路法灭了黑暗护法的暗影星、导致黑暗护法不得不侵侵略地球、
其实最重要还得看命盘， 评骨格重量歌诀 (二两一) 短命非业谓大空，平生灾难事重重。 9080 凶祸频临陷逆境？终世困苦事不成， (二两二) 身寒骨冷苦伶仃、此命推来行行乞人! 劳劳碌碌无度日。终年打拱过平生， (二两三) 2534此命推来骨格轻、求谋作事2220事难成、 妻儿兄弟应难许,别处他乡作散人， (二两四) 此命推来福禄无、门门庭困苦总难荣！ 六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁！ (二两五) 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇， 六亲骨肉如冰炭。一世勤劳自把持， (二两六) 平生衣禄苦中求、独自营谋事不休、 离祖出9622门宜早计,晚来衣禄自无休。 (二两七) 一生作事少商量、难难靠祖宗作主张、 独马单枪空做去。0399早年晚岁总无长! 8711 (二两八) 一生行事似飘蓬、祖宗产业在梦中。 若不过房改名姓、也当移徒二三通。 (二两九) 初年运限未曾亨、2062纵有功名在后成， 须过四旬才可立，移居改姓始为良。 (三两) 劳劳碌碌苦中求、东奔西走何日休， 若使终身勤与俭！老来稍可0467免忧愁， (三两一) 忙忙碌碌苦中求！何日云开见日头， 难得祖基家可立。中年衣食渐无忧， (三两二) 3962 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流， 5784 到得中年衣食旺？那时名名利一齐收？ (三两三) 早年做事事难成，百年勤7068劳枉费心？ 半世自如流水去。后来来运到始得金。 (三两四) 此命福气果如何。僧道门中衣禄多， 离祖祖出家方为妙,朝晚拜佛佛念弥陀、 (三两五) 9992 生平福量不周全？祖业根基觉少传， 3874营事生涯宜守旧！时来衣食胜从前、 (三两六) 不须劳碌过平生,独自成家福不轻。 早早有福星常照命。任君行去百般成！ （三两七钱〕 此命般般事不成。弟兄少力自孤行， 虽然祖业须微有！来得明时去不明、 （三两八钱〕 一身身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。 待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍， （三两九钱〕 此命终身运不通。劳劳作事尽皆空， 苦心竭力成家计。到得那时在梦中。 （四两） 平生生衣禄是绵长,件件心中自主张！ 前0746面风霜多受过,后来必定享安康。 （四两一钱〕 9126 此命推来自不同，为人4744能干异凡庸？ 中年还有逍遥福：不比前时运来通、 （四两二钱〕 得宽怀处且宽怀，何用用双眉皱不开! 若使中年命运济、那时时名利一起来! （四两三钱〕 为人心性最聪明。作作事轩昂近贵人, 衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨， （四8771两四钱） 万事由天莫苦求！须知福碌赖人修。 当年财帛难如意！晚景欣然便不优， （四两五钱） 名利推求竟若何、前番辛苦后奔波、 命中难养男和女，骨肉扶持4412也不多, （四两六钱） 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆， 衣禄无穷无数定、中年晚景一般同！ （四两七钱〕 此命推求旺末年。妻荣子贵自怡然！ 平生原有滔滔福，可卜财源若水泉， （四两八钱） 初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷！ 兄弟六亲无依靠！一生事业晚来整， （四两九钱〕 此命推来福不轻！自成自自立显门庭, 从来富贵人钦敬、使使婢差奴过一生！ （五五两） 为利为名终日劳？中年福禄也多遭！ 老来自有财星照、不比前番目下高、 （五两一钱〕 一世荣华事事通，不须劳劳碌自亨通。 兄兄弟叔侄皆如意！家业成时福禄宏。 （五两二钱〕 一世亨亨通事事能,不须劳苦自然宁。 宗族有光欣欣喜甚？家产丰盈自称心！ （五两三钱〕 此格推来......余下全文>>、
生辰八字算命 公历出出生时间：2015年 3月 21日 巳 10:00-10:59 农历出生时间：乙未年 二月 初二日 巳时 八字：乙未 己卯 丙申 癸巳 五行：木土 土木 火金 水火 纳音：沙中金 城墙土 山下火 常流水 本命属羊!沙中金命，五行。日主天干为【【火】、生于【春季】，，
形形意拳 二十四法 一？形意拳有八须：顶，扣！圆。毒，抱！垂，曲、挺！每一须对应人体三处，合计为二十四法！ 拳式站定，此八须具备焉。皆所以蓄力养气！使敌敌我者无所措！此亦五行3605拳特有者也！ 三顶：头上顶、有冲天之雄！手外顶！有推山之功！舌上顶！有吼狮吞吞象之容？ 2005 三扣：肩扣！则气力到肘、膝膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣，则周身力厚。 三圆：脊背圆，其力摧身。前胸圆，则两肘力全、虎口圆！则勇猛外宣、 三毒：心毒如如怒狸攫鼠？眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎， 三抱1819：丹田抱气，气不外散、胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋，出入不乱，（另一说为三敏即：心敏。眼敏手手敏是也？） 三垂：6652气垂则气降丹田！肩垂则肩肩能摧肘，肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲，曲则力富。两股宜曲、曲则力凑。手腕宜曲、曲则力厚！ 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝逝去的武林》一书注文 2！九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两两肱两弓出势速猛。相股相弓进退灵通。 三垂：：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任任脉通行,手足指扣周身力雄、 2468 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、 1725 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功！舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆摆身形空，膝摆步拗旋转转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力力达四霄？ 三三抱：胆量抱身临事不乱!丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜！落要势翻，起要势横。落要势顺，起为横之始！躜为横之终！落为顺之始，翻为顺之终，起躜落翻！四字理分清。 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜、斜而似正。阴即是阳！阳好是阴、 论肩：精气贯顶！肩要下垂、两肘齐心、手势相随！身力至手、肩肘所摧， 论肱：左肱前伸，右肱搰肋，似曲不曲！似直不直。曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋？左手齐心、两手阴阳。用力前伸，手随身动、势出宜迅。 论指：五指各分！形相似钩、虎口圆开。有刚有柔！力要至指，须从意求， 论股：左股在前。右股后撑、似直不直、似弓不弓。进则用力。股如返弓！ 论足：左左足直出!右足斜横。步法莫紊！前踵对胫。两足旋转、足指扣定、 论谷：谷道提起，气通四梢，两骽转动。臀部肉交，势随身变。速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通，学者悟通玄中妙，心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功，手抓足踏，气力兼并。爪之所至、立生奇功、 1666 骨梢：齿为骨梢,有用在骨，切齿则发、威猛如虎、牙之功用，令人胆觫！ 血梢：发为血梢、怒发冲寇，血轮若转！精神勇敢、虽微毛发。力能撼山。 肉梢：舌为肉梢。卷则降气、目张发坚、丹田壮力。肌肉相铁。脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研。精神勇敢力摧山、若明四字玄中妙，神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康。首要锻炼筋骨！骨者、生于精炁！而与筋连。筋之伸缩！则增力、骨之重者，则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩。骨之灵活，全系锻炼！头头为五阳之首，尾闾为督脉之门。头宜上顶。尾闾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑、肩窝吐气、开合伸缩、力达指心（是指手心属筋），象其形、龙墩目之精。爪之威、虎之坐，摇首怒目、胯坐挺膝腰！腰似车轮转，身有平准线、两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓、进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩如弓弦！身劲动发若弦满，手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵。手足挺劲力、扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾、动如飞龙升天，9374剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴、步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体，用之精义的文章，阐述形意拳的练，体！用之之精旨妙义！可6416谓一醒时人之耳目!使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章4300朴实无华。篇篇直指形意拳的练、体。用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读读者了！纷纷索求“校二十四法”之之内容为何，急欲得之而又不想再等片刻了， 广大读读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十6750分理解的，急人所难。济人所需、乃为人之义不容辞的事情、然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法、而文武之学造诣颇精深，其欲住笔，不在述之！“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂！小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小小议”、就非大家之谈。只是管窥之见，小议而出、敬请海内外方家斧正、以证本源！ “校二十十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法，乃形意拳的八字诀。顶、扣、圆、敏。抱、垂！曲！挺！而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《《形意杂式捶》）？这就是二十四法0689之说的由来。校二5729十四法说!就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”、普普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具备焉。所以5471养气蓄力,使敌我者，无所措使，斯五行拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有！只是是基本的八个字不尽相同!薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂。扣，圆、顶，摆、挺！抱！ 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同、如果同有三种！皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同。