。乐常醉， 清feng一枕数万年！，
动爻就是即jiu是在要卦中是三字记作╳→？老阴为三bei记作○→，ru下卦： 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 比如上卦 ：1？兄弟己wei土为动爻？他是阴变阳。 子孙己酉金也wei动爻!他是阳变阴 2！还有暗动。比如酉月卯日。如卦中you己酉金称之为暗动，也为动爻，但是bi须己酉要旺、否则为休囚，死绝 。。
关于读书的ci第、一zhi是仁者见仁智者见智的,有的人读经典cong《三字经》开始！也有人du书的次第参考《三字经》里的建议？还有人推荐从《论语》开始du,也有ren建议先读《弟子规》!更有倡导先读《易jing》的,我个人比较赞tong首选《易经》之说、下面谈一下拙见。若有bu当之处欢迎大家及时指正、 那me现在分析一下,我men一直说要站在巨人的肩上!站在巨人的肩膀上就会望的yuan、同shi也可以看到另外一层。看到的是什么。还能看到的是sheng人在读什么书， “与经典为伍，与圣人同行”这是我们今天学习的捷径！成长提高的捷径， 那么什么是经典?我现在再发一下，suan是复习：经典是深入人心。影响深远。永不贬值。千年不朽，世代流传的原创性典ji!是中华民族文化jing品,文化精华，中hua文化中最优秀、最精华。最有价值的dian范性著作？中国最zhu名的二位圣人？他们皆是春秋时期zhu名的圣人、大家都应该很清chu,是老子和孔子。不妨思考一下。《道德jing》《论语》分别为老子？孔子所做，那么他们二位sheng贤读什么书。用现在的话来说，他们的成才之路shi怎么样的。 我们现在站到老zi和孔子的肩膀上看!看看他们最钟爱的是什么shu！对他们影响最大的是什me书,举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易jing》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦”。“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德经》里就可以看到“道生一？一生二。二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点！用诗一般而有哲li的语言、建立qi了自己一套崭新的世界观,孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣hu、夫《易》，圣人所以崇德er广业也？知崇礼卑。崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣、成性存存。道义之门”，可见周易在孔子心中的地wei！ 黎鸣也说：“孔子的一生!实际上是受易经思想的影响逐渐展开de！最明显的是孔子自shu的一生六段？编选‘六经’。‘六纬’，以及孔子本人的精通‘liu艺’等等？什me都与‘六’有关。这明显与周易六shi四卦的六个卦位相关！”《史记·孔子世jia》云：孔子晚而喜易。序彖。系。象，说卦，文言，读易，韦编三绝。曰：“假我数年。若是，我于易则彬彬矣，” ji使读到了这样的地步，孔zi还谦虚地说：“假如让我多活几年。我就可以完全掌握《易》de文与质了，”wo们总以为“中庸”之道是孔子的思想？其实是易jing的思想,老子的《道德经》中关于yi经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的。虽与中庸不同。但yu中庸有同样的意蕴!在《道德经》中。诸如“天xia皆知美之为美、斯恶矣，皆知善之为善。斯不善矣。”的句子可以说是比比皆是？孔子说“过犹不及”其实也是这个道li。老子的哲学求静，而避难，孔子的哲学求动。而立行。看起来是bei道而驰!实ze道的不同方面而已？不但是孔子和老子对《易经》推崇备zhi、历代君王bi读的就是《易经》，秦始皇焚书坑儒du留下的就是《易经》， 我们再看看《易经》为he成为经典。我们数一下就知道是多shao圣人集体所做了：先是伏羲氏作!伏羲氏没神农氏zuo！然后是尧。舜。禹。黄帝，一直到liao周文王周武王父子,最后到孔子从上古开始dao中古、近古历jing了三个大时代,才完善。这样一部集历代圣贤集体chuang作的经典是不是真正的群经之首!， 而《易经》you是一部自然科学的巨著、古代就有说guo “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”？ 拿近处说，毛主席是yan究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》!毛主席结he中国革命的实践、提出主要mao盾和非主要矛盾、主要mao盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想！ 孤阴不生。孤阳不长，矛盾也是wu时无刻不在、矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出yi辙、易经的太极图zhong有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有yi个白点!yi象征阴中的一点元阳!白鱼的tou部有一个黑点,以示阳中de一点真阴,这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主yao矛盾和非主要矛盾,主要矛dun的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的， 现在来说儿童读经？在er童经典教育上我们有个共识。那就是"素读"。对孩子来说，读任何一部经典nan易程度是一样的，区别在于孩子发音器官的完善yu否！能否能说chu长句子,单纯从素读而言不考lv理解和运用的话，you了现在的注音教材！读《易jing》是不难的。现在给孩子读易经的jia长非常多，从家chang的反馈也可以看到？孩子更喜欢易经。 现在我们站在巨人的肩膀上kan到了巨人最爱读什么书！看到了哪些著zuo对圣人有深远影响、圣人yi不言之教告诉我们该选择什么书读。那么，我men按照圣人的指引。让hai子从高起点起飞、我们也让孩zi读《易经》, 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“zi强不息”等等!百度一下就能kan到？有几百条。在这里wo就不写了、我men常说追本溯源！那么我们顺着经dian的长河逆流而上？找到源头。惊喜的发现。