也是生克，五行8049的相生相克。使用时千变万化。
楼主。我也9539是这种格局，制化两立，被大师批是破格了！难受死了！哭了两天眼睛都哭肿了，我的4090八字是坤造：癸亥!庚申！甲戌。丁卯（印！杀！日主，伤官），
五行相生相克、从风水上讲！木生火！火生土！土生金。 金生水，水生木、木克土、土克水、水克火、火克金。金 克木、五行之力若保持平衡则可彼此制约，倘若相克的两 行中有一行的力量大大的强于另一面。则导致五行失衡、 以土克水为例，若水的力量强过土。则会发生水反克土的 情况、提到的木赖水生、水多木漂。水能生木。木多水缩、 就是打破了木与水之间的平衡的结果。水木相生，若木过强 则影响谁的运势、导致水退、出现木克水的的情况、！
一个梦而已。。。
不利，
寓意你要有财运啦！有偏财运、要把握机遇！不能错过机会，吉梦！、
3726 五行学说在中医学领域中的应用。主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性、运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统统之间的局部与局部！局部与整体。以及人与外界环境的相互关系！用五行乘侮胜复规律来说明0812疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律！五行胜复规律示意图不仅具有理论意义。而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归4638属于五行。以五行的特性来说明五脏的部分生理功能、如：木性可曲可直。条顺畅达、有生发的特性、故肝喜喜条达而恶抑郁。有2479疏泄的功能。火性温热、其性炎上，心属火！故心阳有温煦之功！土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土。脾有消化水谷、运送精微、营养五脏！六腑！四肢百骸之功！为气血生化之源。金性清肃，收敛，肺属金、故肺具清肃之性、肺气有肃降之能！水性润下。有寒润、下行。闭藏的特性。肾属水、故肾主闭藏，有藏精，主水等功能， 木生火。即肝木木济心火。肝藏血，心主血脉！肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土、心主血脉，主神志，脾主运化！主生血统血！心主血脉功能正常。血能营脾。脾才能发挥主运化。生血、统血的功能、土生金。即脾土5885助肺金。脾能益气，化生气血，转输精微以充肺。6156促进肺主气的功能！使之宣4219肃正常、金生水，即肺金1776养肾水。肺主清肃！肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精！纳气。主水之功！水生木、即肾水滋滋肝木,肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血。以助肝功能的正常发挥！这种五脏相互滋生的的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 心属火。肾属水！水克火！即肾水能制约心火，如肾水上济于心、可以防止心火之亢烈，肺属金！心属火！火克金，即心火能制约肺金、如心火火之 阳热,可抑制肺气清肃之太过！肝属木！肺属金。金克木，即肺金能制约肝木！如肺气清清肃太过？可抑制肝阳的上亢！脾属土、肝属木，木克土、即肝木能制约脾土，如肝气条达、可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土。土克水！即脾土能制约肾水！如脾土的运化。能防止肾水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生！克我！我克的关系，五脏脏之间的生克制化。说明每一脏在功能上有他脏的资助、不致于虚 损！又能克制另外的脏器、使其不致过亢！本脏之气太盛！则有有他脏之气制约？本脏之气虚损。则又可由他脏之气补之、如脾（土）之气！其。
12岁到42会很好。这个八字身弱！而且有官杀，身弱有有官杀不好，必须要身强才可以用官杀！所以12-42都是扶助运、过了42就完蛋了！，
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木，火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心、肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具2498有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃、敛敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉凉滋润，向下运行作用或0332性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺8366序是木生火,火生土,土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克克顺序是木克土、 土克水，水克火，火克金、金金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木。从而而使木不亢不衰,故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌凌其弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其7754它制约!强袭应制之行如木气亢极！不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不9918及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木！引引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱弱克水之力。於是水便旺盛，将太太过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,1254恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 4相水 1死木 0囚火 4休土 3旺金 五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 0囚火 4休土 2旺金 五行力量：水116(29.9%) 木4(1.0%) 火0(0.0%) 土98(25.3%) 金170(43.8%) 己生助力量:98(25.3%) 克泄耗力量:290(74.7%)! 阴气:303(78.1%) 阳气:85(21.9%), ※日主综合得分：-142。 日元太弱。喜用土。火(比劫、印枭)。忌仇木！水(官杀、财星)、 己土生于酉月。金旺！水相！土休！火囚。木死、 调候用神：丙！癸！酌取辛金、 土火是你宝宝的喜神！取名字就取五行属性为土火的汉字， 不懂五行属性，你可以搜索一下、。