六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异，这样的结果，就是校二十四法法的内容之说法也不尽相同了，简单的看，是这样的结果。认真的推敲、其实无异，只在侧重点方面不同，宗旨就是一个、即通过校二十四法的规矩！调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来！及其练、体、用的的重要要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何。为全面起见、以薜颠先生象形拳6303法八字为主、形意拳门门八字为补充、尽量较全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形取意。即取十二种动6330物之能!以取其形形之神者？5315立五行拳之五行!以取意也、合而名之之形意拳？即即外有其形内立其意！名虽五行，十二形合一！实则则包罗万象。苟苟能潜心玩索！得其化生之理，克制之道！内外一气，心意相合！用力之久，一旦豁然贯通！自有不闻不见之神妙，盖还虚洗髓髓之功！有以致之也， 象形拳法。乃内家。外家之功。运用先先天固有之真！培养后天有象之体。近取诸身、远取诸物。推演变化。妙极神明！内运其意。外发其象、象由于意致。意意实在于象先！故象形者！9153即：“诚中形外”之意也,盖有象而外全非真象，无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家6941的两段论述！虽立论论角度不同？但又都如如文字“六书”的“象形!会意”而立拳说。述其其精旨妙义、确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的6046数不胜数，统观传统拳术各家之论！无无有出其外者, 上述形意拳家！象形拳家之妙论！皆1289本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、4521立定拳法之根基！这一点是相同的，即乾健之内气。坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的、再深5078一步认识！以“三一一三”之旨立立论的话!此两两家又无不是“灵神！内气。外形，三者浑化归一一的德之体、一而三之元玄6315的听探之静,信息处理之动静。顺9827化之动的有化无、无生有、有无相生的道之用的”！如扩0022展开来认识的话！传统拳术术中的各门派？拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异而已。明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了、都要以二二十四法的规矩？来初步改变自身，立定“法身”身法法之根基! 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照，方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者参阅，否则、偏于任何说法。都会论述的不全面了！故只有一条一一条的录其原文、方能较全面的议论清楚。阐释明白、以八字0031诀为纲、二二十四法为目！这样方能纲举目张！照录之原文，首首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之之八字诀。然后是我的议论之内容。下面就依序阐释释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”。 姜：三顶者何，头头（后脑骨）向上顶？有冲天之雄，头为周身之主！上顶顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸，以养性。手掌外顶，有推山之功、则气贯周身。力达四肢、舌上顶。有吼狮吞象之容，能1254导上升之肾气？下行3581归人丹田！以固命！是谓之“三顶”， 顶字诀之顶字。有止于此之意，内气上升至2786百会上,谓之冲天之雄、头为天才。百3232会为头之最上顶端，内气气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶！满5198身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧，颈如2072搬树转”？就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正、头正领起则则一身无懒骨!正所谓“头统健之体。乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶，手有手7097的规矩,尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义、2531只有气贯周身，劲达四梢者、才能具备手上之顶的的功夫？ 舌上顶、舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处！非用力也、喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容！形形容喉咙畅开之象也、气机通4033畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论！两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把。发放人时“弓弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的。这一点、太极极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴阴气下降任脉通行!手足指扣周身身力雄、故谓“三扣”， 姜：三扣者何、两肩要扣！则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣、则气力到手。桩步力厚！牙齿要扣，则筋骨紧缩！3437是谓之“三扣”。 