五行、即是金，木！水！火，土 五种种的运动、五行学说认为世界上的一切事物！都是由金！木、水，火，土五种基本条件之间的运动变化而生成的、同时，还以五行之间间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事事物都不是孤立的!静止的。而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义，这种种观点中是建国以后!老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， 指金。木！水。火，土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生1576理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）！在这一观点中、“行行”被理解成运动！《糖尿病行为医学技术指南》作者。天津8394医科大学王英博士？撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》！对阴阳五行学说进行了全面训训诂和重新解析！引起学术界重视。郑玄《洪范注》：“行者！顺天行气也！”《春秋繁露》解释说：“行者，行也、”五行的“行”首先是动词！然后转化成描述“动”的名词！五行！也也就是五种基本走势，所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水！可见汉代儒家理解的木火土金水，是基于阴阳运运动方式作出的定义,而不是五种基本物质！至于《左传》中才出现“五材” 。这并并不表示五行就是五材、“行”字在古代从来就没有有“材”的含义？把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据！这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法，在学术上7279是不严谨的, 第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外外周舒展。因而引申为具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称1723“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的的作用，因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性，日落落於西,与金相似!古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引引申为具有清洁,肃降，收敛等作用的事物、均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水水具有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物，均归属于水、第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”，“不及”、“太过””三方面考虑！平气时！ 木曰敷和。火曰升明。土曰备化。金曰审平，水曰静顺、不及：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监，金曰从革、水曰涸流、太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成，水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能力6288的不同理解,正是中西医学的差别所在！第三种观点木、生发！条达、主仁，其性直，其情和，火、炎热。向上，主礼！其性急。其情恭！土。长养、化育！主信。其性重，其情厚！金。清净。收敛，萧杀！主义、其性刚！其情烈。水。寒冷，流动，向下，主智！其性聪，其情善、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似！则归属于4840火等等,例如：以五脏配属五行！则由于0309肝主升而归属于木。心阳阳主温煦而归属于火？脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金！肾主水而归属属于水、以方位配配属五行。则由于日出东方！9336与木的升发特性相类！故归......9778余下全文>>,
五行学说是汉族传统文化的核心、认为宇宙万物。都由木火土金金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成！常视为古代朴素唯物主义哲学、五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属！甲-胆！乙-肝。丙-小肠、丁-心，戊-胃。己-脾！庚-大肠，辛-肺、壬-膀胱。癸-肾脏。这十基本的，一定要非常熟、但是要记得、阴阳可能会互为表里、比如说，甲木受克、可能是胆不好、但也可能应验在肝脏。因为阴阳是互为为表里！甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱！它它又可能应验在胆,也有可能应验在肝！丙也一样，可能应验在小肠、但是你说他的心脏功能一定也不会太好、丙火受克！证明火火非常的弱？就是水来克火、火要弱，一定是没有木来生！丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干！在我们人2375体来讲！各代表不同的部位。己-脾受克！你说脾不好！人家家可能不知道？但通常断有可能是糖尿病！通常是是胰岛素分泌不正常,导致糖尿病的一个原因！庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮，气管什么都属于肺。这是基本的！但是人的健康不止是这样、在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。五行学说是是中国古代汉族人民独创的。它光辉的哲学思想、对中国科1688学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质、认为世6288界是由木？火、土！金、水五种最基本物5599特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化、都是这五种不同的条件不断运动和相互作用0512的结果， 中国古代人民。上观天文！下察地理！近取诸身！远取诸物、根据太阳。月球对地球来回寒1153热一年十二月周期运动变化的交互作用,8307总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法,并发展成为融入五行生克学在内！影响至今的“干支纪年月五行生克历法”！木、具有生发、条达的特性，属东方，火、具有炎热。向上的特性，属南方，土、具有长养！化育的特性，属中央！金。具有清静。收杀的特性、属西方、水，具有寒冷，向下的特性！属北方、五行行学说采用取象比类的方法、将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属属性的基础上？运用生克制化8363的关系,来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割割的两个方面，没有相生、就没有任何事物的7325发生发展！没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡，相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间这种生中有克！克中有生、相辅相成。互相相为用的关系!推动和维持持事物的不断生长，变化和发展，1936《类经图翼》曰：“盖造化之机、不可无生、亦不可无制、无生则发育无由！无制则亢而为害、生克循环！运行不息！而天地之道、斯无穷已。”运用五行的各种特性、以木火土金水为中心。凡自然界中的各种现象。特征、形态。功能，表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似、就 把它归纳于哪一行中！分成五类、在五行属性的基础上分门别类作系统归纳、将各种纷繁复杂的现象理出五行规律。从而可以说明各类之间的联系及变化关系、 中医五行五行，是指木，火、土。金、水五类机制。它是用来阐释事物之之间相互关系的抽象概念!具有有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五脏中心属火。肺属金！肝属木、脾属土！肾属水、凡具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，具有温热，升腾作用或或性质的机制,均归属于火，具有承载。生化。受纳作用的机制，均归属于土，具有清洁、肃降。收敛作用的机制，均归属于金。具有寒凉。滋......余下全文>>!
