您可以参考下wo说的： 阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境,这li分为居家和办公,因为大部分人一生当中有三分zhi一的时间都是在家里。其中有有很大一部分shi在床上休息!所yi居家风水对健康尤为重要。好的居家风水，能够让身体健康，财运亨通，家庭幸福。er办公风水主要针对的是事业,财运， yin宅：只要有血缘关系的祖坟。都会对后代产生zuo用？无论是出生前过世的祖fen！还是出生后。每个祖坟都会产生作yong，但有力量da小之分,ru果某个祖坟的风水好,那么力度就大。就起主要作用，如果新埋的fen风水不好!对jian在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血yuan关系的都会受到影响） 阴宅决定命运,阳宅反映命运，阴宅占七分，阳宅三分。一ge人命运怎么样！出sheng的时候八字就确定了,
严重de会影响!一般不会吧，。，。
风shui是个环境学，环境气场不好，必定会带来不吉，只shi风水师没有与你用科学注解！一味用术语。使人产生玄而无法理jie！多被人视wei是骗人之术？楼上那位说pian人的!你不妨提出ge实际案例,wo用术语及科学向你解释？欢迎你发si信来讨论， 住宅结构确实有禁ji！当然会对shen体造成一定的影响、这也要应人而异。 例如某位身体本就湿气重!而又怕湿气侵害。如shang他住在通风不好？湿气又重的居所（这住宅结构是可有产生的）那ta病症必定加重，任之影响性命，又如有人怕冷风chui！风一吹头就痛者，zhe种病症的人多吧!尤其是抵抗力弱的lao年人!那如果居jia格局有穿堂风。再如加上外局刚好有弄堂风（天斩煞直路冲都会造成聚风chui临）或是其它易造成风吹向入宅大的外局，那你说门窗一开，leng热之风外加尘土!入宅猛力，穿堂而过。怎么使shen弱的人受得了、那就是煞。（穿堂风都说不聚财易sun丁？这zhong格局易造成人生病！得化医治。当然不聚财了，都在破财了，损丁，病也。重者亡也）。
在阳宅风水里,神位和祖先牌位的重要性不亚yu财位？子孙安奉祖先牌位表达慎终追yuan孝思!祖先则保佑子sun家宅安康！有人家里只有祖先牌位而没有feng祀神明!如果房子适合摆she神桌、ze依佛教或道教信仰供奉一尊佛像或神像比较好,一般而言祖先pai位可以守财!而家中神明可以保佑进cai、神明厅的she置在阳宅风水里有重要的意义。除了振兴家运，保佑子孙，还有镇煞的功能。 然而，现在都市楼房型态的居住环境却bu容易设置神明厅,设置不良的shen明厅反而会衍生许多风水上的问题,所以在考虑风水财位的同时, 也应检视神明厅的设置shi否犯了错误， 1. 神明厅的坐向最好与房子坐向相同, 最忌与房子反向. 正坐正向的神桌可以发挥帮助家运的力量. 2. 神桌忌讳安置在梁下, 避mian在两柱子中间, 也不要设置在墙壁凹陷之处!代表神明祖先受困, 家道不宁, 子孙疾病. 3. 神像或祖先牌wei前方不可以冲煞？如树木。屋角。巨石，水塔huo其他奇形怪状的物品。容易chu现意外和疾病， 4. 神桌后面不宜靠着楼ti？主耗财，也不宜贴着厨房ce所。主耗财疾病，神桌后面如果做wei房间！适合老人或小孩，zuo为年轻夫妇卧房则不敬！最好在与神明厅的共享de墙面上装潢柜子或衣橱作为区隔! 5. 神桌的左右边bu宜紧邻墙壁，必须留有空间。尤其是虎边不能逼po!以避免逼虎伤人 shi傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自ji的命运、如果ni现在的运势诸事不顺！想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免fei预测诸多事件、。，
井的核心wen题是安全问题？无用的井填埋。继续使用的井要有严格de安全措施！.。
阳宅风水：包括fang屋坐向。家中成员居方位，厅。卫生间，厨房。床位等布局，风水hui影响屋主的事业？财运。婚姻，家人健康等。坐向一定不能xuan择下山下水的山向？另忌南北短。东西长，忌jian角或者边角对大门？门对面所对ying的事物也有讲究、一万字也打不完，，
要先知道具体的阳宅风水wen题是什么,才能再根据自己八字wu行情况定适合的吉祥物摆放才可以。建议到无相铜炉官网一对一ding适合的无相吉祥物摆放即可。还有。大房窗口下不可建小房接连大wu，这叫滴泪屋。伤人口，建在右边san月出灾？。
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阴阳宅风水之气 气。在古代是一个很chou象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的yuan素，唯心论者认为ta是客观精神的派生物？先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而bao阳、冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》yun：“太虚无形。气之本体，其聚其散。变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普bian？很重要的概念。有生气。死气。阳气，阴气，土气，地气。乘气，聚气，纳气。气脉。气母等等，气是万物之源。气变化无穷。气决定人的祸福，人要避死气。乘生气，就得请风水师“理气”,“理气”是十fen复杂的!要结合阴阳五行，实地考得“旺象”？才能de到“生气”,有了“生气”就能富贵，因此，风水术实际shi“相气术”？ 