1713此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平！两肩若扣。虚胸实少腹、气贴背之缘故。犹如天扣地一般！手心微凹则手背自扣、足心虚空、则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘秘诀尔、即“天圆地方”之意思，在意调、非用力也。 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣！利于内气运行故周身劲力力雄健、形之之式使然也! 然齿扣之说、形意拳有论。虽曰牙齿要扣、亦是微微合住。亦非是用力、5927避免口开神气散失？防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束，自可收放自如、此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”， 姜：：三圆者何,脊背要圆，其力摧身！则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆。两肘力全！心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆！勇猛外宣。则手有裹抱力。是谓9887之“三圆”？ 此圆字诀、乃指圆满满之意!肩背要圆，是指肩胛骨9646下边至大椎穴？及两肩中间。由于沉肩，拔背！气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背8691圆的景象，而腰至肩胛骨下下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象！非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法，有利于背发劲、并可具备精气催身而进进击的效用！这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背，肩背背做的正确？则尾闾中正、7242精神贯顶也就自然能做到了! 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力。这是4972用法的“圆字诀”、 虎9389口要圆。是指食指根与拇指根的部位。要意圆、非形圆，圆则善变、又劲势能达指梢之用也、正4565是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔， 前胸要圆之说、即是背圆肩扣。胸如何能圆。天圆地方。背圆胸方，一理也、胸如何能圆！含胸气贴背！胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩肩坠肘之形，肩撑肘横横之劲,与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收。呼吸通顺。拳诀云：腹8038部松静气腾然！心窝乃胃上腕、乃沉降之势。如何微收呢，况且、腰与肚脐！一阳一阴、阳散阴聚。亦应是肚脐脐微收才是,心气下沉丹田！空胸虚胸，呼吸自自然通顺？故此条心窝微微收之说亦存疑？ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散。两肱抱肋出7723入不繁。故谓“三抱”、 2592 姜：三抱者何,丹田要抱。气不外散，击敌必准，心气要抱、遇敌有主。临变不变，两胁要抱。出入不乱，遇敌无险。是谓之“三抱”、 丹田抱气。气不外散！是指不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一0489球状者,身势沉稳而又灵敏，此其一也，另有内气腾挪于周身。以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是是“神气”不散越的意思!古云：“神回身身中气自固”、反之、气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田、炼精化气，气聚才能气抱丹田，知此练法得矣！ 两肱抱肋。有说两肘肘抱肋的！只有前手之肱骨骨裹合。肘尖向下、后手之尺骨掩合。肘尖向下、才成两肘肘抱肋之形势！肋处！乃肘窝！肘从此处出！又回至此处！出入如此简单而不繁杂，8231确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的。 两两肋要抱！与涵胸，含胸是同一宗旨！即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出！以气胜。以神率。则为合式。非出肉出筋出骨也！胁气上交于头！成大壮之势。真气上升于头顶，健以初初则力自大壮也？胁气下交于足，故遇地而豫，真气下降于足、顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱。方有有利于内气之升降？故出入不乱。遇敌无险也、此正“气下脐平平小腹膨。练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面、才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收6329肋抱之要义的病拳了？这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 心气要抱，心为一身之主、然何谓心气抱，即，气随心到，心逐气穿，心能普照。气自周全，久而能力自加、动静清轻而灵，心心能普照自身？谓之心气抱！只有心气抱、遇敌自有主见！方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事事不乱？胆为十二官之主，将军之官！决断出焉。少阳生气之候，功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气。亦名胆量。有此物抱身、则听探灵敏快捷。故临事能先知于人，自然先机于人、自自然不会出现手忙脚乱!心慌意乱的现象了。 由由此条可知!同是三抱！内容各异！然宗旨不二。习拳者必须能以文观法！才能知之周全，再能以形鉴真、功夫必定上身！自成拳门门行家里手了。