五行学说！是中国古古代哲学的重要成就！五行学说 3717即是用木？火，土！金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律！五行学说中以五脏配五行即：：肝与木。心与火，脾与土。金与肺，水与肾，五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处！如果五脏脏与五行发生失调？出现太过，不及或反侮！也会致疾病的发生。这对于推断疾病的好转和恶变。治疗方法！提供了充足依据！中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理、也用以指导脏腑疾病的治疗！ ！
风水奥妙，尽在五行之中，山4002川形势有直有曲？有方有圆！有阔有狭，各具五行。概其要。惟测其气验其质而已、质以气成。气行质中、地理千变万化。关键在五五行之气! 风水方位五行与八卦对应。用以定方位，土居中央掌阴阳、中央五行行属土！东方震卦！五行木！南方离卦。五行火，西方兑卦！五行金！北方坎卦水、五行水！东南巽卦。五行木、西南坤卦！五行土！西北乾卦、五行金。东北艮卦！五行土。 应用举例：西方属金!坐东朝朝西开的房子忌讳大门红色！红色属火！火克金。土可生金。所以大门适合属4677土的黄色！ 房子内部有五行！住宅内的空间格局称为内五行！房子内五行属性：客厅五行属金！1624厨房五行属火！卧室五行行属土？卫卫生间五行属水，走道！书房房五行属木! 应用举例：内五行与方位五行相互作用产生8887生克吉凶。比如西北乾卦金、厨房在西北！火克金不吉、 房子的外局同样 是存在的五行的！在风水中，住宅外的环境称为外五行。首先根据建筑类型判断断它们所属的整体五行！毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑，比如城市中的 高楼，大厦。9936形如细长高耸！是属木的建筑、而顶端尖尖的。例如铁搭。电视塔之类的建建筑属火,屋顶低平！多为住宅大楼的建筑属土、造型多为圆形或半圆、属 金、建造独特！奇形怪状、不规则的建筑！属水！不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。 譬如一条直路、 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水！喷泉。烟筒等、这些都有五行属性的、可能对宅内主人构成凶象！山林。林木属木，山顶有尖火之势、属火！平原！高 原。草原。地势平坦、属土，丘陵陵起伏和缓。属金！河川！湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候！就应该观察周遭环境的五行， 方位位五行，外局五5114行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话!属于相7540冲之象？导致风水煞气。所以说、万煞不离五行宗、有风水煞气。宅运不旺。家势不容乐观、容易至出入不平安、 五行通通关之术，可以通用化解各类风水之煞，一般情况下！通过请五行八卦福镇宅。催催动五行流通生旺气、五行流通生正气！调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各各种不同风水煞气，！
鼠在甲子年出生的称为木鼠(1924 1984)鼠在丙子年出生的称为火鼠(1936 1996)鼠在戊子年出生的称为土鼠(1948 2008)鼠在庚子年出生的称为金鼠(1960 2020)鼠在壬子年出生的称为水鼠(1912 1972)属鼠的五行性格解析：五行是木的属鼠(1924 1984)为人幼年有难！中中年衣食足用！男招好妻。身闲心苦、多喜多忧。兄弟少力。六亲冷淡。凡事5335自作自为、女女人贤能之命？ 传统的木鼠诗人似乎过于悲观，事实上。这类人独立自尊。不趋炎附势、是一类受人尊敬的人！这也造1499成了两个方面的结果：一是在官场不易攀升？一1994是大众关系好！人缘好。在物质方面不愁，家庭十分融洽、他们们通晓制度法规！遵守传统统观念？群体观念强、尽管他们有时显得自私！但也显得随和、也会关心心别人,5820因为他十分看重自己的人格和形象！在遵守原则的同时！为9969达到目的也会十分灵活!他们喜欢生活中有安全感！并且常有忧虑感。这是他们为什么努力工工作的原因之一？五行是火的属鼠(1936 1996)你拥有旺盛的精力，有勇气面对任何困难，危险，对对朋友亲切和善，可是对自己却十分严格，话锋尖刻。对别人所说的话深具抗拒心，常会因此而得罪人、平时个个性沉默。可是一旦开口表达意见、则是口口若悬河！滔滔不绝！一下子就将所有的话宣泄出来。对父母十分孝顺，兄弟间感情深厚、为了家庭，甘心劳碌一生！是个极重视6513家庭天伦的人、感情执着！对自己喜欢的人即使单方面付出。也不会埋怨对方，建议你，不属于自己的东西。随缘即可、切莫强求！五行是水的属鼠(1912 1972)为人机敏！有权柄及谋略、早年平平。中年有成就 ！晚景大好。作事按机！女人饶舌絮聒之命！言多必失、安分安分、幸福才来， 这类鼠决非传统评价的那么简单。公谋和权柄表现为良好的思考力和高智商、在具体行动中！水鼠鼠趋于保守、宁愿随波逐流。也不2095愿逆流而上!这正是他们善于计算的机警过人之处、也是运势较佳的奥妙！不过。过于机警小心使他宁0991愿独处、这会失去朋友，对自己不利。五行是土的属鼠(1948 2008)个性柔顺，随性自在！为人坦城、谦虚，工作态度认真、踏实，能够得到他人的协助与与支持。人际关系良好、是你成功功的要素之一，自尊心太强！