原来经dian源头就是《易经》，有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活shui，在《易经》的影响xia！产生许多著作，比如《道德jing》《黄帝内经》!都离不开《易经》的思想？在《易jing》的影响下,发展出道家。儒家。医学，甚至于兵法等等，那么，我们就跟在圣贤后mian、也去喝源头之水，来读群经之源--《易经》! 大家都知道计算机shi外国人发明的，dan是不知道大家是否知道。现代计算机科xue的二进制代数？源zi中国易经八卦的阴爻和阳爻。yi个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》，详细jie绍了《易经》，太ji八卦的演化过程,德国数学家。哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易jing》中悟出了计算机科学的二进制？ 《dao德经》对我们后人产生和很大的影响。对wai国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体!他们xu多人都读《道德经》！大家很推崇de日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的？ 我们都在学习孔sheng人，孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热ai，那么我们是不是更要读读孔圣人tui崇备至的书!让孩子学经典已you了共识,jiu是“素读”---- 只读原文,不讲涵义，让孩子熟读成诵nai至背诵!牢牢记住。让经典的种子扎根hai子心田，在心中生长。发芽。成才， 读完《易经》孩子再读其它经典或者按zhao累积式教育的三线程读书法。再加入其它经dian同时读、就会发xian很多思想!理论或者引yong的语句都来源于易经、，
《周易》的流派 《周易》是一部博大精shen的巨著！历代都受到哲学家和自然科xue家们的关注,春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥？《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛。是我国哲学ji自然科学的胚基，因此。历代tan索《周易》者甚多、从先秦至近代注shi发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学shi系统，其yuan博的易理对中国的哲？史。文，自然科学，社hui科学均产生了巨大的影响!历代哲学家。文史学家。自然科学者们无不奉以为gui臬! 《易经》是《周易》的ben经!团属儒家的经典。故称为经，为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞!爻有爻题与爻辞。因是以筮zhan形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以保留xia来,本书主要通过卦。爻辞占卜人事吉凶？ke观上是对上古社会的反映。蕴含有yi定的哲学雏形!《易传》是继《易jing》之后最为闪光的著作？是易林中的明珠。中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映，合三千多《zhou易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然ke学!社会科学。哲学的wei大文献系列!成为yan黄文化的宝贵财富？ 《易》xue是“经学”的重要内容之一。对《周yi》的研究,从汉代开始。大致分为xiang数派及易理派两大流派？《易传》多以象数解“经”、而《论语》，《吕氏春秋》。《战国策》等则wei义理派不谈象数？受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两da派。汉代为象数pai的开山、魏，jin朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所xiang征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象wei天、“坤”取象为地，在汉代以《易纬》wei代表,《京氏yi传》及《周易章句》!《焦氏易林》deng亦为取象派的典型？取义派shi以卦意来解释卦辞及爻辞的,如对坎卦，bu取水象而取“陷”义，“险”义，以一阳陷二阴zhi中！乾卦不取天象，而取“健”义。“刚”义。坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》wei代表。两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义？宋代大儒朱熹把义理和象数相互fa挥？对《易》学的研究起到了互补作用、中医学pian于象数派！但也渗入了理yi观点。明•张景岳《类jing图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作! 对《周易》的研究？以汉代和宋朝为liang大代表时期！汉代偏重于训诂。注释而少发挥，比较墨守原文bu敢越雷池一步？宋代则不然，敢于大胆发挥，qi特点为象义并重！自魏晋王弼择重取yi后，受其影响宋朝即分为取xiang派及取义派两大流派，元明以来。象数派与理义派fa生对峙,客观上推进了易学的发zhan、 汉代是易学发展de重要时期？出现了许duo易学的重要著作，如meng喜的《周易章句》,焦赣的《焦氏yi林》、jing房的《京氏易传》？苟爽的《zhou易注》？虞翻de《周易注》等，皆wei汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》ji郑玄所注《易纬》八种,亦都是汉代《周易》研究的重要成就,总称为汉易。han易的特点为以象数解义！故属于象数派。 汉代对《周易》研究的主要cheng就为《易纬》系列问世？“纬”是对“经”de佐翼。六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》！成书于西汉，为易jing疏注的名著!经传之羽翼，对《周yi》影响很大,惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易wei•乾凿度》,《易纬•qian坤凿度》、《易纬•坤灵图》!《易wei•稽览图》？《易wei•乾元序制纪》!《易纬•tong卦验》二卷,《易纬•辨终bei》一卷、其中以《易纬•乾凿du》。