一．五行学说的基本概念 五行。即是木。火。土，金。水7611五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木。火，土，金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的，而而是在不断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人人称“木曰曲直”,“曲直”、实实际是指树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或或性质的事物？均归属于木， 火的特3169性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而3416引申为具有生化,承载。受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和和“土为万物之母”之说。 金的特性。古人称“金曰从革”、“从革”是指““变革”的意思!引申为具有清洁！肃降。收敛等作用4396的事物。均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物、均归属于水！ 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特7224性相类似？则归属于于火等等、例如：以五五脏配属五行？则由于肝主升而9446归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于3233日出东方。与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火、日落于西！与与金的肃降特性相类？故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法，如如：肝属于木？则肝主筋和肝开窍于目的““筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”7115和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五2164行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界界和人体的五行属性，列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组织和功能能归结为以五脏为中心的五个生理系统？ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物对另另一事物,
一，谈谈《周易》理念的思维主线线索 笔者认为!老祖宗们留下来的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"、但是！由于种种原因、如其占筮性的外壳，独特的卦象表表现形式！简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明！这是因为，在3939表现学问的方法上!探讨认认知的思路等各方面？《周易》与现代学说和方方法完全不同！ 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒恒性质、因此，承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光、变化9803的观念认识事物,是《周易》作者们们做学问的起始出发点,所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二！从整体。宏观的审视方式出发！观察！总结，研判世界上万事万物2303的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都都有变化方向异同的共性特征！《周8255易》就是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此5265对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别、 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阴阳反映事物变化内在的，决定外在在的变化方向的本质原因, 需要说明的是！本文所说的"5620方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时，可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如、人类和生物界中的男女！公母。雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中1434的哭与笑！悲与喜，男女之间是结7560合还是分手等等。也就是说，所?quot;方向"。并没有特特定的具体内涵！ 第三、对产生变化、以以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上上"中的"相摩相荡"原理,就是在说。任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属4245性呈中性！在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象？ 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法,是多种多样的，比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现！1772图形图表描绘等等!同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内8104容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例！表现特6832定类型的变化过程外在表现特征、包括变化化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名、卦、爻辞4935中的象辞组成。6778二是兆辞部分？7041本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议。 首先，应明白《周易》中的主要，核心心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说。一个男将、一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多、施2212密特什么的在各过各、现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么！在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿。水水火不能相容的地步了呢！也就是说！结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢敢在开始时打包票，下定论！请注意，这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之之间的人生旅途就是复杂类型的过程？因此。看了《易经》后！大家就应该明白。5443这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多多种可能性!是在用宏观、整体的审视目光。对整个人类5553的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具1991体?quot;个案"而言,其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又又是唯一性的,这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》！论论过程类别是离不开讲卦象的。简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对8260了人没有。一个要正而八经地去做女强人！一一个又真心实意地甘愿去做上马石？后勤总长、那还有什么么可说的呢？若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽，一个个喜欢甜的!一个见了辣辣的就不要命！岂不老老是要扯皮麽？卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）、那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻姻经历，这这种含较笼统,细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来、《周易易》的作者们。就是用这种表示，表现方法！来体现认知结果和已取得的的学识见解， 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也，天之性和和特征是：运动？变化生生不息也、因此，本本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨，利贞， 1！《易经》原文并无断句。本文文所述其辞的断句,系6772本人的观点。 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型型的变化过程整体特征的评介和结论性看法!本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲！故直接下定论、再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐，大，全也！至始至终之意、亨：流畅、通达之意。利贞。利。有利于、贞、有多种含义，本卦主要是：问， 评价：无象辞，说明本卦较明朗。过程在在阳性方向上发生！发展趋势明显，无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙、勿用， 1。