容易造成认识不深的人对你误解、可可是时日一久，对对方了解你这个之后？便能尽释前嫌！和好如初了、在事业上上发展时，最好多吸取前辈辈们的经验,这对人缘好的你而言。并非难事！若能善加运用前人的经验、在事业上更能一帆风顺，很有家庭观念、重视家庭的你会有很称职的表现。但切莫太过热衷1168于社交活动，那多少会影响你的婚姻生活五行是金的属鼠(1960 2020)为人多学小成！有始无终。心性暴躁，幼年见灾、孝顺你母、兄弟骨肉小靠，男人妻大，女人夫长。可谓伶俐聪明贤能之命、 以上是传统属学对金鼠的评价。今天看来！这类属鼠人自我意识强烈！0648对外界十分敏感,在思想方面着重主观体验。感情方面也波澜起伏，是一名不错的说客和演讲讲天才、这种外显的性格会给8987人造成一种快乐？迷人的印象！并将其脾脾气暴躁,容易忌妒、愤怒的0467情感掩饰起来、也会被掩盖。 这类人爱财，重物质、但存钱却不如其他属鼠人，他喜喜欢引人注目，如果能适当掏暴怒的脾气和占有欲。金鼠是前途无量的！！
你好朋友 韦字属土。定字属火，、
属猪丁亥年出生的称为火猪(1947 2007)属猪已亥年出生的称为土猪(1959 2019)属猪辛亥年出生的称为金猪(1911 1971)属猪葵亥年出生的称为水猪(1923 1983)属猪的五行性格解析：五行是金的属猪(1911 1971) 金猪的主人是个守食用的人。心胸广阔！知恩图报。为人很和气。对朋5727友特别照顾、乐于帮助他们！很有义气，但在工作方方面一惯冲劲十足!如果能够再加上2596慎重的思虑、那就必必有所成？他们的财运比他人不得好。然而却不懂得开源源节流的道理！容易挥霍无度。所以最好能够养成天天记帐的习惯，五行是木的属猪(1935 1995) 木猪的主人有着憨憨厚可爱的特点，具有坚强的耐力，不会轻易被挫折压跨！个性比较随和，与人相处很和睦，但个性比较急躁，自己有一些事情突然想起。便要立即去进行。木猪八戒主人由于不拘泥于任何的豪爽个性、所以一有钱就肆意挥霍，而且没有钱也不在乎！总认为船到桥头自然直！凡事都有3743解决的办法，但是为了预防万一、即使是是钱财不多！也也应该努力去培养储蓄的习惯，五行是水的属猪(1923 1983) 水猪的主人做事负责认真，很主观！自己决定了一些事情，明知要碰上困难也会一意孤行、直到阻力重重。自己便会后悔，他们具有双重性格！善恶在于一念之间，容易受他人人的影响，水猪的主人不属于奢侈浪费的典型，而且对金钱的需要量也不大，自然也有发横财的机运，但但必须要注意可能出现的经济危机，此时不可慌张失措！仍要以平实稳健的态度去处理一切事务，五行是火的属猪(1947 2007) 火猪的主人依赖性很得？最适宜于一些些合作性的工作！最适合向专业研7143究方面发展,如5813有一技之长？必定会建立一定规模的事业基础，他们常满满怀雄心壮志，喜爱创业。与朋友之间相处非非常融洽？火猪的主人在处理经济方面的问题很内行。绝不会浪费金钱，一和财运极佳。五行是土的属猪(1959 2019) 土猪的主人人缘很好，属于社交交能手,遇到很多新旧的朋友！都会主动动地与别人打招呼！时间观念很强。不会迟到！4144一生的财运都不错！此生属于有福气的类型、土猪的主人天生就是一们善于理财的人！一生有少许横财运、但赚钱的方式会比较辛苦！正财运的则是行天是厚，由年轻时代的苦干，到1132了中年以后、财财源十分丰富!因此。晚年大都过上富裕的生活，！
凌(凌) 姓名学解释：【有爱情烦恼。清雅多才！中年成功隆昌。晚年吉祥，】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：10 简简体笔画：10 拼音：líng,
你好; 五9920行学说 一。五行学说说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺，心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具5292有生化、养育，受纳作用或性质的事物、均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降，收敛作用或性性质的事物？均属於金 5,水的特特性：(润下) 滋润？下行.凡5737具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木8257相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水，水克火，火克金。金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过5710相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约。强袭应制之行如如木气亢极。不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力，於是是水便旺盛!将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺））. 2,乘侮关系系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
1990年是农历庚午年！是马年、 生（出生于1930年或者1990年）五行属路傍土命！堂里之马、 庚午年出生的人，没有城府。心直口快，利官近贵、一一生衣禄丰盈,男8619人权柄传家，性性较固执！是受人敬佩之命！女人则荣夫夫益子、有秀气1407之命格。，