风水术以气wei万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易,气之始曰太初，……一气积而两仪分！一生三而五行具。吉xiong悔吝有机而可测！盛衰消长you度而不渝。”这就是说，世界是从无(wei见气)到有(气之始)？气是本源(一)。它分化出yin阳(两仪)？又分出金木水火土五种物zhi(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可gai变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉xiong悔吝)。这些huo福都是可以预测的、这段话。是对《zhou易》“太极说”的发挥？有朴su的唯物辩证法色彩! 风水术认为、气是无穷变化的。它可以变成水，也可以积dian为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机miao运”时说：“太始唯一气。莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者。水之母，水者，气之子。气行则水随，而水止则气止。子母同情，水气相逐也，夫溢于地外而有ji者为水,行于地中而无形者为qi、表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东qu西？即其水之或qu或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界，辅行龙者水。故察shui之所来而知龙气发源之始!止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融ju之处！”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”zhong、寻找生气jiu是要观察山川的走向？ 风水术还认为？气决定人的祸福。有土就有气。人生得于气，人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎di中而为生气。行乎地中发er生乎万物,人受体于父母。本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝。结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨。以荫所生之道也，经云：气感er应鬼福及人!是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势，其聚也，因势之止，丘陇之骨，冈阜之支，气之所随，经曰：qi乘风则散,界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话。可谓风水的总纲，而这个总纲de核心是气，由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是yi元运化气,在天则周流六虚。在地则发生万物。天无ci则气无以资地。地无此则形无以zai,生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以qiu之、葬者若neng知其所在,使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之ben！zi孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应gui福及人”， 不论是阴宅还是阳zhai。都要注意乘生气。避死气。《黄帝宅jing》云：“每年有十二月，每月you生气死气之位，……正月生气zai于癸，死气在午丁，二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚，四月生气在卯乙，死气在酉辛。五月生在辰巽。死气在戌乾。六月生气在已丙。死气在亥壬。七月生在于丁，死气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑艮，九月生气在申庚。死气寅甲，十月生气在酉辛。死气在卯乙。十一月生在戌乾。死气在辰巽。十二月生气在hai壬，死气在已丙。”这是说，每个月du有生气和死气？具体的方位。则是罗pan上用八卦、天干。地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘。首先看清本月中生气和死气suo在的方位？以生气方位动土wei吉？以si气方位动土为凶！ 因此，“理气”是风水术的之一，风水师认为。理寓于气。气固于形，形以目观。气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天ba卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地ri月!六十卦为阴阳qi候、以各卦之下配fen六十花甲子。并纳五行。取其旺相，以合卦气。这yang可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞。消纳控制。精辨入神。就可da到相的目的,实际上，“理气说”是xu无飘渺的!谁又能看得见气，只能靠“意会”，这就凭风水shi任意解释了？ 此外，又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明tang，要识堂气。一白好，五黄好。六白好，八白好。九紫好，此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知依何为据，明缪xi雍《葬经翼》有《望气篇》!