爻辞主要是用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特特征表现！ 2、本卦过程以中国人人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 说明：潜龙是象辞。潜龙。潜在之龙，未来之龙也！实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢！刚问世时，都跟小兔崽子一样。要妈妈！旁人的呵护、 九二0283：见龙在田，利见大人！ 第一个见、念现、显现！展示之意、 说明：见龙在田是象辞，表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师。师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉，无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期、心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母、师傅！师长们操心的引导和和管教！至关重要！否则。就可能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾？夕惕若！不是指龙本身！而是指经验。阅历丰富的师傅、师长们，此时。龙就是龙。已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙，既不知1604高低深浅？又表5413现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊！无咎！ 说明：龙已安6108全度过青春危险期了！此时！是该去做事情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折，是将来大成功的必然、必要，必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看、是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复8058之过程形态表现也! 九五：飞龙在天，利见大人！ 说明：龙是上天，下地！入海的三栖之物！能冲上天去！真有大本事了也！ 评评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗！明显、 上九：亢龙有悔。 说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽！然而。一忘形。麻烦就有可能马上就要来了！，
另外一个祝福就是用'let'！Let wealth and riches go your way.不过'may'还是比较好的、我们用英文比较少9615用'let'，多用'may'、！
八卦理论是6632风水学的基础，各派都用。但只有玄空学发挥到了极致！！
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象！是人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行地理选址布局的一种实用用国术，是汉族传统文化重要的组成部分。已成为全球学术界关注的焦点， 这是一部对风水现象进行全方位。多学科分析的书、在纷乱繁杂的的风水现象中。我选择了十大领域:一，风水原型--分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。 “风水”到6551底是什么、中国晋代易学家，风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基！有有“生气”的地方才有希望！有希望的地方就是“吉地”、所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地。吉宅，地灵人杰！宅吉人兴！ 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长、可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”、可以说、这段9901史前时期是中国风水的萌芽期、随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展。并在在隋唐时期成熟起来、此后。中国风水家们便开始分化为不同的派别。 1．中国风水可以追溯到原始社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期！风水渐渐流行 4．魏晋时期、开始重视阴宅风水 5．隋唐时期，风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区 第四章 中国风水的形势法 形势法，注重在在空间形象上达到天地人合一？注重形峦、所以又称“形法”，风水形势派从选5515择地形。地势，自然环境0522条件出发!讲究龙，砂！水等等客观实在的形势，就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境、建筑形体。装修设计等要素！使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果，、
甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是二！不易是管理的本质所在！尽管不同的组织有不同跪求7230关于《易经》论文!2000字。
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土。土克水，水克火、火克金。金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金8308鉴》中“木土水火金克制”。 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻。如金克木,则金为木夫,木为金妻、 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病，”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫！风热、肝。胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去去克制木性,属木之病症自可祛除？ “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系、 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好好多人在吃生葱时拒绝水洗,水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味， 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的的天然风味,还有用手撕菜也是如此, 五行的不及。太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性、 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的。肝腹水和一部分高血压都是由肝0362虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒、生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了，木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多，。
你虽然属火，但要看你是身强身弱，身强火定。需要克泄、身弱火衰、需要生扶 至于身强身弱。就要看你的八字喜用神是什么 元 属木、桥元，双木生火。身弱用这个比较好 远！辕，原 属土，火生土，起到泄的作用 源！属水，水克火。起到克的的作用。但是是不建议用、除非身过旺！
以日干五五行为主。纳音是五耽在某状态下的存在形式。如：壬子癸丑桑柘木，很多人误解为壬子癸丑年生8214的人是桑拓木命。其实这个理解解是错误的！真正的含意是指！木在壬子癸丑的环境里如桑拓木一样湿。弯！矮小、因为为壬癸为水！子丑为水，又是丰水之季、木受水过重则湿气密集、！
7013 一般而言。夏季出0720生的人,五行火旺水弱、性子比较急躁！而五行水对应脏腑中的肾脏，缺水对肾、膀胱胱和泌尿系统不利、女性性缺水还会影响到经血!容易患妇科疾病。中医认为！肾为“先天之本”，“生命之源”！是人体最重要的器官之一！4021因而呵护肾脏至关重要，可以多吃一些黑豆。芝麻糊，桂圆，黑木耳等黑色食品，平时多喝水！多排尿！呵护肾脏，1.五行缺水家居风水调节 缺水的人，家居里面以海蓝色、蓝色为点缀。不不是说要全部换成这样的颜色,蓝色属冷色系！太0674多易让人忧郁。缺5008水的人适合养鱼,鱼缸放在客厅里旺财运！助事业。平时多穿蓝色。黑色的衣服。背包。手机！鞋袜也是、在家里面挂画亦能起到补救的作用。画的内容容必须是山水。或者是白纸黑字的一幅字，金能生水。白纸为金。黑字是水、在风水中。水代表财。补水能旺财运。2.五行缺水方位调节 五行水对应的方位为北方。缺水的让人宜把床位安置在北方！往出生3381地的北方寻求发展!现代人讲究劳逸结合、闲来来时爱游山玩水,拥抱自然。旅游时宜选择水上乐园，水族馆、游艇，海边等地。选选择北方的城市或国家、3.五行缺水职业调节 五行属水的行业带有流动性。漂流不定性。奔波性如捕捞。航海，水产养殖、水利！冷冻加工！导游。餐饮业！进出口贸易、市场推销，保险理财，中介等！4.五行缺水饰品调节 五行缺水的人人特别适合黑色的水晶石、例如黑曜石，黑发晶。黑碧玺等、以达到平衡五行。提升运势势的目的, 五行具有相生的关系。木生火，火生土！土生金、金生水！水生木。我们可以利用其相生的关系来补4073助五行！如缺水、可以通过补金来生水。五行补救的方法多种多样！以上这些仅是一些通用方法，具体到个人命理师会给给出更具针对性的建议！！