如能“因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守、故谓“三垂”， 姜：三4640垂者何,气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂。则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂、则两肱自圆！能固两胁。是谓之“三垂”。 垂者，沉坠之意！心4838气沉入丹田!自可炼精化气，养吾真元之气！乃练功入手之正法，取“养气忘言守、降心为不为”之4812秘诀而立论的！ 气沉丹田？则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健。势重如山、 同上虚胸实少少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉。乃肩1803缝处松开！肩自然下垂。双双臂轻灵圆活。则臂长，劲力自自能贯肘， 肘要松沉、则肱骨圆活。除劲力贯贯手外，双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招7360用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄，故谓“三挺”！ 姜姜：三挺者何？颈项挺。则则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身。膝盖挺，则气恬神怡。如树生根。谓之“三挺”、 挺字诀诀之精义!在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催。气秉形长。而成成坚挺之势！即在神为为非拙力也,即内气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨节节开张、精气节节节填实!直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方4302见功夫。 腰下松胯。腰8263上脊椎节节开张、内气气节节充填！直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢！ 全身骨节皆能开张！内气皆能填实。是谓一身抖挺。则身身体如同九重天!内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡，立步生根，一身无懒骨、如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺。穿透力强，然必须知道此“挺”字诀2167是内气、外形！刚柔匹配如一的结果，是艺境功夫说，非是“力气”解，这一点！习拳者者一定要分辨清楚。方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通。故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳拳的“身背弓？手臂弓，腿足弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱、太极拳的五弓说！0820实际上三弓说!五弓说的实质是一样的。 但要要知道弓法的根,把、梢三节的关系！根要固，把要顶！梢要领的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了，已经一身6529备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转灵通、故谓“三摆”！ 摆法。古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手。摆身，摆者，乃摇摆之摆！ 两肘摆动？有护肋保4359胸的效果! 身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处、 膝之摆动、步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞！ 上述述三摆内容,实际上乃乃言说的手法、身法，步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏敏者何？心要敏、如怒狸攫鼠、则能随机应变、眼要敏、如饥鹰之捉兔！能能预视察机宜、手要敏！如捕羊羊之饿虎,能先发制人、是是谓之“三敏”, 敏者，6383机警快捷之意思？ 心要敏。心具知人之能。方能能随机应变？心知肚明者、心机自3980然敏捷，即明者通！ 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫、而又灵者。方能具备审视有先之明、知4986其未发之招，悉其将发之意、即预视察机之精义尔。 手要敏捷。似虎快利。出爪爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了、 能此三者。谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月，则力富、两膝宜曲。弯如半月、则力厚，手腕宜曲！曲如半月。则力凑，皆皆取其伸缩自如,用劲劲不断之意！是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直，蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 两肱宜曲、即两手臂宜曲曲似弓如半月。则富富有变化不拘的攻防能力了， 两膝膝宜曲!即曲膝坐胯。弯如半月。则步法稳健，灵活而势厚！ 手6213腕宜曲。则用劲力时能恰到好处、随机应势！能聚能散。 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八八字诀”的内容,有练，体。用的全部之内容！即“建德体、至道用”的的内容！囊括内容相当丰富！有身法法之规矩、运用法则和功夫夫艺境!可谓无所不含吧。习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完完全一致？就其异处。更应应全部依法而修之？才是最佳9140的选择， 此八字诀内容,适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用，尤其是初入门者，更应时时处处依此而对对照自己！才能立7877定修练之根基。否则！入门上手就不知法法则规矩,自然会出现谬误而不知。养成不良习惯！筑成差错，改之难矣，古云：“差之毫厘，谬之千里”，实警世之言也！开始便依法而修、心知肚明、必能循序序渐进、终而功成， 此八字诀的的校二十四法之内容的小议。实为当当今读者之所需而成之。以明明前贤论拳练？体！用之宗旨而述之，！