云：“凡山紫气如gai,苍烟若浮，云蒸蔼蔼。四时弥留。皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明。如是者。气方钟而未休，云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断jue于掘凿、则生气zhi行乎他方？”据风水师说。望气可以知dao朝代更替，官场人事。家业兴衰。卦建she会的统治者很相信望气说!其实。这是毫无依据的。 阴yang宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背！向日为阳。背日为阴，后来yong以说明万物的本源。说明相互dui立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者!天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两ge方面：天为阳，地为阴。日为阳，月为阴，至为阳，去为阴，动为阳，静为阴。速为阳，迟为明，昼为阳。夜为阴，等等， feng水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟,江山延衰，融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候，以清以浊。以奇以偶，精积光芒，呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿，”又说：“东nan方!阳也。阳者，其精降于下，西北方，阴也，阴者。其精奉于上，”并且说阴阳之qi不得有损伤：“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损。不但无益。且所以伤之也，肤腠割之。小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元。则无用矣。”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开tang，以为shang了阴阳之气、 feng水先生又认为!人是由阴yang二气派生出来！因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳。顺者昌。逆者亡，俗语云：“大门朝南。子孙不寒。大门朝北。子孙受罪，”南为阳，北为阴，住宅朝南。为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。 相地点穴离不开阴yang、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极ji定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为yin穴,晕间tu起者为阳穴。就shen作穴者为阴龙、宜阳穴。另起星峰作穴zhe为阳龙、宜阴穴。反此皆有凶咎，” feng水以阴阳交感为吉!谢和卿《神宝经》云：“阳zuo必借阴气一吸！阴作必借阳qi一嘘！即阴来阳作。阳来阴作之义。若阳来阳受者。则见福舒徐。若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系zai一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语de本义词？如逆shun即阴阳的别名！看地形时。“逆中取顺者，因脉逆转而求，顺中取逆者。因脉顺流而出，三阳从地起为逆，三阴从天降为顺，阳脉为逆。阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素de辩证法色彩！是先哲认shi世界的比较正确的思维方式，可是。风水将它与人事吉凶相附hui！必然duo于诡辩的泥坑！ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪。两仪生四象”，四象即太阳，太阴，少阴。少阳。先哲在天文学中也有“si象”一词？不过，这与《易》中的概念完全不tong，先哲在观察星chen时，选择了黄道赤道附jin的二十八个星宿作为坐标？东南xi北各有七宿!每个七宿联系起来想象很象一种dong物。如。东方的角。亢。氐，房。心，尾，箕七宿，角象龙角。氐房象龙身。尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而qi的龙？于是先哲称dong方为苍龙。南方的并。鬼，柳。星。张。翼。轸七宿。柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉。翼为羽融，它们连起来象yi只展翅飞翔的鸟，于是先zhe称南方为朱雀、此外，北方有斗，牛。女。虚。危，室，壁七宿。象一只缓huan而行的龟,因位yu北方放称玄，因身有鳞甲。故称武。合称玄武。西方有奎。娄。胃。昂。毕。觜。参七宿。象yi只跃步上前的老虎!白虎是已jing绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼,白虎”。这四种动物的xing象。称为四象，又称为四灵， “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武？左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北。左东右西，朱鸟。玄武，青龙。白虎。四方宿名也。”这里。朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地tu有区别。现zai的地图都是上北下南,左西右东。古人de地图是倒过来的？下北下南，这yang就成了“左东右西”。feng水先生将“四象”运用到地形上!以“四象”的形象及动作譬喻地xing。又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓，倚树哀吟。精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂。开形可久，碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭。四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣，”zhe就是根据四象处于四危状态，pan断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣yang这一套。他说：“经yue地有四势!气从八方，故葬以左为青龙。有为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫。形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者。来止迹乎冈阜。要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应。忌夫湍流。谓之悲泣，” “四象”对民俗有很shen的影响，如果我们到北京中山公园去看she稷坛，就会发现坛中的tu色各有不同,由于东方是青龙，土色为青，西方是白虎。土色为白。南方是朱雀。土色为红。北方是玄武。土色为黑，zhong间的土色是黄的!象征人。这些土。是明清时期you四方的府县专程运来！表示四方朝贡。天下祥和之征。。
财位布局与催财方fa ： 也许有些读者看到这节标题。就会出现疑问，如果裘老师会布局财位与催财fang法。为什么不为自己多催一xie财！这样一来，也不必整天埋tou批八字？辛ku研究风水命理了？自然ye减少多少的疲劳!实际上财位布局与催财方fa、都没有脱离命局财运这ge人的框圈里面？换言之，都是zai这大框圈里面运行！因为很多的人都没有de到命中应得的财富、也就是平时人men常说的失去很多赚钱的机会。假设一个人他命中某年能发一百wan元？如没有风水de帮助？他可neng只能取得二三十万元！ruo有风水催财与日课的催动、他则可以求取到七ba十万元!甚至九十一。一百万元也you可能！但要超过这个一百万yuan、却是没有可能，因wei风水必竟不是魔术，只不是一个“数”运用风水催财。说明也是数与数组he,由于二者妥当组合产生了不tong的结果？风水虽然能增强一些人财或改变化解了一些命局zhong凶灾，但不neng使乞丐变巨富的神话得到实现、因此，希望正确对待cai位布局与催财方法？ 我们yao在财位上布置什么用品才能起到催财的作用呢， （一）向pan财位布局 天玉经云：“水上排龙点位装!积粟万余仓”，其意就是指真水居于水上pai龙旺位!定主富有。所以在找出wang财的方位后!就要在这个fang位上摆水或置水位，则财运自然兴旺。 yang宅财位地方！若是在进出大men或房门！窗户以及设置冷气孔调器或zheng气逆风电暖器都能起旺财的作用， 同时。我们也可以在财位an置一些有催财功能的用品! （1）风水球轮催财 风水轮是效果较好的一种催财法，它的物质装置以shui为主！然hou中央放一球体。水动球转。引动水汽。以达到催财的mu的， （2）水晶球催财法 利用水晶球或七星阵配合动太风水球huo风水轮效果更好，可以带动室内旺气以达到催财的mu的， （3）养鱼催财法 养yu催财!相对比较普遍。但要留意几点： 一是鱼缸的形状! 二是养鱼的数目！ san是养鱼的颜色？ 以下我将这些重点作详细的分xi，提供gei各位打算养鱼催财之前作为参考资料！ 一，鱼缸形状与五行的关系 1!圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水。故为吉利之象。 2。长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气。但二者有相生关xi!也可用。 3。正方形的鱼缸。五行属土。土能克水。出现相克制的li量！故选择鱼缸不宜选择五行属tu的四方形。 4，六角形的鱼缸。以六为水数。故五行属水。可以利用。 5。三角形或八角形甚至多角形de鱼缸？五行属火，水火驳杂，故不宜用在cai位上布局催财! 据上面五行分析,最吉利的形状有长方形及圆形和六角xing!有利财位上布ju催财的作用。希望大家在日后选择鱼缸shi。要多加注意， 二。养鱼的数目 也许有的ren会问,养什么种类的鱼wei佳、本人在这顺bian说句？养生命旺强容易养de鱼、一般人们都是养金yu。因金鱼de生命力比较强？比较耐养。容易打理。 那me养鱼的数目有一定规律吗,一般我们都是以洛shu数来配合养鱼数目、 一条,yi白水!可以旺财， 二条,二黑土ke水？不利财运， 三条,三碧mu泄水。不利财运， 四条,si绿木！虽然泄水。但四绿为文曲星。以吉论， 五tiao,五黄土克水！不利财运。 六条,六白金生水。有利财运， 七tiao,七赤金生水，虽为凶星。但有相生之情。以吉论。 八条,八白土克水？dan八白为左辅星为吉星。 九条,九紫火！但右弼星，为吉星，可以旺财。 十条以上除去zheng数,如二十条，以二条论。十五条以五条论， 三。鱼的颜色 鱼的yan色在一......余下全文>>！
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