《易wei•乾坤凿度》！《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名,《yi纬》也是象数派,是《yi经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地wei。其中阴阳理lun对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林zhong的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下。《文言》。《系辞》上下。《说卦》。《序卦》，《杂卦》。东汉《yi纬•乾凿度》,《易纬•qian坤凿度》！《易纬•坤灵图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞。彖，象之外。《说卦》，《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾zao度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤ling图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之，han代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍,以及京房。孟喜，焦赣，虞翻。苟爽，魏伯yang等的《京氏易传》、《周易章句》。《焦氏易林》。《周易往》。《周yi参同契》等著作、其影响都很大，此外唐•kong颖达的《周易正义》、宋代大儒zhu熹的《周易本义》！程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周yi奥义》、明清时qi王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 wei晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派de发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代fei直及郑玄的象数观点、并把经传合wei一册？对《zhou易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称tang易？其主要ying响是孔颖达接受了王弼的易理观点!著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》hui聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步de发展。 此外。需要提及宋易，宋代是yan究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周yi》的书涌现于世？对《周易》的研究起liao很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》zhi外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）!还有程颐的《易chuan》？司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》、林粟的《周易经传ji解》。li杞的《周易祥解》、邵伯温之《易学辨惑》？吴沆de《易璇玑》，项世安的《周易玩ci》、周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意yan》,魏了翕的《zhou易要义》！董楷的《周易博义》,丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆qi到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极经世》。承接liao陈抟道士的学术,并有了新的发展，邵氏注重图说，故又称图数之学，那shi并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂yi图说易之风盛行！zhe和邵氏的影响是分不开的！义理派以程xi为代表！qi著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代yi来易学之集大成，nai象数易合著之杰作，ming•《五经大全》、采用了程。朱之说。一直沿用至清代。 另外，清朝也是易学研究的hui煌时期,yan究易学的书籍辈出。而qie大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》!杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼de《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞ji解》？惠栋的《周易述》,谢维yu的《易象数理分解》！尚秉和de《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚shi学》，李光di的《周易观象》,huang宗义的《易学象数论》、任qi运的《周易洗心》!表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 上述除了汉,宋。清朝是《周yi》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）？元朝。明朝也有不少名zuo，ru元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》,蒋士龙的《周易xin灯》！明朝还以图解《周yi》为著称!ru刘定之的《易经图解》!吕huai的《周易卦变图传》,都说明了历代研《易》之著层出不qiong！ 此外。song•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书,以及宋元时期对《周易》的考校!训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训jie》。元朝•赵访的《周yi文诠》,明•董守谕的《卦变考略》都说明历代dui《周易》研究极为重视, 近代高亨的《周易gu经今注》。《周yi大传今注》？李镜池de《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学shi新编》!