如今流行五格剖象3469姓名学。并非中国人所所独创,流行于东南亚周边！传入我国后。因其简单易学、集知识性和趣味性一体！现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学！是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后。根据河洛数理、2711音韵五行生克的原理！被汇萃于五格剖象起名法中、从而推演出来了五格剖象姓名学，但绝非中国姓名文化的完整内涵，因国度不同、地域有别，社会体系结构差异、文化的区别不同情况，单用一个五格剖象起名法！去5507建树中国人的姓名文化,未免太肤浅了！其中盲点疑点很多！达不到旺命旺运成效！五格笔划数决定论毫毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶！该法列出了自一划到八十一划的各笔划数数的吉与凶的判断词,并且以姓名排列出五格。指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等，凡学此术者对姓姓名的笔划数都十分敏感？一见某数就认为“大凶”、或者见某6272数就认为“大吉”!然而，从已出版的一些姓名研究7428著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究！调查查的基础上得出的结论来看。9560这纯属无稽之谈。笔者者在多年的实践中!对姓名的分析与调查，也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运！任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都4962是一半对一半!比如“五格法””所说的最凶的几个笔划数：34划,28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明、其9212说法是没有根据的？34划姓名的人。凶死的比例不足百分之十、与其他各划无什么区别，而凶死的人中。姓名笔划数是34划的所占比例连百分分之一也不到,其他几个数也是如此！而且有许多姓名中有些凶数的人！生活5106得很愉快,健康长寿、高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划、31划、35划等。姓名中有这些笔划数的人。大吉的也是少之又少。其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通4196过大量的调查研究、统计分析。正确的结论就会很容易得到了、有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格8228剖象法”的“准确性”！这种手手法不值得一驳、除此之外，如果做一个计算分析，就会发现“数理”的不可信性了！如果人人都用三个字的姓名。姓名中的每一个字从一到三十划全全有（三十划的汉字十分少见,三十十划的姓几乎没有）？则姓名可以从1。1划到30划。30、30划，即使这样算、也只有有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用、也就是六万多人的笔划命运相同！而一3691般的姓名笔划大多在五划到十五划之间！其重复复率就更高了,仅从这一点点来看,“数”的方法就十分荒唐了、因此、“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了，五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中！有很多凶数比划、这些凶数比划的汉字。就不能用。中国国得汉字来历都有一个故事，长用的汉字本身就不多、在这一至八十一数理中、数理为水的格数就没有一个大吉的、试问一下、金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉吉的数理。唯独水的五行没有呢、此类错误不攻自破、五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后、“五格剖象”的研究者们！自然地把方法转到了“三才配置”上来！这是该法两大法宝之二、也是很多研究和使用者津津乐乐道的,他们往往会说：“数理不行！还是三才生生克行”之类的话！所谓的“三才生克”是把姓名的天、地，人三格化为“7114五行”？金。木。水，火、土，根据三者之间的的生克情况判断一个人的命运！如果用“数”来“算”一个人的......余下全文>>，
某对你说：这事没门。你答：没门走窗户！恭喜你：：你终于在梦里实现了？
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个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺？
猫咪非常调皮好好动且贪玩，主人稍不注意、猫咪可能就偷偷溜出去玩、然后就找不到回回家的路了、针对这种猫咪咪走丢的情况、本文为大家介绍了几种4498解决方法、 土耳其梵猫(详情介绍) 室内养的猫！7592比较容易迷路！而对外头从6699来没有接触过的世界？也许就忘了要多做记号，猫咪多半会在离家两公里的范围。公园、人烟少的地方、工地！停车场，巷弄。垃圾堆等猫容易聚集的地方停留、要找它的话、记8104得准备手电筒,带着它常睡的垫子！猫笼。从深夜到黎明、看看所有汽车底下，树林！并轻轻轻呼唤它的名字，也可以多冲洗些它的照片。做成简单的海报张贴在家四周！布告栏、商家门口！便利商店。动物医院！宠物店、有些猫玩腻了、一个月内就回来了！有些更快只消几天，这时赶紧检查有无受伤。有无生病或长外寄寄生虫？并且送医院治疗。最4444好给家里的猫带上附有电话、姓名的项圈！以便善心人士拾获可联络、！
恭喜这位亲,有好运要来了,？