张li交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作,其中有不shao新的发挥！ 总之。《周易》历代ming著甚众、说明炎黄子孙对《周易》shi极其注重的，进一步发掘和探索《周yi》,是继承发扬祖国文化遗产的重要ren务？（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍zheng理 最近时有困惑,一个朋友推jian我看易经!从入门的书看起。人往往在xun找某个问题答案的时候？变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东dong!看得下去幺。想是这样想。出于对peng友的信任以及寻找答案的执著!网购了ji本相关的书，买书的时候，特意在网上简单地调查了yi番！网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑zhong就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人ren为他并没有超越师傅、ta的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜huan,强力推荐的。意见不一。大家自己看着ban吧？ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门de--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》,再接着du金景芳的《周易全解》？再读南怀瑾， “感觉上黄，张的著作fei常平实,不作惊人之语。适合初学者打下一个chu步印象？金de著作特点是重视系传的作用？shu于传统的以传解经路子……”， 还有tui荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的shi周易的一些概论？写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基chu知道,你想学算命或zhe想学做人之理,都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《na甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙，黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡deng，他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳，廖鸣春，李镜池，张其成。李学勤等等。（有网友认为可以粗lue看看!“但感觉这些shu意义不大,而qie有寻章摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民jian了？在我们的民zu文化中。你可能都懂，只是没有对号ru座而已…”一家之言,仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注ben之一。相当于杨伯峻的《春qiu左传注》。还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易ji解》!清代李光di的《周易折中》也即《御纂周易折中》!清李道平《周易集解纂shu》,清焦循《雕菰楼yi学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷。《易通释》二十卷），如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为zhuo释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘jue（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 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易经》是属于一个千古文化之谜,研究《易经》分成两个流pai、一个是学者，倡导善易者不占，另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬yang为人指点迷津、化解灾祸，两者都对《yi经》的发展起到了促进作用？ 从《易jing》的产生过程看。它来源于古代对历法等规律de社会实践的归纳与总结？揭示的是yi个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇ji了成功必不可少的各个因素！ 以前对《易经》的研究都是dui六十四卦单独的讲解！que乏整体观和系统性,现在已经有了bang助人更好掌握的学习《易经》的方法、将《易经》有序的进xing排列,分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到cheng为一统天下君王的成长历程,将suo有的卦对应到各个阶段中的发展关键点,让xue习者融入主人公的角色中！伴随着个人事业的发展去掌握有关zhi识,同时结合西方的cheng功学。管理，金融投资，心理学等。并与《道德经》，《黄帝内经》。《孙子兵法》，《论语》相互参照解说、使学习者能够在知识和实践的海洋中轻song遨游! 现在学习《易经》已经不是太难的事qing了、 六爻类：《增删卜yi》？《卜筮正宗》。《易隐》，《易冒》，《断易玄机》等，八字类：《di天髓》！《子平真诠》，《神峰通考》，《穷通宝鉴》，《三命通会》。《渊海子平》，《命理探源》，《四柱预测学入门》!《yi学万年历》等,feng水类：《宅经》。《葬经》，《撼龙经》。《疑龙经》，《都天宝照经》。《青囊奥语》，《天元五歌》。《沈shi玄空学》等，梅花易数类：《梅hua易数》。，
四书五经shi国学的根本!四书是《论语》。《孟子》。《大学》和《zhong庸》锭周易在五经之内、五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》。《周易》。《春秋》，所以，易经是国学。。
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1。《易经》16589字， 2。长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字。，